读画佛因缘 （愿赋居士）

西风吹

第一次知道[倾听恒河的歌唱]，是从台北土城承天禅寺编印的《广公上人事迹》读到的。近来获得台中莲社所印的《倾听恒河的歌唱》，才知道这是一本郭惠珍医师（道证法师）的著述，是她从医治照顾癌症病人中，活生生的将病患与家属的痛苦表达出来，令人深深体会[以苦为师]，从而劝人念佛以出离生死。随后继续获得其他著述《学医与学佛》《朝圣之旅》《清莲飘香》及日前读完的《画佛因缘》。

    《画佛因缘》是说明郭医师后来也得了癌症，在一面治疗当中，一面以没有受过美术训练的情况，凭著佛恩浩荡、佛慈无涯，以［不胜怀慕］的心情，依《佛说造像量度经》，在一张八尺长四尺宽的纸上，恭绘阿弥陀佛的过程。她说这是一个癌症病人突破身心疲苦的奋斗史，是跨越生命辛酸的血泪历程；也是沈汩在五浊秽恶的心，回首望向净土的心路，是聆听弥陀召唤的甜蜜归途。不是我画佛，是佛的慈悲让我忍不住不会画也画；将此画献给生命道上一切痛苦的心灵，荆棘路上即使忍不住眼泪，也要望向清净光明的西方！我们的心离开了阿弥陀佛，便是纷扰的妄想尘劳，离开了慈悲，将只有哭泣...。
    在进行画佛的时候，郭医师在深夜里也会被故障的躯壳唤醒，然而所幸她不必呻吟，不必哀叫，只静静的望著弥陀的慈容，聆听弥陀的声音；感到痛苦的时候就大声念佛，慢慢的才体会到佛的大慈大悲已经把解脱痛苦的奥秘，融摄他的名号音声中。读《无量寿经》所描述的极乐世界生活的自在，她说这些字句中又涵融了多少亲切的了解啊！原来阿弥陀佛早已深深的了解生命的无奈和辛酸，故在名号光明中融入解脱的奥秘。即使她堕入粪尿地狱，弥陀虽是满身的缨络、满身的光明，他也会奋不顾身的到地狱里去救拔，就是这种无尽的慈悲，彻头彻尾的拯救了苦海中的我们。她说［我的心总趋向三恶道，千方百计寻找藉口，为的是往三恶道去！大悲的阿弥陀佛拦住了我，如斯低头拜托我『为什么要往地狱去？为什么不往净土走？』这正是我的写照，无始以来习惯往返于三恶道，现在仍一念不觉，还是会［求死娑婆］地往那里冲去！屡屡赖大悲的阿弥陀佛拦住我，低头拜托我远离火烧的地狱，牵著我生还净土］。
    她举一位患者的例子，他的肝肺都被癌侵蚀了，腹水涨得肚皮又鼓又亮，呼吸很困难，不得已要抽出腹水，当粗大的针头刺入他的肚皮，郭医师教他念佛，他死命的念著。后来他告诉郭医师［还好有阿弥陀佛可以念，否则这么痛苦，真不知要怎么办？］如是，只有在受尽折腾的时候，就会明白［阿弥陀佛］四个字真正是无尽的宝藏。只是，我们难道要等到这种情况，才能明白吗？佛的大慈悲就是只要你当下了解领受，就当即得往生，你知道了吗？
    她再举日本法然上人（公元一一三三——一二一二），他在博览译经典又勤修种种法门之后，碰了壁，遇到了很大的困难，再折回来研究净土法门，当他了解到阿弥陀佛慈悲的深旨时，他说［即使是深夜四下无人时，我也想大声喊叫『原来像我这种根器的人所修行的方法，阿弥陀佛在法藏比丘因地修行时，就早已深深的了解！』我不禁感悦彻髓，落泪千行］。
    自古以来，中外诸祖师他们从佛经所体会到的，所感受到的，就像我们现在读郭医师所告知我们的。无奈，我们在目前身体健康之下，不愿从诸祖师所殷殷嘱咐的话，去体会吟味，非得要让郭医师只好以身受极苦的病痛，所得到的经验来告知我们吗？我们岂可再次又轻忽而过呢？
    善导大师告知我们二种决定深信：一者，决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者，决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力定得往生。只有深深体会了解自己确是罪恶生死凡夫，才能完完全全的舍弃了［我］，去掉［我执］；也深知幸亏庸劣的我，佛仍毫不舍弃并已蒙救度，才会全身靠入佛号，才会易于建立对佛深挚亲切的感情，才会易于感恩图报。
    郭医师说得好！佛号实是来自于一颗受尽千辛万苦的心灵，若不是经历了太多的苦难，怎能了解众生受苦的需要？就因为它是来自于历尽沧桑的心灵，从这千辛万苦里涌出了不可思议的慈悲与愿力！从而可知：
    本以为是我在念佛，没想到是佛在呼唤南无阿弥陀佛
    佛在呼唤南无阿弥陀佛
    佛在呼唤［归来吧！我的共命之鸟。］