经此人善得胜寿命南无阿弥陀佛20180526

wlxg20130220

摘自《净公上人普贤行愿品疏讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　经【此人善得胜寿命。此人善来人中生。此人不久当成就。如彼普贤菩萨行。】



　　这一首叫等流，等是平等，流是流类，就是同一类，等同一类。因同，果当然就相同，因缘果报丝毫不爽。所以这一品经，自古以来许多高僧大德把它当作早晚课诵。近代的弘一大师，诸位都晓得，这是佛教里面很出名的，也很有成就的一位善知识，《普贤行愿品》他能背诵，《普贤行愿品》这卷经就是他自己的早晚课，早晚课他能背诵，他虽然严持戒律，但是他以《行愿品》这卷经作为他的课诵本，这也是我们要学习的。『此人』就是依照这部经的理论方法修行的人，他『善得胜寿命』，「胜」是最殊胜，最殊胜就是清净法身，他证得了清净法身，清净法身是真正的无量寿，无始无终。如果要把境界拉近来讲，拉到我们现在这一生来讲，你这一生的寿命最殊胜，为什么？你闻到《华严经》，你能够依照这部经典修学，求生西方极乐世界，一生成就，你这个寿命是生生世世以来这一生最殊胜。这个意思也能讲得通，也可以讲得通的。

　　『此人善来人中生』，就是你这一次得人身，在人中受生，你是「善来」，你没有白来，你真有成就了，没有白来。如果你不懂得《华严》教义，不知道求生净土，我们这一生真的是白来了，我们这一生的寿命没有意义、没有价值，谈不上殊胜。通达《华严》，求愿往生，这就是胜寿命，这就是善来人中生。『此人不久当成就』，从殊胜边来讲，「成就」是成佛；其次的讲，这个成就是决定往生，这个人这一生当中，不久他就要到西方极乐世界去了。换句话说，这个身在娑婆世界叫最后身，最后一次受生，来生就是西方极乐世界的诸上善人，入他们一流了。『如彼普贤菩萨行』，「普贤菩萨行」就是一生念佛求生净土，功德圆满，正是末后这一章里头十大愿王导归极乐，就是这个意思。今天时间到了，我们就讲到此地。　　


普贤行愿品疏　　（第三十四集）　　1986/1　　台湾华藏大专讲座　　档名：04-001-0034

　　请掀开经本第九十二面第三行：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。