57、学佛以灭妄归真为宗旨

wlxg20130220

摘自《如本法师佛学问答第四辑》

57、学佛以灭妄归真为宗旨，但佛书常见有全妄即真，全真即妄之语，请慈悲释疑？



佛法为中下根机之人，广说断烦恼而证菩提（梵语bodhi），断生死而证涅槃，断妄证真，这丝毫无差，如此修证皆落入次第，不得圆融教法，乃为二乘人所修证之法；大乘（梵语maha— yana）上根机之人，不说先断后证，而说中道实相义，不二法门，不落阶级，而入佛知见。

妄当下正觉，妄即是真，真若迷，真即是妄；真由妄之正觉而得，离妄而真不可得故，真若迷，真即是妄，有人会问：真是真，何以真会变迷呢？这是站在凡夫因位而言，譬如大家都有佛性（梵语buddha—dhatu），虽有佛性，但尚未见佛性，迷了本性，因迷故，所以称真若迷，真即是妄，当妄若正觉，妄即是真，真与妄之间，正处于直接相互微妙关系，是故，离妄无真，离真无妄，妄即是真，真即是妄，迷悟染净有别。

六祖坛经云：“烦恼（梵语klesa）即是菩提（梵语dodhi），无二无别。若以智慧破烦恼者，此是二乘见解。上智大根，悉不如是。”

维摩诘经云：“法无有比，无对待故。”


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。