问：下面一位同修提到：学生想在世间求取功名

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：下面一位同修提到：学生想在世间求取功名。学生知道需要自己积德种因，但也知道需要缘。例如某个人提干了，他自己过去积德行善是因，领导的欣赏提拔，下属的拥护支持，这是缘，所谓人缘。我想如果领导不认识他，甚至连他是谁都不知道，即使有因，也很难被提拔重用，所以我想广泛建立人际关系。有句古话「财散人聚」，所以我想拓展自己的人际关系，即是人缘，就从散财开始。但有个问题，向领导散财，会不会有行贿之嫌而流毒社会？我想以散财的方式与大家结个善缘、人缘，并以散财和礼尚往来的方式来维护人际关系，并以此为存心，这样做合理吗？对散财对象有选择性、目的性吗？散财、行贿、礼尚往来，三者是仅仅存心不同吗？



　　答：你想跟人结好缘，最重要的还不是财的问题，是德的问题。《大学》里就讲得很清楚，「君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也」。这个话可以说就非常圆满的答复您的问题了，君子先慎乎德，不是先想着怎么样用财的问题。把自己的德行修好了，你真正做到大公无私，舍己为人，你一定会有人缘，这叫有德此有人。你没有德，你就不会有人，没有人缘。所以与其把你的注意力集中在财上，不如集中在德上好。你散财，如果没有任何目的，这就是属于德；如果有所图的，哪怕是「我想跟人结好缘」这样的目的，这也是有问题，这种布施没有什么功德。为什么？你没有做到三轮体空，你是着相布施。就看你这个目的是好的目的还是不好的目的，好的目的，那可以说是礼尚往来，可以说散财；如果不好的目的，那就是行贿了，三者的关系就这样理解。最关键就是我们存心真正是为众生的，没有丝毫为自己的念头，这个就是真正的积德行善。

　　所以散财主要是看谁需要，我就给谁，不是说我是为了跟人打好关系我去散财，那是为自己。这个存心虽然很细微的分别，但是所谓的谬之毫厘，差之千里，这个我们要细细的去省察。真正的善，不为自己，只是一心一意为了帮助这个世间苦难众生，把这个钱投到最需要的地方。现在社会确实最需要是什么？伦理道德因果的教育，正法的教育。我们应该把这个人力物力集中在护持正法、觉悟众生之上，这个是我们应该做的。正如过去印祖，他一生所有的收入、供养全拿来做弘法利生的事业，这是真正散财散到了刀刃上。他没有想着跟人家打好关系，他只想着多印一两本经，就能够多让一两个众生觉悟。现在有经，有光盘，这都是我们很方便来流通正法。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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