【决定当得如是功德。】南无阿弥陀佛

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摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【决定当得如是功德。】



　　这个语气肯定，没有丝毫犹豫。『当』是你应当得到的，「当」就是因果相符，善因善果。『如是功德』是佛在此经里面所说的，特别是指末后这一段，末后这段最重要。弥勒菩萨问发十种心往生西方极乐世界，所以本经，后面这十种心是本经的中心。十种心怎么样能够圆满发出来？前面佛所讲的毛病习气你统统都没有，这个十种心你才能够具足。如果前面那些毛病习气还没断，这个十种心你不能发，你发不出来。这十种心我们留着明天晚上再说，这部经就讲圆满了。   
   
   

发起菩萨殊胜志乐经　　（第十一集）　　1996/8/27　　美国圣荷西　　档名：15-010-0011

　　请掀开经本第四十面。

　　佛在这部经里将末法时期，也就是现代出家、在家学佛所犯的一些通病，这些毛病使我们修学任何一个法门，无论是大乘，无论是小乘，或是显教或是密教，都不能成就。大的毛病，佛跟我们说出，现代人喜欢热闹场所，喜欢谈说世间事，耽乐睡眠，多诸戏论，广营众务，也就是喜欢多事。古德常常教我们，多事不如少事，少事不如无事，百丈大师创办丛林，就告诉我们，「丛林以无事为兴旺」，这是世法跟佛法不同之处。佛法里面兴旺就是开悟的人多，证果的人多，在末法时期，念佛往生的人多，这个道场就是兴旺。所以，不在乎香火鼎盛，香火盛，信徒热闹，这不算是庄严。这些事情佛在这个经里面虽然不能一桩一桩细说，可是都说到了，要紧的是我们要细心去体会，必须要闻一知十。更要紧的是要痛切的反省检点，改过自新，才能够获得无比殊胜的功德利益。经文末后结归到净土，请看经文，在第四十面第二行：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。