【晨必盥。兼漱口。便溺回。辄净手。】

wlxg20130220

摘自《锺茂森博士：幸福成功的根基—《弟子规》学习心得》



　　这句也是生活的小事，早上起来以后必定先要盥洗，漱口、刷牙、洗脸、上洗手间，洗手间上完之后回来要洗手，这些都是卫生的习惯。卫生习惯从小养成对身体健康有好处，身体能够健康，这也是对父母的孝顺，因为「身体发肤，受之父母，不敢毁伤」。有健康的身体也能够为社会很好的工作。这句话它有引申的意思，会学的人看到这一句他就会联想到进德修业方面，「晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手」讲的是我们要清洁，要洗清不干净的这些东西。要知道对我们的身体我们要讲究清洁，对心理？我们往往重视生理而忽略心理。心里面有很多肮脏的东西、不干净的东西，我们有没有常常去清洗？什么东西是污染我们的心理？追求于声色犬马的享受、追求欲望的满足、角逐于名利场中，这些统统都是对内心的污染，它都是内心的毒素，让我们的本性本善受到蒙蔽。所以我们要爱护我们的本性，而对于那些不良的、不好的习性要把它去除。要知道人的快乐不是从外在的名闻利养、五欲六尘的享受得来的，那些享受、那些欲望的满足仅仅是外在的刺激，它不能让人真正得到持久的快乐。什么样子才叫真正的快乐？《论语学而篇》第一句就说「学而时习之，不亦说乎」，悦就是喜悦，这个喜悦不是外来的，是内心里面不断的涌出来的喜悦。怎么样得到？学而时习之，学的是圣贤的教诲，把圣贤的教诲努力的去落实、去实习，这样愈学愈快乐。

　　孔子的学生颜回他的生活非常贫苦。孔子在《论语》里面就说过，说颜回「箪食瓢饮」，吃饭的时候没有饭碗，拿个竹子做的篓来当作饭碗，喝水连杯子都没有，拿个葫芦瓢来舀水喝，「居陋巷」，生活在非常简陋的巷子里面，孔子说「人不堪其忧，回也不改其乐」，别人在颜回的那个境界里生活，都不知是多么忧虑，为什么他忧虑？因为他有欲求，他以为快乐是欲望得到满足。而真正颜回知道欲望不是快乐的源泉，欲望是烦恼的源泉，有欲皆苦，苦怎么来的？因为有欲望；「无欲则刚」，一个人没有欲望他就刚强，而能够在圣贤的学问里面去追求，像颜回那样子，他就能够不改其乐。他不愿意改变他的生活，因为知道生活再苦都是外在的，内心里实在是太快乐了，这叫做法乐，没有真正入到圣贤学问当中这是体会不出来。这个事情就像人喝水一样，这个水的温度只有自己喝了才能够了解是什么样子的，要没有喝这水，别人告诉你这水温度是什么样子，怎么样形容都形容不到位，还得自己喝一口你才知道这个水的温度是多少、是什么样的感觉。所以看到这句，我们就要懂得把心里的那些贪欲扫除干净、清洗干净，让我们的本性彰显出来，那才是快乐的源泉。圣贤人告诉我们，君子「素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄」，不管你是什么样的家境、什么样的身分，富贵的也好，贫贱的也好，你统统能得到君子之乐，只要你认真的来学习圣贤教育，落实圣贤教育。下面一句：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。