悟了之后

wlxg20130220

摘自《净公上人讲读诵集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


；悟了之后，才晓得冰跟水是一不是二，相上是二，体上不二，体是一个


...；悟了之后，才晓得冰跟水是一不是二，相上是二，体上不二，体是一个。悟了之后，还需要佛法薰修，这样才能成就。
　　这一大段都是劝我们初发心学佛的同修一定要亲近如来，换句话说，一定要亲近一个好的老师，不能够离开。可是今天佛不在了，大师劝勉我们到西方极乐世界去找阿弥陀佛，他是现在佛，他没有灭度，去找他，去亲近他。这是他老人家讲这部经、做这注解因缘之一。我常劝勉同修，在我们现在还没能到达西方极乐世界之前，要亲近一个好的善知识、好老师，时时刻刻跟定他，不能离开他，西方世界才能去得了。这个老师是谁？不是我，跟著我就糟糕！这个老师就是莲池大师，你跟他决定不错！我也是跟他，他在哪里？这部《疏钞》就是的。天天读诵《疏钞演义》，就是天天亲近老师。也许有些同修说：我念了也不懂！不懂没有关系，念久了就懂。好像我们听一个老师讲经，最初听听不懂，他的语音方言很重，不容易辨别，听上几年之后就听懂了。所以不要怕难，要多多的去读诵。
　　玄义【六、尽摄利钝诸根悉皆度脱者。】
　　这是第六个因缘。一切众生的根性不相同，佛法把它归纳两大类：利根、钝根。很聪明的人，一接触佛法他就觉悟，这是利根。闻一知十，利根；闻一只知一，钝根。这个法门，利根也好、钝根也好，不管什么样根性的人都能学习，都能成就。至於成就的高下，给诸位说，不一定钝根的人成就低，利根的成就高，不见得！你要是拿根性利钝说成就高下，那你就大错特错。为什么？往往利根不如钝根。利根的人一接触经典，一听就通达，彻底的明了，但是烦恼习气太重，即使往生，品位不高。钝根，你给他讲，怎么讲他也不懂，他也听不进去，你叫他老实念佛，好，乖乖的一天到晚老实念佛，结果他上品上生，他念...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第六十一集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-061》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。