与四明观宗寺根祺师书南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《印光法师文钞》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


与四明观宗寺根祺师书



　　接手书，并显感利冥录，不胜欢喜，知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因遂一看毕，
即送余人。多有见闻，深为诧异，私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。（光）闻而谓
之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。夫关帝者，
在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。
自智者至今千三百余年，天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者，关帝一一护持亲近，
岂至于今，尚有未了，而求决择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎。
是大有说，现今时值末法，僧多败类，只知著一件大领，即名为僧，僧之名义事业，多多了
无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造
种种业之僧，遂谓僧皆如是。佛法无益于国，有害于世。因有此种我慢邪见下劣等知见故。
关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地，高人名士，咸来涖止，遂现身说法，请谛公之开示。
祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。古人称如来不舍穿针之福，曰如八十
翁翁作舞，为教儿孙故。（光）于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝谛公，当皆
点头微笑，不露否否不然之声迹矣，如上所说，且约迹论，至于关帝谛公之本，唯关帝谛公
自知。（光）何能测度而评论之哉。根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则，祈教以量
力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。闻某某不善用心，致吐血不止，
因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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