还有诸天，二十八层天天众

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解学佛起步集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...还有诸天，二十八层天天众。佛经里面说的这些，就跟科学家发现不同时空，实在讲一桩事情，他们生活的空间跟我们不一样，我们见不到他，他们有时候可以见到我们，有时候也见不到我们。不过生活在高度空间里面看低度的容易，低度看高度不容易。譬如四度、五度空间的人看我们容易，我们看他看不到。同样一个道理，我们现在住在三度空间，我们看二度空间的动物看得很清楚，二度空间的动物不知道有我们存在。你把这些因缘都搞得清清楚楚、明明白白，将它那个因素消除，时空就突破了。时空突破之后，现出来的境界叫一真法界，宇宙人生真相大白，那叫一真法界，这才是彻底救护众生。
　　不能帮助众生突破这些障碍，在佛法里面讲业障，诸位要晓得这两个字，业是因，障是果报，障是报。为什么会有这个障？你造种种业，才起得这个障，业消了障就没有了，所以佛法常常讲消业障，连因带果都消除了。说到业就太复杂太复杂，业的根源是起心动念。佛教给我们修行最初方便，学佛从哪里下手？现在来讲，我们现前的环境，从听经下手。多听、多明了，听了之后要真正干、要真正修行，把我们错误的思想见解、言语行为统统修正过来。邪正的标准在哪里？佛的经教就是标准，依照这个标准来修学，佛在经上教我们做的我们认真做，教我们要舍的我们认真舍，依教奉行。你要不天天听经，你怎么会明白？经要天天听，三天不听又被外头境界转了。为什么会有这种现象？第一个是我们的烦恼习气太重，无始劫来的烦恼习气，自己做不了主，外面境界一勾引，毛病马上就发。每天听经是叫你觉悟觉悟，提醒你；经不能不听，经不能不读，道理就在此地。第二，一定要依教修行，如果单是听经不能照做，那个没用的。听了再多，说食数宝，自己得不到受用，听了之后真的去改过。
　　救护众生，头一个要知道救自己，自己是众生。众生两个字，这个名词它的意思一定要懂得，这两个字真正的意思是「众缘和合而生起的现象」，就叫做众生。我们这个身体是众缘和合而生起...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第四十七卷）　　新加坡佛教居士林　　档名：12-17 -0047》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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