海涛法师说故事5卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

海涛法师说故事5


海涛法师著

自序
躲在暗室裡的公主
太子的功德
人药王子
太子捨身救虎
会生出黄金的双手
发亮的指头
商人奇遇
魔王当弟子
漂浮尸体的慈悲
野花中的心意
白毯女孩
贩卖贫穷
母牛的佈施
船长与海神的辩论
神奇的旃檀树
牛的復仇
被拔毛的秃梟
有福德的罪人
蜜蜂的教诲
过往的五位母亲
商人的微笑
收集手指的罗汉

自序

《海涛法师说故事》一书之撰写，是希望将佛教中许多深富教育寓言的故事介绍给大家，虽然佛教中有许多故事已是大家耳熟能详的，但却也是经常会忘记的。希望藉由此故事读本的出版，不断强调这些故事的教育与啟发，更加深大家对佛典故事的印象。因此，《海涛法师说故事》这系列的故事书以极為简单的叙述方式来描述每一篇故事，让此书可做為阅读，也可用来做為说故事的读本，因此在撰写的模式上，力求简单，以深入浅出的口语对白方式，将佛法的思想藉由故事形式生动的刻化出来，潜移默化地深入大眾的心裡。

另外，编撰此书还有两个用途，第一、生命电视台即将成立一个专為小朋友说故事的「说故事爱心妈妈培训班」，希望透过专业培训后，让每一位妈妈都成為说故事高手，不仅可以寓教於乐教育自己家中的小朋友;也可以发心到孤儿院或育幼院為小朋友说故事。因此，这本《海涛法师说故事》就可以成為每一位妈妈们说故事的题材。

第二个用途是，由於我经常在各阶层的学校演谓，我发现小学生普遍对故事有兴趣，未来，我希望在生命电视台成立小朋友说故事比赛，题材就可由这系列的故事读本来选取。因為本系列所选取的故事大多是附有教育性与啟发性，其中也不乏因果业报的故事，做為小朋友说故事的题材是最适合不过了。

全书配上色彩鲜艳的插图以吸引小朋友的阅读兴趣，对孩童有正面教育的功效，希望藉由书中的故事教化小朋友明白简单的是非善恶道理，提供学童在观念上另一种良善的思考方式，乃至发挥潜移默化的作用。

生命电视台 台长
中华印经协会理事长
海涛

王子公主的故事

躲在暗室裡的公主

波斯匿王的王后茉莉生了一个女儿，取名叫波安罗，她的面貌丑陋，根本不像人类;皮肤粗糙乾涩，比树皮还差;而头髮又硬又直，和马的尾巴差不多。国王看这个女儿生得这副长相，便吩咐宫中的人耍小心守护，千万不要让外头的人看见，免得丢皇家的面子。

不久，小公主波安罗长大成人，為了这个丑陋女儿的婚姻大事，波斯匿王秘密命令大臣找来一位家道中落、没有能力娶妻的读书人，把公主赐给他，并為公主建造一座豪华的宫殿，屋中装置七道门，长年上锁封闭，钥匙则交给駙马带在身边。

每次富豪贵族的聚会，駙马都是单独一人到场。渐渐的，所有人都在私下谈论：

「公主如果不是绝色美女，就是第一等的丑女了，否则為什麼不敢让其他人看见呢？」

「駙马他就算不放公主出门，我们也要想办法看看公主到底长得什麼样！」

於是有几个喜欢找麻烦的人设计了一个圈套，想办法把駙马灌醉，再从駙马身上搜出那一串钥匙，然后偷偷到駙马家中。

当这五人拿著钥匙，一一把七道门打开，看见裡头的公主时，他们简直不敢相信自己所看到的--眼前的公主容貌超凡出眾，像天上的仙女一样，四周还闪耀著神圣的光芒。趁公主还没发现他们，五人连忙回到宴会中把钥匙放回駙马身上，并将所见到的报告其他人。

駙马酒醒之后，慢慢走回家去，回家后看到自己的妻子变得美若天仙，吓了一大跳，问：

「妳……妳是谁？怎麼来到我家的？」

公主回答：「我就是你的妻子啊！」

原来当天早上駙马出门赶赴宴会后，波安罗公主在家中深深自责：

「我不知道前世种下什麼样的罪孽，今世被父亲和丈夫厌恶，把我锁在暗室裡头。」想到这裡，眼泪便掉了下来。但公主忽然转念一想：「其实我很幸运能生在佛陀降世的时代。我听别人说过，一切受苦受难的人只要能用至诚的心意悔改乞求，没有不蒙受佛法的恩惠而得到超度解脱的。」於是公主非常虔诚尊敬的对著天空跪拜，祈愿说道：

「希望佛陀垂怜慈悲，来到我的面前，除去我的罪业。」

这时公主非常精诚又坚定恭敬，佛陀知道了，就在天际显现出自己神圣的法像。公主看见佛陀发出的法像，惊讶得讚嘆起那世间少有的面容。因為公主用欢喜恭敬的心礼佛，所以身上丑陋的样貌都消失了，头髮变得细软乌黑，相貌美妙端庄，就像天上的仙女一样。

佛陀為她解说佛法，扫除她心中的烦恼疑惑和各种恶念，使公主的心变得澄净透彻，当场证得须陀洹果。

后来駙马把这个消息告诉国王，国王急忙来见公主，当他看到公主美妙的面相时，高兴得不得了，立刻带领眾人到佛陀座前至诚跪拜。

波斯匿正合掌问佛陀：「世尊！我这女儿以前种下什麼福报，可以投生在皇家？又造了什麼业报，今生长得这样丑陋？」

佛陀说：「过去有一位很有名望的长者，家中供养一位无师自通的辟支佛。那位辟支佛隐藏美妙的面相，常常显现丑陋的容貌来检验拜佛者的心地。

长者有一个小女儿，天天都看见那位辟支佛，心生嫌恶，出口辱骂：

『你这个出家人面貌丑陋、皮肤粗糙，若了就讨厌！』

后来这位辟支佛将要进入涅槃时，為供养他的长者家做出各种变化，像是飞腾在虚空之中、身体出入水火之中、躺卧在空中等，用各种方式显现神通。

那位小女儿这时才恭敬又害怕，马上悔过并深深自责，对辟支佛说：

『我实在是没有智慧，邪恶的心肠、恶毒的口，得罪了圣贤，希望您不要在意。』

辟支佛听了，微微的点了点头。」

佛陀告诉波斯匿王：「那个小女儿就是今天的公主。因為毁谤辱骂圣贤辟支佛的缘故，造下口业，从此便常常领受丑陋的形体，自取痛苦好几世。她能获得美妙的面相，是因為后来看见神奇变化，急忙悔悟，回復本心，而且她家长久以来供养辟支佛，供养的物品都是经由这女孩的手，因為这样盛大的功德，所以世世代代富贵，一直到解脱世俗為止。」

太子的功德

波罗奈国有位大臣名叫罗侯罗，他為了争夺王位而起兵造反，杀害国王罗闇。国王有三个儿子分封在各地，叛臣罗侯罗攻破王城之后，便按著攻伐各个王子。

第一和第二个王子因為国境接近王城，先后都遭到杀害了。三王子因為守护的领土比较偏远，知道消息后匆忙带著王妃和太子须阐提走山路逃到邻国。

走了好几天，粮食已经吃光了，但是目的地还很远，他们又饿又渴，已经濒临死亡了。

这时王妃说：「我将身体献给你们父子，帮忙你们脱离这场灾难。」

国王听了马上说：「这怎麼可以！」

王妃流著眼泪说：「死一个人总比死三个人好，更何况人民还等著你们復国呢！」

国王想了很久，也没有其他更好的办法了，於是依著王妃说的，毅然拔出宝剑，正在犹豫著下不了手的时候，太子看见父王拔出剑走向母亲，急忙跑上前，紧紧抱住父王的手，不肯放鬆，一面含著眼泪问：

「父亲拿著剑要做什麼？」

国王热泪盈眶，轻声的告诉太子：

「要杀你的母亲，用她的血肉来延续你的生命，并且解救我的飢饿。」

太子听了放声大哭，马上劝阻自己的父亲，他说：

「哪有儿子吃母亲的肉呢？我情愿杀死自己，来救助父母的性命。」

父王听到太子的话，痛不欲生的说：

「儿子就像自已的眼睛，哪有人自己挑出眼睛当作食物呢？我寧愿捨弃自己的性命，也不愿意杀死自己的儿子。」

太子回答：「以天理良心来说，捨弃儿子的身体使父母存活，是最合理的。父王不要再犹豫了！赶快从我的身上割下三份肉，两份供养您和母亲，一份我自己吃，这样我的命才可以暂时保住，让你们每天都有新鲜的肉吃。」

国王和王妃想了又想，认為儿子的孝行想法既坚定又果决，只好答应了，於是边哭边割下儿子身上的肉，每天都从他身上割下三份。

终於再走两天就可以到达邻国，这时太子身上的肉都快没了，只剩下半条命。太子含著眼泪说：

「我的父母亲，你们不要顾虑我，把我身上的肉割乾净，然后带著我的肉先走吧！这样你们可以再支持一两天，就可以到达心中想去的地方了。」

父母亲依照他的话割取剩下的肉，包好后便嚎陶大哭，与太子道别。等父母走远，太子终於因為支撑不住而倒下了。

太子身上都是血跡，血的香气散到四面八方。山裡的飞虫闻到了，都朝著香味飞来，聚集到太子的身上，咬他肉和骨头。太子虽然痛苦万分，性命却还没断绝，於是发愿立下誓言：

「我用身体供养父母，报答他们深厚的恩惠，希望父母得到无量的福报。而我残留的血水肉块，都施捨给这些飞虫吧！使他们能消除前世的罪业，全部得到度化解脱。」

天帝聪到太子的誓愿，非常感动，特地示现在太子面前，问太子：

「你做出这样的功德，是想要投生做大梵大王呢？还是要做魔王？」

太子回答：「我愿意修成至高无上的佛教正果。」

天来听了，说：「空有这个心愿，谁会相信呢？」

太子立誓说:「我如果欺骗你，就让我身上的伤口始终不能癒合;如果我说的是真的，就让我身上的伤口回復原本的样子，流出来的血水变成乳汁。」

太子说完，全身的伤口立刻都痊癒復原丁。这时天帝在太子面前五体投地的行礼，感嘆的说：

「好啊！我的确比不上你，你这麼尽心修行，一定会修成正果，希望到时候你先度化我。」

这时父母已经在邻国顺利获得援助。国王和王妃想收回儿子的尸体，便到山中寻找太子的尸骨，没想到却看见太子变回原本的模样，於是走向前和太子相拥而泣。

后来太子和父母一同坐著大象回到国内。太子的福德深厚，又得到邻国精兵的帮助，於是誓师讨伐逆贼，一路势如破竹，最后消灭叛臣罗侯罗，收復了自己的国家。

人药王子

佛陀从前行菩萨道时，看见红尘俗世裡的人心病非常严重，而且患心病的人的数量远远超过身体生病的人，於是生起想要解救世人的想法。

他知道每个人都爱惜自己的身体，於是想了一个方法，藉著替大家治疗身体的疾病，帮助眾生回復本心。有了这个念头，佛陀马上发下宏大的心愿，说：

「我愿意以我的身体化作药王，帮眾生将各种病痛治好。為了达成我这个心愿，我希望能活到一千多岁的高龄。」

拨下这个愿望后，佛陀投生到摩希斯那王家。自从王后怀孕以后，便常常替人治病，不管任何病症，只要王后的手一触碰就能痊癒，不需用到药品。

后来上后生下一个长相端正的男婴，一生出来就能说话，他告诉所有人说：

「我没何其他长处，只是擅长治病而已，如果有人生病，请马上来我这裡。」

王子冶病从不需要用到药物，只要被他的手或身体一碰，瞎子马上能看见，哑巴立刻能开口，聋人耳朵听得见，跛子也能走路，所以大家都称他為「人药正子」。王子的声名因此远远流传出去，远近的病人都上门请求冶疗，一时间王宫热闹得像市场一样。

人药王子自从降生人世以来，替人治病已经经歷一千多年，治癒了无数的病人。由於心愿已成，於是进入了涅槃境界。后来来到的病人听说人药王子已经不在人世，都悲伤得不停哭泣，像是失去父母一样，他们说：「从今以后，谁还能為我们救助治疗、解除痛苦呢？」

这时病人中有一位很智智慧的人对大家说：「人药王子虽然已经去世，但是他遗留下的骨骸也一定能替大家拔除灾难痛苦。」

「对呀！我们怎麼没想到呢？」於是大家连忙询问人药王子的遗体在何处，找到地点后，便拿取王子的骨头研磨成粉末，点在病人患病的地方，结果不管小病大病都立即康復。

粉末用完之后，继续到来的病人只要在烧化王子遗体的地方，稍微定心一想：「我已经双脚踏在人药王子转化身形的善地了，所有的疾病应当都会痊癒。」身上的病痛也是立刻消除。

佛陀用这个方法，帮助了数以万计的眾生，圆满自己宏大的心愿。

太子捨身救虎

佛陀过去未成道时，是乾陀尸利国的王太子。太子遇到一位圣明的大师，於是拋弃了荣华富贵，拜大师為师，和大师的弟子一起在山中修道。

这几天一直下著大雪，大师和五百弟子在石室裡静心修道。他们用神通力看见山谷中有一隻母虎，刚生下七隻小虎，母虎紧紧抱著幼虎躺在雪地上，用自己的体温帮小虎取暖，一刻都不敢离开，牠怕一离开，七隻小老虎就会冻死了。

北风越吹越强劲，雪越下越大，一连下了三天。母虎又饿又冷，虚弱得一点力气都没有，快要昏死过去。

母虎心想：「不如把小老虎吃了吧！」正张开大口却想到：「她们毕竟是我的亲生孩子啊！」只好用最后一点力气忍著饥饿和内心的煎熬，祈祷大风雪赶快过去，但忍著忍著，母虎就快撑不住了。

大师看到这种情况，心生不忍，就对弟子们说：「你们谁能够捨弃自己的身体，去救济飢饿的老虎呢？」

太子听到老师的话，马上说：「我去吧！今天正好完成我多年的愿望。」

大师问：「太子学佛的时间很短，為什麼会忽然发扬自己的慈悲心捨弃身体呢？」

太子回答：「弟子在过去世留下决心，我愿意捨弃一千个身体，以救济受苦难的所有生灵。现在弟子已经捨弃过九百九十九次了，今天再捨弃一个，就可以完成我的愿望，希望老师替我欢喜。」

大师说：「太子的志向宏大，功德很高，一定会先成佛，成佛以后，希望你回来带著我修道。」说完太子就独自走出路室，来到深谷上方的悬崖边，对大家告别：

「我今天捨弃身体，希望大家带著欢喜的心惰，不要阻止我，应该替我高兴。」

大师和五百位弟子送太子到悬崖边，听到这话都纷纷掉下眼泪。

太子在眾人面前发下宏大的誓愿：「我今天捨弃身体，希望所累积的功德可以让我尽快成佛，解救受痛苦烦恼的眾生。」接著又说：

「你们把我剩下的骨头舍利子安置在一个塔裡，任何人只要来到塔前诚心供养，不管小病大病，不用一百天，一定治好。如果我所说的话会真正实现，天空马上就下香花雨。」

说也奇怪，太子话刚说完，天空中忽然出现许多香气扑鼻的白色曼陀罗花 不断落下，像下雨一样。大家看到这种情形都感到不可思议。

这时，太子解开衣服，纵身跳下悬崖。老虎得到一具菩萨的肉，母子都活了过来。

悬崖上所有人看见太子被老虎吃了，骨头肉片散乱一地，不由得大声号哭，声音震动整个山谷。天上眾神看到这样的景象，深深為太子的慈悲而感动，他们一面吹奏著仙乐，一面说著：

「好啊！这真是大慈悲而且有情意啊！」

国王和王后知道了这件事，赶忙带著妃子和大臣来到山中。一看到地上散落著太子的骨头，国王悲痛不已，放声大哭；王后趴在太子的尸体上，哭到整个人快昏厥过去;太子妃跪著前进，把太子的头扶起，一边整理他的头髮，一边流泪说：

「我寧愿自己粉身碎骨，也不愿我的丈夫变成这样。」

所有人都哭哭啼啼的，為太子的死感到伤心。

群臣对国王说：「太子发扬自己的慈悲心，用肉体佈施，救济烦恼痛苦的生灵，这种义行不是那种因為命运不佳或因怨念逼迫而死的可以相比，我们应该好好供养太子。」

於是大家将太子的骸骨收拾好，走出山谷口，就在平坦的地方烧檀香，加香酥油，实行火葬，获得舍利子后，筑起七宝塔供奉。

这件事之后，佛陀不久就悟道成佛，他的五百位同学都发出宏大的修道意念，而大师也立即悟出无生无死的恆常存在境界。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

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佛言：令彼钝根受持一四句偈，即入实谛。一切佛法，摄在一四偈中。
因缘所生义，    是义灭非生；
灭诸生灭义，    是义生非灭。

觉林菩萨偈：
华严第四会夜摩天宫。无量菩萨云集说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛神力。遍观十方。而说颂言。

譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。



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