陀的教诲南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲劝进集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


陀的教诲，修十善业，你十善业自然就不难了，有了十善业的基础，你有《弟子规》、《十善业》的基础，你才能接受三皈依


...陀的教诲，修十善业，你十善业自然就不难了，有了十善业的基础，你有《弟子规》、《十善业》的基础，你才能接受三皈依。
　　所以诸位要晓得，仅仅止於《弟子规》跟《十善业道》，这是什么？人天法，没出六道。人、天法是修学佛法的基础，有这个基础你才有条件，我们今天讲你才有资格学佛，没有这个条件你没有资格学佛。我们今天学佛的失败，就是没有取得资格我们就来学了，结果学了很久，什么也不是，人家也不承认你是学生；现在我们赶紧回过头来，我们把资格取得，这才重要。所以以这个基础你才进入三福的第二条，第二条「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这才入佛门。第三条那是真正的佛弟子，如来弟子，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这才真佛弟子。所以这是第一首颂末后两句，责多闻者不修行，著重在这个「责」，你没有依教奉行。没有依教奉行刚才我说了，你对於你所学的经教了解得不够透彻，所以你不能够依教奉行；如果了解透彻，自自然然他就行了，他得到法喜，他得到受用，他得到真正的利益，他怎么不干？哪有这种道理。现在时间到了，这下面的文我们下一堂课接著讲。
　　
　　诸位同学，请坐。我们接著看李长者下面的《论》文，「已下九行颂，一行一颂，责多闻而心不精专，不能断烦恼，如文具明」。这句话里面我们要特别留意的是长者讲多闻而心不精专这一句。诸位细心去看，多闻精专有没有矛盾？这很重要，现在一般人讲，我要精、要专就不能多闻，多闻肯...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一四一四卷）　　2005/7/25　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1414》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。