按娉稀！?

wlxg20130220

摘自《印光大师永思集续编》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



　　又解释尽分二字云：
　　“父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺主仁仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭及与社会尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母兄弟妻室儿女朋友乡党不能尽分，则心与佛背，便难往生。”
　　这一问题，我们只谈敦伦尽分。敦伦即是尽分，尽分也赅括敦伦。什么是伦呢？除了君臣为民主时代所不谈外，无非父子夫妇兄弟朋友，这都可由我现在遭遇的事，加以引述：如宽玉因其胞妹之劝导而学佛，乃是姊妹关系。在医院里，小儿等轮流昼夜陪伴，乃是母子关系。到病重时，我和小儿等轮流在侧念佛，乃是夫妻及母子关系。临终善友助念，及每期善友到家里诵经念佛，乃是朋友关系。这些善友不尽是我请来的，而是她素日同堂听经相处的缘分。他们来来往往费时费事，不接受丝毫招待，可见平日的情感。根据印老的话，这些事都是在家学佛应该作的。
　　最后我要说的：自古儒家辟佛，专着眼于出家方面而指为废弃人伦，印老则特注重于在家方面而强调实践人伦，这项很明显的改进，可以促进儒佛合一的思想，而收化民成俗的实效。这是印老的超格表现。值得我们特别注意的。谨以此语，写在印老涅槃二十周年纪念特刊。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。