利养、有五欲六尘，六和敬没指望南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲六和敬集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


利养、有五欲六尘，六和敬没指望


...利养、有五欲六尘，六和敬没指望。他一个人，自己跟自己都不能够和，他能跟谁和？所以今天这个世界你细心观察，父子不和、兄弟不和、夫妻不和，夫妻还有私财、有隐私权，你看看这怎么和得来？还有隐私那就不能和了。所以在今天这个世界，和合有名无实。
　　我们今天，首先我要跟自己和。所以道场愈小愈好，人愈少，慢慢能做到和合就不得了。和合僧团，经上告诉我们，最少四个人，四个人住在一起能够修六和敬，这就是和合僧团。人多了难，愈多愈难，每个人知见不一样，所以你就晓得不容易。但是檀那、持戒、忍辱这三条能做到，和合僧团可能出现。这三条做不到！有和合僧团，在极乐世界，往生到极乐世界就加入和合僧团了。由此可知，我们要不修六和敬，也是障碍往生极乐世界。
净土大经科注　　（第四０五集）　　2012/7/1　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0405
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第八百六十八页，倒数第四行最后一句：
　　「亦表十波罗蜜」，十波罗蜜就是十度，「能摧十种烦恼，成十种真如，便证十地」。这个里头的名相很多，都必须要解释一下，这属于佛学常识。十度，十波罗蜜，我们学了第一个「檀那波罗蜜」，这就是布施。布施有三种，第一种「财施，谓以己所有财物，施与他人，令其安乐」。这财布施，财布施的果报就得财富。早年，在六十一年前，我初学佛的时候，章嘉大师教我修布施，跟我讲大乘佛法的入门，入门的...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四０四集）　　2012/7/1　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0404 》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛


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