363.觉庵梦真禅师悟道因缘

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摘自《480位禅宗大德悟道因缘》


　　平江（今苏州市）承天觉庵梦真禅师，宁波雪窦大歇仲谦禅师之法嗣，宣州（今安徽宣城）人。梦真禅师八岁出家，十九岁受具足戒，从二十岁起开始行脚。他虽然参访了不少尊容，但是心中的疑团却仍然未能了决。
　　后因仰慕无准师范禅师的道风，梦真禅师于是前往径山礼谒。
　　奇怪的是，梦真禅师每次入室参礼师范禅师的时候，总是害怕得要命，身体不停地发抖，连想要参问的话头也想不起来。
　　这样经过了好多次，可是这个毛病老也改不了，后来，梦真禅师干脆放弃请益，昼夜不断地坚持坐禅。
　　后来有一天，梦真禅师正在廊下经行，忽然听到火板（从林，表示用斋之信号）敲响了，终于有省。他心里暗自高兴，于是匆匆忙忙赶到丈室。
　　师范禅师一见，便问：“你是吃粥吃饭僧？参禅学道僧？”
　　梦真禅师大声回答道：“吃粥吃饭僧！”
　　师范禅师道：“更须吃饱始得。”
　　梦真禅师道：“谢和尚供养。”
　　于是，师范禅师便教他看赵州和尚狗子无佛性之公案。
　　梦真禅师于是依教参究，可是久无所入。
　　后来，他辞别了师范禅师，前往雪窦，参礼大歇仲谦禅师。
　　初礼雪窦，大歇禅师便问：“作么生是生死底事？”
　　梦真禅师道：“眉毛安眼上。”
　　大歇禅师又问：“眉毛因甚安眼上？”
　　梦真禅师道：“说著令人转不堪。”
　　大歇禅师又问：“汝甚处来？”
　　梦真禅师道：“径山来。”
　　大歇禅师问：“火后事作么生？”
　　［在此之前，径山发生过火劫。故有此问。但是这一问的用意却是直指心性。］
　　梦真禅师道：“五峰依旧插天高。”
　　大歇禅师又问：“那事还曾坏么？”
　　［宗门中，常用“那事”、“那边”，指代自性。］
　　梦真禅师于是叉手走上前，说道：“幸喜不曾动着。”
　　大歇禅师于是同意梦真禅师挂搭，入参堂有功。
　　梦真禅师此时虽有所入，但是他自知脚跟未稳，心中犹有疑滞，经常闹哄哄的。因此他用功更加精进。
　　一天深夜，梦真禅师正在禅堂里打坐。不经意间，他抬头看了一下供在佛前的琉璃灯，豁然大悟。从前所昨，一时冰消瓦解。
　　第二天早晨，他一起来，便直奔丈室，向大歇禅师通报了夜间所悟。
　　大歇禅师于是举“如何是佛？三脚驴子弄蹄行”这一话头，勘验他。
　　大歇禅师话还未说完，梦真禅师便应声答道：“一任蹦跳。”
　　大歇禅师又问：“甚处与杨歧相见？”
　　梦真禅师道：“当面蹉过。”
　　大歇禅师一听，便微笑点头印可。
　　梦真禅师后出世，住承天寺接众。
　　梦真禅师曾上堂云：“将心学佛，摄入魔宫。拟心参禅，堕在阴界。直饶嫌佛不肯做，被拄杖子穿过髑髅。若恁么看来，直是无用心处。”说到这里，便卓拄杖云：“携取诗书归旧院，野花啼鸟一般春。”


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。