一００、真实心中意业思想

wlxg20130220

摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【一００、真实心中意业思想。观察忆念。彼阿弥陀佛。及依正二报。如现目前。若非善业者。敬而远之。亦不随喜也。】



　　这三业里面最重要的是『意业』，「意业」是主宰。心正行就正，言行就正；心不正，那个言行要是正，那是假的，那不是真的。所以心最重要，『真实心中』意业是第一，最重要了。大师在此地教导我们，意业就是我们的『思想』、我们的观念，见解、观念。『观察忆念，彼阿弥陀佛，及依正二报』，这就是教给我们专想「阿弥陀佛」。我们对于释迦牟尼佛在经典里面为我们介绍的这尊佛陀，阿弥陀佛，以及西方极乐世界种种庄严，我们都要真信，一点怀疑都没有，佛不妄语。五戒里面都不妄语，佛哪有妄语的道理！《金刚经》上说得好，如来是五语者，五种语第一个是「真语」，真就不假；第二个是「实语」，实就不虚，所以如来的语是真实语；第三个叫「如语」，如是什么？那是什么样子就说什么样子，也不添一点，也不减一点，说得是恰到好处，完全跟事实相应，没有添油添醋，那才叫如语。可见得佛讲哪里会讲假话！佛不欺骗众生，也不会夸大，句句话都是实实在在的。这是我们一定要相信，西方极乐世界确实有，就像佛在经中所说的。

　　我们常常读经，常常接受释迦牟尼佛的开示，我们读经就是接受他的开示，一遍一遍使我们的印象加深。这印象深了，我们时时刻刻就会想佛、想极乐世界，用这个方法把我们的那些妄想、杂想都把它打掉，我们一心只想阿弥陀佛西方世界的依正庄严。『如现目前』，这个境界常常就像在我们眼前一样，愈想愈真实，想阿弥陀佛愈想愈清净，阿弥陀佛常常在我们的身边，真的有这种感触。这是教给我们应当如是的思惟，这个意业就真实清净了。

　　『若非善业』，这是假如我们遇到了不是善的事情，我们能够拣别、能够分别这不是善行，那怎么办？在现代的社会里面，我们的亲戚、朋友、同事，有关系的人，他们有信仰别的宗教的，做别的事情的，都来找我们，要拉我们一道去参加，这怎么办？是不是也要去随喜随喜？不可以。菩萨才可以随喜，我们不能随喜，我们随喜次数多了，心就变了，就被他拉跑了。假如我们真的有定功、有智慧，我随喜他，会把他们转过来，行，有这种能力就可以去随喜。如果没有这种能力，你就听话，此地讲『敬而远之』，我们不要得罪他，他来邀请，我们说谢谢，我没有空，没有时间去参加，很抱歉。『亦不随喜』。「随喜」，刚才讲是大菩萨们的事情，你看普贤菩萨十大愿王里面有「恒顺众生，随喜功德」，你要晓得，十大愿王是什么人修的？法身大士修的，是圆教初住菩萨以上的境界，那个行，有那个智慧、神通、能力可以随喜。我们现在是凡夫，业障深重，所以那个场合不能随喜。下面这段再讲到深心，什么是深心？大师在此地跟我们讲得很明白、很清楚。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。