戊卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋友有信
仁义礼智信 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。




误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


戊、阿难幸自悯他 一、阿难自幸今值佛世 二、悲悯此世多恶少信　三、为悯众生请佛住世



　　一、阿难自幸今值佛世

　　阿难闻佛说，更整袈裟，头脑著地，‘唯然世尊，我等有福，得值如来，普恩慈大，愍念一切，为作福田，令得脱苦。’

　　经文可以分为三小段，这是第一小段，大意是讲，阿难听闻佛陀上来四番所说，‘更整袈裟、头脑著地’，是最敬礼，以表示感谢世尊的慈悲教诲。‘唯然世尊’，唯字是表信之极，而绝无疑惑之辞，这是阿难表示自己信受。‘然’字是指一切众生，尚有未闻佛法者，不信佛法者，这是代众生请法之辞，金刚经上也有同样的句法。‘我等有福，得值如来’，此句照应‘唯’字，是说我们与会的大众们，宿福深厚，有此机缘得遇如来。‘如来’是佛十种别号之一，含义甚多，意思是今佛如古佛之再来。‘普恩慈大，愍念一切’，这句照应‘然’字，是赞佛平等、大慈、大悲，普遍赐给一切众生—九界有情众生—最大的恩惠，为一切众生作无上真正福田，凡得遇佛法，善如佛教，必能破迷开悟，离苦得乐。印光大师说：弥陀为第一福田，念佛往生为第一大福，上根利智，能信能行，佛祖诚言，绝无相欺也。

　　二、悲悯此世多恶少信

　　佛言至真，而信者少，是世多恶，众生相诅，甚可痛哉！若有信者，若一若两，奈何世恶，乃弊如此。

　　这是第二小段，大意是阿难尊者，悲悯世间多恶少信，尤以今时为最。‘佛言至真，而信者少’。佛陀的言语教训，真实之极，佛在般若会上，告诉须菩提长老说：‘如来是真语者’，真则无妄。‘如来是实语者’，实则无虚伪。‘如来是如语者’，所言必如其事理。‘如来是不诳语者’，所言绝无夸张，绝不盖人。‘如来是不异语者’，所言必无先后矛盾，前后不一。佛陀在世，说法四十九年，句句至真如是。阿难很感叹的说：‘而信者少。’为什么世人不能相信佛的教导呢？尊者又说：‘是世之人，多造十恶业，互相的诅咒，互相的伤害，这是非常可悲可痛的事。当然，世人之所以信假不信真，认假不认真，这种愚昧的行为，实在是善根少、福德薄、烦恼重、业障深之所致；当他有缘遇到善友佛法，竟当面错过，真是可惜！可叹！‘若有信者，若一若两’，这也指信者只有万分之一二，正如佛在金刚经上所讲的：‘须菩提白佛言：世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信否？佛告须菩提：莫作是说，如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。’后五百年，就是佛灭后第五个五百年以后，正是指我们现在的时代，有持戒修福者，持戒，是指勤修戒定慧三学者，修福，指真修六度；这样的人，佛说定能信佛言说以为真实。佛又说：‘当知是人——今世能信佛言说的人——不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信...得无量福德。’这都是讲，佛言至真，就是在末世，也还有少数真能持戒修福者信得过，只是人数比例太少。‘奈何世恶，乃弊如此’，这是阿难叹惜世风何以败坏到如此地步！

　　三、为悯众生请佛住世

　　佛灭度后，经法虽存，而无信者，渐衰灭矣！呜呼，痛哉！将何恃怙，惟愿世尊，为众黎故，未可取泥洹。

　　这一段是阿难为悲悯执迷不悟的苦难众生们，求佛住世间，教化救度之意。‘灭度’指应身示寂，而法身实在常住。阿难的意思是说：一旦世尊示现入灭之后，纵然还有经典及修学方法存在世间，怕的是再也没有人真正的相信、接受、奉行了，佛陀教育必渐渐趋向衰微，以至于绝灭了。按佛的法运，有正法一千年（佛灭后初一千年），以去佛尚不远，信守修行，成就的人极多；至佛灭后第二个一千年，称像法时期，以去佛渐远，经法流传，讹错渐多，但是还有不少人修成禅定；到佛灭二千年以后，就叫做末法时期，去佛已远，修学渐渐不如法，也就谈不上什么成就了，而念佛生到弥陀国土者，为数还不少。但就整个法运、世运看，的确像阿难所说：‘渐衰灭矣’，今则尤甚！‘呜呼，痛哉！’上痛佛法衰，教化不行，下痛众生苦，无法救度。佛法是我们光明幸福的指引，佛法衰矣，愚迷苦难的众生今后将依靠什么呢？末后三句是阿难代表众生请佛住世。‘众黎’，众指一切众生之类，黎则专指百姓平民，黎是黑色，平民头发也，故称做黎民百姓。阿难的意思是，为了那些苦难的平民百姓，求佛不可取泥洹。泥洹，也称做涅槃，是印度梵语，意为圆寂，乃功德圆满、清净寂灭之称，此处是指与世长辞而示现入寂灭的意思。佛菩萨、善师、道德之人，真正是人天眼目、众生福田，是以我们有责任请求他们长住世间，慈悲一切，教化众生，令一切皆得破迷开悟，离苦得乐。本经长行文，就讲至此。

　　接著要讲的是，阿难所说的二十八首偈颂。在未讲此文之前，首先要将佛经文体向各位作一个简单说明。佛经文字体裁有十二类，术语叫做十二分教，又称作十二部经；若就形态归纳，不外长行、偈颂、密咒三大类：（一）长行，是属于散文体，便于发挥义理，如天马行空，罄控纵送，充畅尽致。（二）偈颂，偈颂类似我国的诗歌，但不重视平仄，也有押韵，土不家中国律诗那么严格；偈颂，有三言、四言、五言、六言、七言、九言不等，但其句法整齐，每四句为一首，可以和曲合唱。本经是五言偈颂，共有二十八首。佛经通常在长行文后面，多有偈颂、或密咒，偈颂是取其便于背诵、修习而得深入其境，又于歌唱中巧收潜移默化之功，益见佛陀教学之苦心。（三）密咒，本经虽无，然大悲咒、往生咒、白衣神咒、六字大明咒等，确为众所周知，大致说来，密咒只存古音，少翻其义，原因是其中多含有六道言语，一般习惯，但诚心诵念即可。如中国人所习诵的六字大明咒，唵嘛呢叭咪吽，章嘉大师曾为解释，唵是身义，嘛呢是莲华，叭咪是保持、持守义，吽是心意，合起来讲是保持自己的身口意业，像莲华一样的洁净。由此可见，咒语含义圆备真善美慧。且一经圆具三体，三髅却是一义，其目的都是为了契机。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。