净公上人讲解文言文集锦第一三〇卷

wlxg20130220

摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。破迷启悟，离苦得乐。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋友有信
仁义礼智信 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、七情情执、怀疑嫉妒、爱憎怨亲、胜负得失、控制占有。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。



误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...心全力在拥护，我们做护法，我让这些教授出来弘法。
　　十方供养我这个，我要拿出来供养这些教授，行吗？行。为什么？因为我们的佛经是用汉文汉字写出来的，如果汉字不认识，佛经就断了。所以护持中国传统的文化也就是护持儒释道三家的真传，这是我们应该要做的，我们不能不做。两百年以前不需要做，为什么？这种课程很普遍，在全国推行，读书人都要学。这两百年之内，特别是这一百年以内，真的成了严重问题，大家不学了，逐渐逐渐让中国人对中国传统文化的信心丧失了，这比什么都可怕。所以这事我们要关心，我们要帮助，把它复兴过来。
　　我现在找了十几个学生，不多，我劝他们，把这个事情讲清楚、讲明白，劝大家要真发心，救中国传统文化。要认真学，要牺牲自己，自己要学孔子，生活能维持就可以了，能吃饱、能穿暖，有个小房子遮蔽风雨，够了，把自己富贵荣华的生活统统放下。一生干什么？当小学教员，教小学生的语文。我们的希望在下一代，希望下一代中国传统文化能复兴。这一代的人要牺牲自己的幸福，干别人不愿意干的事情，人家追求财富、追求地位，我们什么都不追求，追求小朋友能够认识汉字、能够读文言文，我们干这个，干别人不干的。这个功德很大，救了传统文化，救了国家、救了民族、救了全世界。默默无闻，没有人知道你。我只想将来能找三十到五十个学生，要发这个心，这一生做出牺牲奉献。这是什么？这真正圣人、神人。大家都知道你、认识你、赞叹你，你很伟大，那是圣人；大家不知道，你是神人，比圣还要高一级。这一生不要空过，我们的终极目标，把这个功德统统回向求生西方极乐世界。
　　菩萨善根，除了断贪瞋痴慢疑，还要加上一个，精进，发愤图强，要认真努力。没有一个菩萨他是侥幸成就的，没有，都是真实功夫，功夫是什么？戒定慧三学。如果你听戒定慧三学你听不懂，我们说个更浅显的，你能听得懂，「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」，这就是戒定慧三学的落实，落实在一门深...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一七集）》)


...这个救济金帮助他。以后供养多了，我就跟医院说，我每个月捐一万块钱做医药费，月月都捐，一年付一次，付十二万块钱，年年付，真的健康长寿。我相信，为什么？我不能生病，病了没有医药费，医药费布施掉了。如果存的有医药费，买医疗保险，那就是你一定要生病，你不生病那个钱怎么开销？这个事情我不干，我没有人寿保险，我也不要医疗保险。我们常常照顾别人，最重要的常常有这个心就好，心比什么都重要，常常有帮助人的心、救苦救难的心。
　　要知道怎样修自己，断一切恶，修一切善，善中之善无过於念佛，最大的善。世间的善法，续佛慧命是最大的善，为往圣继绝学是最大的善，我们要全心全力帮助他，绝学不能绝在我们这一代，要传下去。传统文化重要，为什么？佛法是建立在传统文化的基础上，文字。经是汉字写的，是文言文写的，如果传统文化，汉字、文言文没有了，佛经没有人能读得懂，那就很悲哀了。所以现在迫切需要的，全世界都需要，需要懂得汉字的人，需要懂得文言文的人。我们倡导办汉学院就是为这个，什么目的都没有，非常单纯，培养能够读文言文的老师。希望将来这些老师，把文言文翻成白话文，把白话文翻成外国文，对全世界流通。这是我们的愿望，我们的想法、做法。
　　今天时间到了，我们就学习到此地。



●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二Ｏ集）



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[audio]http://ft.hwadzan.com/media/mp3/02/02-041/02-041-0...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一九集）》)


...，略说，是一不是二。我在这完全搞清楚了，华藏世界就是极乐世界，极乐世界就是华藏世界。从华藏世界的门入很难，不能带业，要把见思烦恼统统断掉，你才进得去；而极乐世界这个门宽，这三种烦恼，尘沙、无明、见思烦恼，一品没有断都能往生，这太方便了！不但能往生，而且经上说得很清楚，五逆十恶，临命终时，他能信能愿，念一声佛号都能往生，也能进去。这法门到哪去找？换句话说，这个法门是真真实实普度无量无边众生一生成就，找不到第二门。门门都好，没有一个法门不好，人有四万八千病，佛有四万八千药方，都能治病。这是什么病都治，非常有效，而且治得彻底，决定没有副作用，这到哪去找？
　　所以我们现在劝导一些同学们来学中国传统文化。佛教是中国传统文化里头一环，重要的环节，它早就跟中国传统文化融成一体了，儒释道三家，我们不能把它看歪了。特别是大乘经论，在中国完全用中国汉字文言文翻译出来。为什么？只有汉字文言文的载体，它能够永远传下去，万岁万万岁，一点不假。梵文没有这个能力，梵文是拼音文字，三百年，言语变了，就看不懂了。所以印度这些高僧大德有智慧，把经送到中国来，用中国汉字文言文做载体，它就永远流传了。所以汉字文言文重要！诸位读中国历史，中国历史上，夏商周三代，特别是周。这三代是怎么统一的，而称为天子？其实它们国很小，周文王他那个国家也不过一百里，方圆一百里，商只有七十里，称为王。诸侯国都是独立国，都是主权国，几百个，大大小小。但是都向周天子学习，为什么？他的政治办得最好，很令人羡慕，大大小小国家都向他学习，尊敬，尊称他为天子，是这么来的。
　　最近，特别是二十世纪后半期，很多外国学者到中国来研究汉文，研究中国的文字，文言文。他们发现了，中国文言文汉字，是了不起的发明。这个我们承认，全世界一直到今天，所有一切发明，都没有一样东西能够超过汉字文言文，太伟大了！它能把时间突破，古今可以往来，千万年前老祖宗留给我们，这些文字告诉我们，我们现在看得懂，不陌生，没有错会意思，这还得了！我们再传千万年之后，后人他拿到这个东...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二二集）》)


...载体，它能够永远传下去，万岁万万岁，一点不假。梵文没有这个能力，梵文是拼音文字，三百年，言语变了，就看不懂了。所以印度这些高僧大德有智慧，把经送到中国来，用中国汉字文言文做载体，它就永远流传了。所以汉字文言文重要！诸位读中国历史，中国历史上，夏商周三代，特别是周。这三代是怎么统一的，而称为天子？其实它们国很小，周文王他那个国家也不过一百里，方圆一百里，商只有七十里，称为王。诸侯国都是独立国，都是主权国，几百个，大大小小。但是都向周天子学习，为什么？他的政治办得最好，很令人羡慕，大大小小国家都向他学习，尊敬，尊称他为天子，是这么来的。
　　最近，特别是二十世纪后半期，很多外国学者到中国来研究汉文，研究中国的文字，文言文。他们发现了，中国文言文汉字，是了不起的发明。这个我们承认，全世界一直到今天，所有一切发明，都没有一样东西能够超过汉字文言文，太伟大了！它能把时间突破，古今可以往来，千万年前老祖宗留给我们，这些文字告诉我们，我们现在看得懂，不陌生，没有错会意思，这还得了！我们再传千万年之后，后人他拿到这个东西跟我们一样，一点错误都没有。世间有什么东西比这个更宝贵的？没有了，这才叫真正之宝，国宝。千万年来老祖宗的智慧、老祖宗的理念、老祖宗的方法、老祖宗的效果、老祖宗的经验，世世代代相传下去，中国人还得了！你念这些书，你就是神仙，你什么都通达，什么都明了，不糊涂。全世界其他族群里头没有的，中国独有。过去是四个国家有，中国是源头，跟中国学的，第一个是韩国，韩国跟中国有三千年的历史，也就是在春秋那个时代，韩国人跟中国有往来，可以到周朝。日本跟越南，二千五百年，春秋战国的时候，他们跟中国就往来。完全，这几千年，他...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二二集）》)


...得懂，不陌生，没有错会意思，这还得了！我们再传千万年之后，后人他拿到这个东西跟我们一样，一点错误都没有。世间有什么东西比这个更宝贵的？没有了，这才叫真正之宝，国宝。千万年来老祖宗的智慧、老祖宗的理念、老祖宗的方法、老祖宗的效果、老祖宗的经验，世世代代相传下去，中国人还得了！你念这些书，你就是神仙，你什么都通达，什么都明了，不糊涂。全世界其他族群里头没有的，中国独有。过去是四个国家有，中国是源头，跟中国学的，第一个是韩国，韩国跟中国有三千年的历史，也就是在春秋那个时代，韩国人跟中国有往来，可以到周朝。日本跟越南，二千五百年，春秋战国的时候，他们跟中国就往来。完全，这几千年，他们国家都用汉字、都用文言文，都读中国书。佛教传到中国来，他们的佛教，从中国传过去，统统读的是汉字文言文的经典。所以汤恩比说，东方文化，如果这四个国家团结起来，它们能够领导全世界，能够造成整个地球的千年盛世，功德无量无边。为什么会搞成这个样子？现在是这四个国家对於中国传统文化信心都丧失了，当然中国人是带头，中国人不相信了，他们也怀疑了。欧洲这十几位学者很了不起，他们大声疾呼，要复兴汉文化。只有汉文化对人类有大利益，对个人一生，这生活得幸福快乐，真的不是假的。
　　幸福快乐与地位不相干、与财富不相干。所以中国读书人，一提起来「孔颜之乐」，孔子快乐，颜回快乐。这两个人没有做过大官，没有社会的地位，也没有财富，孔子是小康之家，能勉强维持；颜回就更糟糕，贫穷到极处，三餐饭都有问题。但是无论在什么时候，无论在什么场所，你见到颜回都是满面笑容。他那个快乐从哪来的？「学而时习之，不亦说乎」，从学习来的，学的是圣贤之道，古圣先贤留下来。夫子是述而不作，没有自己作的东西，全是古圣先贤留下来的，他学到了，他做到了，快乐！为什么要学大乘经典？答案都在经典上，部部经典都有。你看，夫子把为什么要学，他放在第一句...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二二集）》)


...，则现其前。是均为本经之良证。」最好的证明。《华严经》上所讲的是一般的，没有指定是阿弥陀佛。诸佛世尊有十种佛事，佛事是帮助众生觉悟，帮助众生了生死出三界的事，都叫做佛事。释迦牟尼佛一生教学，释迦牟尼佛的事业是什么？办学校，教学。他没有校址，他讲经教学在树林底下，在河边，居无定所，但是教学每天不中断。过的是游牧生活，真的得大自在，日中一食，树下一宿。你看他讲阿含十二年，小学；方等八年，好比中学；般若是二十二年，大学；最后八年讲法华，等於研究所，由浅而深，慢慢培养的。这都是给我们做榜样，我们应该学习他。
　　所以宗教要回归教育，这就对了，它不是迷信。宗教要回归教育，宗教要互相学习。要是依中国人的文字来解释宗教两个字，非常正确，宗是主要的、重要的、尊崇的，有这三个意思；教是教育、教学、教化，宗教两个字连起来，可以说是人类主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。所以汤恩比说，人类离不开宗教，宗教是人类所必需。人类的文化是先有宗教，后有文化。如果没有宗教的文化，这个文化在世界上顶多二百年就消失了，能够长远的这文化存在，都是以宗教为基础。这话说得很有道理，有凭有据。中国文化流传到今天，就是因为有三家儒释道，这个根太厚了。世界上过去也曾经有古文化，没有办法存下来，没有宗教基础。没有宗教基础的文化还有很多，他是专门研究，这世界上出现过的。在这五千年当中出现过二十多种不同的文化，都是二、三百年就没有了，现在唯独中国文化，这么久，它还存在。所以我们现在想到，如果我们把儒释道丢掉了，我们的文化岌岌可危，可能会断掉。
　　儒释道的三个根，我们过去提倡的德行的根，必须要学习，要遵守。《弟子规》，儒的根；《感应篇》，道的根；《十善业道》，佛的根，必定要学，不能不学。你学这个，才叫善人，佛经上善男子、善女人，才有你的分，你没有这个，你不是善男子，不是善女人。还有教也有三个根，我们也选三个代表的，儒，我们选四书，四书可代表整个儒家，儒学；我们选《无量寿经》，就是这部经，夏莲居老居士会集的，代表佛教；道，老子《道德经》，可以代表整个的道。换句话说，这三样东西是本科，汉学的本科，必...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二二集）》)


...两个字，非常正确，宗是主要的、重要的、尊崇的，有这三个意思；教是教育、教学、教化，宗教两个字连起来，可以说是人类主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。所以汤恩比说，人类离不开宗教，宗教是人类所必需。人类的文化是先有宗教，后有文化。如果没有宗教的文化，这个文化在世界上顶多二百年就消失了，能够长远的这文化存在，都是以宗教为基础。这话说得很有道理，有凭有据。中国文化流传到今天，就是因为有三家儒释道，这个根太厚了。世界上过去也曾经有古文化，没有办法存下来，没有宗教基础。没有宗教基础的文化还有很多，他是专门研究，这世界上出现过的。在这五千年当中出现过二十多种不同的文化，都是二、三百年就没有了，现在唯独中国文化，这么久，它还存在。所以我们现在想到，如果我们把儒释道丢掉了，我们的文化岌岌可危，可能会断掉。
　　儒释道的三个根，我们过去提倡的德行的根，必须要学习，要遵守。《弟子规》，儒的根；《感应篇》，道的根；《十善业道》，佛的根，必定要学，不能不学。你学这个，才叫善人，佛经上善男子、善女人，才有你的分，你没有这个，你不是善男子，不是善女人。还有教也有三个根，我们也选三个代表的，儒，我们选四书，四书可代表整个儒家，儒学；我们选《无量寿经》，就是这部经，夏莲居老居士会集的，代表佛教；道，老子《道德经》，可以代表整个的道。换句话说，这三样东西是本科，汉学的本科，必须要读，这三个根。这是文化的三个根，不能不学。有这个根柢了，再希望你能够在《四库》里面，喜欢哪一种，专攻一样，用十年工夫专攻，喜欢《易经》，专攻《易经》；喜欢《左传》，专攻《左传》。专攻一样，十年，你就会变成这个科目的真正专家学者，得大成就，是世界上第一流的汉学家。我们相信，儒释道都讲，一经通一切经通，一切经通，还是弘扬一门。像这样的专家，能有十几二十个，文化真的复兴了。专家怎么培养？要用中国古老的教材、古老的方法、古老的理念、古老的教学经验，才能够培养得出来。用现在教学的方法理念，那就完全错了，不是中国东西不好，方法错了。所以我们对於古人要有真诚心、要有恭敬心，要以清净心来接受，心浮气躁是学不到东西的，这肯定的。今天...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二二集）》)


...楚。真搞清楚、搞明白了，真看破、真放下了，真没有怀疑了，净土就非常管用，真正是了不起的法门，直截了当，比禅还了当。禅不容易，为什么？彻底放下是难。这个可以带业往生，业障消不了没关系，一心念佛求生净土，到极乐世界再消业障。到极乐世界你无量寿，有的是时间，学经教有时间，无论修哪个法门都有时间，寿命不生不灭，真的无量寿，不是假的，这才是究竟圆满。我们要把这桩事情看作我们这一生第一桩大事，我要脱离六道轮回，要脱离十法界，要往生极乐世界。身体在这个世间，人只要入这个境界，大概自己就能做主，这个世界想住多少年可以，不想住随时可以走，真得自在了。住在这里干什么？帮助一些苦难众生。
　　现在的问题，中国传统文化并不是说它就是中国人有的，不是的，中国自古以来，开口闭口都讲天下，很少人讲国家，心量大；换句话说，中国传统文化是属於世界的，是属於天下的，是属於一切众生的，这个东西不能断。现在没人学，我们著急，我们想找一批人来，帮助他们学习，学中国的文字，学中国的文言，学中国的经典。中国经典里面包含著大乘，印度大乘佛法经典全都翻译成中国文，这个不能断，这个要是断掉，人类就是一片黑暗。这个地球上，就像汤恩比所说的，有历史记载以来，在中国五千年，韩国三千年，日本跟越南二千五百年，这三个国家都是属於中国文化，他们自己本身没有文化，完全学中国文化。韩国跟中国是连著的，当中没有隔海，所以三千年前，周朝的晚年就来了；日本跟越南都隔了一个海，所以他们时间晚一点，二千五百年，差不多是孔孟那个时代，就是孔老夫子、孟夫子出现世间那个时候，日本人跟中国交通了，越南跟中国交通了。所以这三个国家在二战之前，他们使用中国汉字、文言文，二战之后自己发明文字，把汉字、文言文丢掉，叫真可惜！如果没有丢掉，他看中国古籍，读《四库全书》，人很多，不少数。现在一改文字完全隔绝，看不懂了；不过，如果要学习，比其他的外国人容易，到底他还是有底子。
　　所以我们要爱护，要爱护传统文化，要爱护大乘佛法。我们要帮助年轻人，有志於这个事业的，想学汉字、文言文，想读中国古书，这...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二三集）》)


...我们想找一批人来，帮助他们学习，学中国的文字，学中国的文言，学中国的经典。中国经典里面包含著大乘，印度大乘佛法经典全都翻译成中国文，这个不能断，这个要是断掉，人类就是一片黑暗。这个地球上，就像汤恩比所说的，有历史记载以来，在中国五千年，韩国三千年，日本跟越南二千五百年，这三个国家都是属於中国文化，他们自己本身没有文化，完全学中国文化。韩国跟中国是连著的，当中没有隔海，所以三千年前，周朝的晚年就来了；日本跟越南都隔了一个海，所以他们时间晚一点，二千五百年，差不多是孔孟那个时代，就是孔老夫子、孟夫子出现世间那个时候，日本人跟中国交通了，越南跟中国交通了。所以这三个国家在二战之前，他们使用中国汉字、文言文，二战之后自己发明文字，把汉字、文言文丢掉，叫真可惜！如果没有丢掉，他看中国古籍，读《四库全书》，人很多，不少数。现在一改文字完全隔绝，看不懂了；不过，如果要学习，比其他的外国人容易，到底他还是有底子。
　　所以我们要爱护，要爱护传统文化，要爱护大乘佛法。我们要帮助年轻人，有志於这个事业的，想学汉字、文言文，想读中国古书，