佛经告诉您前世都干了啥？！

极目楚天舒

印光大师论因果！

光常曰，因果者，世出世间圣人平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设，以不讲道理，兼无王法故也。(增广卷二复周群铮居士书七)

然一切不深穷理之士，与无知无识之人，若闻理性，多皆高推圣境，自处凡愚。不肯奋发勉励，遵循从事。若告以过去现在未来三世因果，或善或恶，各有其报。则必畏恶果而断恶因，修善因而冀善果。善恶不出身口意三。既知因果，自可防护身口，洗心涤虑。虽在暗室屋漏之中，常如面对帝天，不敢稍萌匪鄙之心，以自干罪戾也已。此大觉世尊普令一切上中下根，致知诚意正心修身之大法也。然狂者畏其拘束，谓为著相。愚者防已愧怍，谓为渺茫。除此二种人，有谁不信受。故梦东（梦东禅师，即彻悟大师）云，善谈心性者，必不弃离于因果。而深信因果者，终必大明夫心性。此理势所必然也。须知从凡夫地乃至圆证佛果，悉不出因果之外。有不信因果者，皆自弃其善因善果。而常造恶因，常受恶果，经尘点劫，轮转恶道，末由出离之流也。哀哉。(增广文钞卷三袁了凡四训铸板流通序)


【转帖者按】：印光祖师非常重视因果教育，这是非常契理契机的。而要准确认识因果，阅读佛经是必不可少的重要环节。因为外道善书虽然也有帮助，但是，外道对于因果理解常有偏颇，会误导众生。今日网络发达，佛子接触海量信息，如不长时专心熏习佛经，而一味浏览阅读外道善书，我们凡夫常有为外道所转的现象，十分可惜。与其如此，不如多多熏修深刻阐发因果事理的佛经。佛经深入浅出，善用譬喻，通俗易懂却义理深邃，是我们学习佛法的第一选择。专门讲解因果报应类的佛经，是广大佛子急需然而通常又很少阅读的佛经，大力流通，很有必要。本公号将持续向大家推荐，敬请关注！


佛说轮转五道罪福报应经
刘宋三藏法师求那跋陀罗译




闻如是：

一时佛在迦维罗卫国释氏精舍，与千二百五十比丘俱。九月本斋，一时毕竟，佛从禅室出，往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树，名尼拘类树，高百二十里，枝叶方圆覆六十里，其树上子数千万斛(hú)，食之香甘，其味如蜜，甘果熟落，人民食之，众病除愈，眼目精明。佛坐树下，时诸比丘，取果食之。

佛语阿难：「吾观天地万物，各有宿(sù)缘。」

阿难即前为佛作礼，长跪白佛言：「何等宿缘？此诸弟子愿欲闻之，唯具演说，开化未闻！」

佛告阿难：「善哉！善哉！若乐闻者，心善听。」

佛语阿难：「夫人作福，譬如此树，本种一核，稍稍渐大收子无限。人而豪贵，国王长者，从礼佛事三宝中来；为人大富财物无限，从布施中来；为人长寿，无有疾病身体强壮，从持戒中来；为人端正，颜色妙好，辉容第一，身体柔软，口气香洁(jié)，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来；为人修习无有懈怠，乐为福德，从精进中来；为人安详，言行审谛，从禅定中来；为人才明达解深法，赞叹妙义，开悟愚蒙，人闻其言莫不咨受，宣用为珍宝，从智慧中来；为人音声清彻，从歌咏三宝中来；为人洁净，无有疾病，从慈心中来。」

阿难白佛：「云何为慈？」

佛语阿难：「一、慈众生，如母爱子；二、悲世间，欲令解脱道意；三、心常欢喜；四、为能护念，一切不犯。是为慈心者也。」

佛语阿难：「为人长大，恭敬人故；为人短小，轻慢人故；为人丑(chǒu)陋，喜瞋恚人故；生无所知，不学问故；为人专愚，不教人故；为人瘖(yīn)痖(yǎ)，谤毁人故；为人聋盲，不喜听受经法故；为人奴婢，负债不偿故；为人卑贱，不礼三宝故；为人丑黑，遮佛光明故；生裸国中者，喜轻衣搪(táng)揬(tū)塔寺、精舍故；生马蹄国中者，喜着屐(jī)佛前行故；生穿胸人国中者，布施作福悔惜心故；生麞(zhānɡ)鹿麑(ní)麂(jǐ)中者，喜惊怖人故；生堕龙中者，喜调戏人故；身生恶疮治之难差(chài)者，喜鞭打众生不以理故；人见欢喜者，前生见人欢喜故；人见不欢喜者，前生见人不欢悦故；遭县(xiàn)官系(xì)闭牢狱、杻械其身者，前世为人笼(lǒnɡ)系众生，不从意故；为人唇(chún)缺者，前世钓鱼，鱼决口故；闻好言善语心不乐闻，于中两舌乱人听受经法者，后堕耽(dān)耳狗中。」

佛语阿难：「世有愚人，闻说法语心不餐采(cǎi)，后堕长耳驴马之中。悭贪独食，不共饥者，食后堕饿鬼中；出生为人，贫穷饥饿，衣不盖形，食不供口。好食自噉，恶食施人，后生猪(tún)、蜣(qiānɡ)蜋(lánɡ)之中。喜劫夺人物者，后堕羊中，生剥其皮，偿其宿罪。好喜杀生者，后为水上蜉(fú)蝣(yóu)虫，朝生暮死。好喜盗人财物者，后堕奴婢、牛、马之中，偿其宿债。好喜淫他妻女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床；从地狱出，常生下处，当堕鸡(jī)鸭中。好喜妄语传人恶事，死入地狱，洋铜灌口，拔出其舌以牛犁之；出堕鸱(chī)枭(xiāo)、鸲(qú)鵅(luò)鸟中，人闻其鸣莫不惊怖，皆言变怪，呪令其死。喜饮酒醉犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中，出生堕狌狌(xīng)中；后还为人，愚痴生无所知，夫妇不相和顺，数共鬪(dòu)诤，更相驱(qū)遣，后堕鸠鸽中。贪人力者，后堕象中。」

佛语阿难：「州郡令长食官爵禄，或人无罪，或私侵人民，录名系(xì)缚，鞭打捶杖，强逼输送，告诉无地，枷械系闭，不得宽纵，后堕地狱中身受苦痛，数千亿岁罪毕乃出；当堕水牛中，贯穿其鼻，牵船挽车，大杖打扑，偿其宿罪。」

佛语阿难：「为人不净，从猪中来；为人悭贪，不能廉洁，从狗中来；为人刚强很(hěn)戾(lì)自用，从羊中来；为人腥臭，从鱼鳖(biē)中来；为人凶恶、含毒心难解者，从蝮蛇中来；好喜美食，喜杀害众生无有慈心者，从犲(chái)、狼、狸、鹰中来；为人短命，胞胎伤堕，生世未几而早命终，堕在三涂数千万劫。」

佛言：「此辈前世为人，好喜射猎，焚烧山泽，探巢破卵，施捕鱼网，杀一切众生，贪其皮肉以自食噉，多短命报，世世累劫无有出期。慎之！慎之！痛不可言。」

佛语阿难：「凡作功德皆应身为，烧香福会，转经行道，不得倩(qiàn)人，呪愿若虚，如倩人食，岂得自饱，能不饥(jī)耶？若烧香鲜洁，逮萨云若，香摄一切相；然灯续明得三达智，无所罣碍。烧香斋食，读经达(dá)嚫(chèn)，以为常法；布施得福，诸天接待，万恶皆却，众魔尽除，无敢当者。懈怠之人，安隐(wěn)谐(xié)偶，无精进心，一朝疾病，有不吉利，便欲烧香，方云作福。诸天未降，众魔故前，竞共娆(rǎo)触，作诸变怪。以是之故常当精进，罪福随身如影随形，植种福者，亦如尼拘类树，本种一核，收子无限，施一得倍万，言不虚也！」

佛时颂曰：

「贤者好布施，　　天神自扶将，
　施一得万倍，　　安乐寿命长。
　今日大布施，　　其福不可量，
　皆当得佛道，　　度脱于十方。
　因缘合会谁为亲，　　五戒十善除去瞋，
　不望他许自为亲，　　世间荣乐如浮云。
　展转五道如车轮，　　莫计寿命惜金银，
　天地尚坏何况身，　　奉持经戒是大珍。
　勿贪财色辱悞(wù)人，三界众生如群羊，
　来去五道身坏伤，　　命速流水何有常。
　作恶甚近受罪长，　　泥犁地狱沸镬(huò)汤，
　制心刚意离祸殃，　　犯罪入中痛难当。」

佛告阿难：「世人无智，生死肉眼不知罪福。吾以道眼覩无数劫乃至今身罪福应报，犹观掌中瑠璃珠，内外明彻无狐疑想。」

阿难前整衣服，为佛作礼，而白佛言：「演说此经，当何名之？」

佛语阿难：「此经名为『轮转五道』，亦名『罪福报应』。若有善男子善女人，讽诵宣传功德无量，当见礼侍贤劫千佛，奉侍供养，不堕三涂八难之处，得戒定慧。」

佛说经竟，五百比丘漏尽意解；七百比丘尼得须陀洹道；八百罗汉得菩萨道；诸天龙神、是时树下清信士万二千人、清信女六千人，悉履道迹；诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆得阿那含道。天、龙、鬼神、世间人民，闻佛说法，皆言：「善哉！」即起作礼，遶佛三匝，欢喜而去。

极目楚天舒

阿难白佛：「云何为慈？」

佛语阿难：「一、慈众生，如母爱子；二、悲世间，欲令解脱道意；三、心常欢喜；四、为能护念，一切不犯。是为慈心者也。」

极目楚天舒

阿难白佛：「云何为慈？」

佛语阿难：「一、慈众生，如母爱子；二、悲世间，欲令解脱道意；三、心常欢喜；四、为能护念，一切不犯。是为慈心者也。」