复安定和谐？这外国人

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解传统文化集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


复安定和谐？这外国人。我就用汤恩比的话告诉他，我说七０年代汤恩比曾经说，「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。孔孟学说是什么？现在得用最简单的方法，四个字，仁、义、忠、恕。「孔曰成仁，孟曰取义」，用仁义代表孔孟；「夫子之道，忠恕而已矣」，取忠恕。仁就是爱人，第一要学爱人。为什么？人跟自己是一不是二，爱人就是真正爱自己，不爱人就是不爱自己。第二个要讲义。义是什么？起心动念、言语造作合情合理合法，这叫义，义叫循理，遵循道理，就是情理法面面都顾到，拯救今天世界。忠，忠是心，就是心正，不偏不邪，这是忠，我们用这个意思来讲。你用诚，真诚心，没有偏邪是没有邪心，来对待人、对待事、对待物。最后一个，恕，不管他做什么罪业，要饶恕他。孔子所说的，「成事不说」，已经做成，不要再讲了，不管它是善是恶都不要说了；「遂事不谏」，看到他干这个事情决定会成功的，不要劝了；「既往不咎」，无论做什么错事，不要去追究他。要从安定当中来改造，社会不可以动乱，动乱的时候不能成就，一定要在安。他既得利益的集团，他要合起来要来对抗的时候，社会就乱了。不能乱，无论造作什么罪业，过去了就算了，不再追究。大家一起来学传统文化，一起来学佛，这就好，让大家慢慢自己觉悟。稳定当中才能做到，用儒家这个。



　　大乘，真诚、慈悲，跟孔孟讲的道理是一个意思，用真诚心来修慈悲。为什么做作那么多罪恶的事情可以能饶恕？因为没有人教他。没有人教他，他造的罪业你去惩罚他，这个不公平，不忍心，不可以这样做。他受过这个教育，你惩罚他有道理，他没有受过教育。《无量寿经》佛说的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，就别怪他了。他父母不知道，他祖父母也不知道，曾祖父母也不知道。你看看中国跟外国丢掉传统至少两百年了，你还能怪他吗？昨天叶老先生告诉我，有个留学生，他说他在报纸上看到的，下了飞机，他妈妈到机场接他，大概是要钱，父母给他太少，没有钱给他，把母亲刺伤了。这种事情能不能怪他？不能怪他。为什么？他没受过教育，不懂得孝道。如果从小受过伦理道德教育，那就可以处分他；没有受过教育。

　　所以今天是乱世，乱成这个样子，什么人干什么坏事都不要追究了，回过头来好好的教。教上个一年，他再要犯错误，譬如教半年，犯错误警告他，教了一年再犯错误，处罚他，他没话说。你没有教，他做错事情你就来惩罚他，这个是与义不合。所以用这种方法来对待，...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三八七集）　　2011/4/30　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0387》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。