比别人听得多南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解闻思修三慧集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


比别人听得多，比指定复讲的人还听得多，我的记忆力好，确实我差不多可以能听到九成，我复讲也能够讲到九成


...比别人听得多，比指定复讲的人还听得多，我的记忆力好，确实我差不多可以能听到九成，我复讲也能够讲到九成。所以听经不是容易事情，专心，真的是清净心，什么念头、妄想统统放下，一心专注，你才真能体会到经教里面的义趣。
　　我到台中的时候，老师教导我，会听的人听教理，不是听言语、不是听文字，是听教理。理要是明白了，就一切都贯通，所以一经通一切经通。上根的人听教理，次根的人是不得已而求其次，听教义。义是什么？一部分的道理，不是完全的；完全的那是理，整个佛教贯通那是理。我净土宗这一宗能够贯通，这是义，义理。所以会听的人，你没有办法契入教理，你应当要能够入教义；入教义，与这部经性质相同的你都能贯通。再其次的那就没有法子，讲这部经只好学这一部，这部经听完你会讲，再换一部经你就不会了。如果你能够听教义，换一部的时候，你还是能讲；听教理那就没有话说，什么经都通了，都圆融。所以听经是大福报，这要珍惜，没有大福报的人，在面前都听不到，心不能专注。
　　我早年在韩馆长护持的时候，在我们没有图书馆，没有道场的时候，韩馆长是真听经，所以她佛法有点基础。以后有了道场，她管理道场，就不能再听经，那个时候怎么样？修福，修慧就没分。所以佛门里头也有个谚语说，你要害那个人，你有冤家对头你想害他，怎么害他？请他做住持，请他做当家师。他天天忙著这个不亦乐乎，忙著修福，慧就没有分了。修福，你来生是有漏福报，出不了六道轮回，随业受报。你这一生造的善业多，善根厚，你来生得人天，在人天里面享福；如果善根不厚，还夹杂著恶业，你到畜生道、到饿鬼道也享福。畜生道享福，你看现在富贵人家养的宠物，他就变成这个。鬼神道里面享福？变成福德鬼，像山神、土地公这一类的，都是有福的，有信徒初一、十五去拜拜，就入了这一道去，念佛都不容易往生。
　　出三界，超越轮回这桩事情，《坛经》说得好「福不能救」，有福不行，要有慧、要有定，要有定慧，这是事实。可是众生根性真的不相同，善根福德要不够深厚，纵然有这个机会他不认识，往往是当面错过。知道这些事实真相，就懂得佛经上有句话说「人身难得，佛法难闻」。得人身，修福报容易；得人身，修菩萨道，不容易。所以我们这边的职工同学，真正要觉悟，在讲经的时候可以什么事情不处理。有人来的时候，请他坐著听经，听完经之后再办事，不必打招呼。专心听经，你会开悟，你会得大受用。一面听经，一面照顾事情，心不在焉，什么都听不...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一七七三卷）　　2007/6/27　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1773》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。