善解世间无边方便南无阿弥陀佛20180510

wlxg20130220

摘自《净公上人无量寿经讲记19集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【善解世间无边方便。所言诚谛。深入义味。度诸有情。演说正法。】



　　他智慧、德能现前，当然世间一切法他没有一样不通达，一切众生心之所思。佛菩萨给我们说的话真正是至诚恳切，经上讲『所言诚谛，深入义味』。我们细细去思惟，他所说的字字句句含无量义，字字句句都有甚深的法味。为度一切众生，『演说正法』，演是表演，说是言说。佛菩萨出现在世间，从他出生，叫八相成道，所示现的，以身来表法，以言来说法，身表法就是演，表演，做出来给我们看。我们读《华严经》，这个例子就太明显了，善财童子与五十三位善知识，就是五十三位菩萨，将佛在《华严》上所讲的圆教一乘，就在日常生活当中，处事待人接物之处，表演给我们看。我们才真正明白了，原来一乘妙法就是我们的生活，生活就是一乘妙法。法在哪里？法在起心动念、生活行为，这真正是妙极了。所以，佛法称之为妙法，原来这个就是，悟了，没有一法不是佛法，佛法实在讲只有迷悟。

　　迷了，这一切法我们叫它做世间法，为什么？它有障碍了。世是指过去、现在、未来，它有界限；间是间隔，间也有界限的意思，就是十方。所以，世间，或者讲世界，就是讲三世十方，它有障碍。悟了，三世十方障碍没有了，叫一真；迷了，就把一真变成十方三世，变成世界。所以认真的说，佛法只讲迷悟，并没有什么世间与出世间，所谓世间、出世间是佛的方便说。再看底下一段。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。