个寺庙的外面见面南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲正觉集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...个寺庙的外面见面。你想想看，比现在活佛转世高明多了！这个转世，他什么都不晓得，一塌糊涂，这个清清楚楚，而且跟老朋友约好十二年之后，咱们在哪里再见面，真不简单！所以转世是真的，不是假的，不希奇。你们想想，哪个不是转世来的？没有一个不是转世来的，一个就是转世他清清楚楚，一个转世不清楚就是了。
　　圆泽禅师这样的能力，不能超越六道轮回，还免不了三界受苦。功夫比他更高的，也不过就是到四禅天享天福而已，要想出三界了生死不容易。三生石这个故事是真的，印光大师《护国息灾法会法语》也提到这桩事情，勉励我们一定要发愿求生净土。不求生净土，即使修得像圆泽禅师一样，还是要轮回，这是因缘果报。这些我们都要明了，要真正觉悟，要发心。
　　这就说明修其他宗，显教也好、密教也好，不信西方净土，不愿意往生，统统是非器。下面说，善人，修行得很好的，都不行。
　　疏【虽有诸过，於彼佛土有信行愿，亦名为器。】
　　这一点诸位特别要留意，你造了什么样的罪业呢？《观无量寿佛经》说的，你造五逆十恶要堕阿鼻地狱的罪业，都不怕，你遇到这个法门了，「我相信，我发愿，我念佛」，你还是一样往生。所以你做那点小小的过失，又怕什么？何必一天到晚耿耿於怀，不肯放弃呢？这个糟了。你虽然造罪业，没造五逆十恶，没有杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、破和合僧，咱们没干这种坏事，没有这么大恶！这种大恶的人，念佛都能带业往生，何况其余小小的罪过，那算什...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第七十八集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-078》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。