九八年早餐开示—惜缘、回心、祈福（共一集）

wlxg20130220

摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。破迷启悟，离苦得乐。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋友有信
仁义礼智信 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、七情情执、怀疑嫉妒、爱憎怨亲、胜负得失、控制占有。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。




误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—惜缘、回心、祈福　　（共一集）　　1998/8/5　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0805



　　这几天从世界各地传来灾变的讯息，我们看了之后，自然就生起忧虑。学佛的同修都知道，所有一切的变幻都是起源於心，要想得到真正的安稳平和、幸福繁荣的生活，一定是要正知正见。如果知见有错误，行为有错误，必然感召恶劣不善的果报，於自於他带来了严重的灾害。这种灾害在佛法里面说都是属於花报，果报更不堪设想。我们生在这个时代，置身於水深火热之中，必须知道如何自度，也就是说懂得怎样救自己。灾难来临的时候，生命不足以为惜，应该要看破、要放下，知道将来的时间长，要常常想到死了以后到哪里去，这才是真正有智慧的人，真正聪明人。

　　我们在讲经的时候给大家报告过，在大乘佛法里，佛给我们说出来世总共有十条路，就是十法界。这十条道路我们如何选择？如何修得？这才是我们当前最重要的课题。十条大道里面，只有佛道、菩萨道是真实的、是永恒的，如果要想走这一条道，最重要的是发菩提心。《无量寿经》告诉我们往生的条件，是「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，单单有「一向专念」还不行，一定要「发菩提心」。因为西方极乐世界是纯一大乘，那个地区没有三乘、没有二乘，所以不发菩提心，与那个地方就不能起感应的作用。而世尊在《观经》里面将菩提心讲得很清楚，菩提心的体、本体是至诚心，也就是真诚到极处。善导大师教导我们，「一切皆是真实心中作」，这个意思就是一切都是依菩提心为基础，日常生活当中点点滴滴都与菩提心相应，都用真诚心，没有丝毫虚妄的意念夹杂在其中。一心念佛就是修佛道，六根面对著一切人、一切事、一切物，遵循三福、六和、六度，那就是菩萨道、菩萨行。

　　我们看著许许多多资讯的报导怵目惊心，所以发心念佛，修菩萨道，实在讲是刻不容缓，一定要很认真的去做。诸位只要肯做，感应不可思议，这一点我想每一位同修都体会到。这正是祖师大德常常在注疏里面提到，众生愈是苦，愈是有大灾难，佛菩萨的慈悯会格外偏重在这个地区，因此种种感应就非常明显。我们很清楚的了解，不仅是自度，这也是度他。真有这么多人以真诚心来修学，冥冥当中得诸佛菩萨、龙天善神的保佑，这一个地区都得福报，这个地区可以幸免於灾难，所以真正发心修行，就是自利利他，就是真正的救苦救难。

　　修学的过程当中，有疑惑一定要问，有障难要懂得如何化解。昨天在讲席里面提到，一定要珍惜自己过去生中所修的善根福德，珍惜当前的因缘，善根、福德、因缘具足，无论修学哪个法门，都不难成就。而净宗的成就之殊胜，诸位都很明了，所以今天的念佛堂非常希有，这个念佛堂能够延续多久，这是现前学佛同修们的缘分，也看大家发心。大家真正发心，延续的时间就长，正法久住；如果大家不发心，旧的习气、老毛病不能够改掉，还是随顺贪瞋痴慢、还是随顺是非人我，正法就不能久住世间，这个大灾难我们无法幸免。

　　所以我劝勉同修们要效法佛菩萨，学地藏菩萨孝亲尊师，学观音菩萨救苦救难，我们学习自己就是菩萨，这是佛法教学的正义。我们自己这样发心，这样认真努力修学，才能得到一切菩萨跟我们起感应道交的作用。你要问为什么？这个道理就是《易经》里面所说，「人以类聚，物以群分，同气相求，感应道交」，这一定的道理。我们肯做，诸佛菩萨也想做；他想做，奈何这个地区众生业障深重，所以只要看到这个地区有人做，他必然以本愿威神加持，等於他自己也参与做了。诸佛菩萨应化世间的善巧方便太多太多，说之不尽，我们在经论里面，在传记里面，传说里面看到很多。

　　我们生在现在这个环境，跟过去不一样，现在灾难逼近，过去想灾难还远，现在就在眼前，若不十分的认真真干，来不及了。所以学佛的同修你想想看，「学佛」这两个字怎么讲法？我们要学跟佛一样，要学跟菩萨一样，真学、真干，自然就会有很好的效果，而且效果决定很明显、很快速，真正是所谓「立竿见影」。不是在一般平常时代，诸佛菩萨冥冥加持，现在是非常显著的感应，应当全心全力去做；做的人愈多，效应愈大、愈显著。今天念佛堂有这么多人念佛，念得这么欢喜，我们看到很安慰，这是得诸佛明显的护念，进入这个念佛堂，就跟佛菩萨的气氛相接相融。这一个道场如法的建立，如果能够将来在其他地区，也有这样的道场出现，完全摒弃私心，摒弃自己一切的欲望，真正为佛法，为正法久住，为众生消灾免难，这是真实的功德。这桩事情端在我们自己回心转意，真肯舍己为人，这个事情就能做得圆满。

　　纵然在事上不圆满，众生的业力太重，我们这一点道心抵不过众生的业力，这个世间还有大灾难现前，我们的心已经到，正是《楞严经》上所讲的「发意圆成」，你就圆满功德。我的意思到，力量达不到，所谓是「心有余而力不足」，你真有这个心意，你的功德也是圆满的。我们在灾难当中不幸生命舍弃掉，可是将来有好去处，所以舍生命不足为惜，这个无所谓的事情；舍眼前生活环境，我们换一个更好生活环境，这是福不是祸。凡夫人眼光里面看到这是灾祸，为什么这样的好人不长命？这样的好人还会遭难？凡夫的见解。而实际上舍这个身，得更殊胜的身，舍这个生活环境，得更好的生活环境，这些道理事实我们总要清楚、总要明了。所以修善因必定得善果，造恶因一定有恶报，因缘果报真正是毫厘不差。

　　我们在这个地方短短的时间，除了研教就是念佛，念佛堂的同修发起二十四小时念佛，我希望同学们要发心参与，这个机会很难得。参加这个法会就是真正的护持道场，供养诸佛菩萨，利益一切众生，不是一举数得，一举成就圆满功德，利益无边。世间凡夫他看不出来，他不明白，稍稍深入经藏的人，对这个事情就很清楚，知道得很透彻，希望大家要努力。道场当然出家众愈多愈好，李木源居士明了，我们心里面现在都在求愿，希望佛菩萨加持，让真正发心修学的出家人，都能够聚集到这个道场，我们一起共修庄严道场，成就为一切苦难众生消灾祈福的愿望，我们一切从真诚心中去作，我们相信这个愿望会达到。从什么地方做起？还是一句老话，从真诚心里面做起，《无量寿经》经题上「清净、平等、觉」，要从这个心做起。心地清净平等觉，表现在外表也是清净平等觉，这就是「看破、放下、自在、随缘」，是清净平等觉落实在事相上，这样念佛自然就有感应。好，今天时间到了。



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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。