如果这个身是我的身

wlxg20130220

摘自《净公上人讲平等集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


个错了


...个错了。如果这个身是我的身，那扩大了，阿赖耶所有的物质现象都是我的身，这就对了。因为阿赖耶是我自己的妄心，遍法界虚空界万事万物是阿赖耶变现出来的，十法界依正庄严，阿赖耶是能变，万物是所变。可是能变所变的体是真性、是自性，所以不离自性，自性才是真正自己。自性遍法界虚空界，在净土里面就叫常寂光，无处不在，无时不在，是一切万法的本体。所以你真正明白、了解了，一切万法跟我什么关系？同体，你说多亲。
　　说父子亲，父子不同一个身体。佛法了解，万物跟我是同体，上面是诸佛如来，下面是饿鬼、地狱、畜生，依正庄严跟我同体。这什么？这是伦理，佛教的伦理，伦理是关系。你真正懂得了，自性里面的慈悲心自然就流出来了，平等的慈悲、无缘的慈悲，无缘没有条件的，同体大悲，无缘大慈。你对于宇宙之间任何一法，你没有不爱的，为什么？它是自己，是自己的真性变现出来的现象。无论是自然现象、是心理现象、是物质现象，全是自性变现的，你要是真正认识这一点，就是大乘的法眼净。小乘认识四谛法，就是世法跟佛法的因果，他认识了。大乘的法眼净是知道一切法不生不灭，一切法是自己自性变现的，关系跟自己是一体，这个法眼净得到了。我们今天是听说，没证得，因为我们看人，还是喜欢这个、讨厌那个。法眼净是知道有这么回事情，还没得到；真得到，没有分别了，平等心现前。
　　我们修行，佛法里面提倡的六和敬，六和敬不容易，头一个「见和同解」，只要这一条解决了，后头很容易，自然就做到了。见和同解就是法眼净。小乘须陀洹，你看看，不执著身是我，身见破了；边见破了，没有对立，跟人不对立，跟事不对立，跟一切万物不对立。为什么？知道是一体。成见没有了，成见就是见取见、戒取见；见取见，果上的成见，戒取见是因上的成见。这个东西断了，不再有成见，可以随缘了，什么都好，什么都欢喜，不再执著这个好、那个不好，这个念头没有了。最后一个邪见，所有错误的看法统统都没有了，六和敬僧团就真成立了。所以真正六和敬，最低限度的是须陀洹果。
　　须陀洹，本能两种恢复了，第一个是天眼，第...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五七五集）　　2012/10/20　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0575 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。