云栖寺)

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摘自《虚云禅师法汇—法语》



举洛浦久为临济侍者。一日辞去。济以柱杖画一画云。过得这个许去。浦一喝便行。济升座曰。临济门下有个赤鳃鲤鱼。摇头摆尾向南方去也。不知向谁家虀瓮里腌杀。浦游历罢。直往夹山顶上卓庵经年。一日。夹山修书。令僧持往。浦接书便坐却。再展手索。僧无对。浦便打曰。归去举似和尚。僧回举似山。山曰。者僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。浦果三日后至夹山。不礼拜。乃当面叉手而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。浦曰。自远趋风。请师一接。山曰。目前无阇黎。此间无老僧。浦便喝。山曰。住住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头。即不无阇黎。争教无舌人解语。浦伫思。山便打。师乃顾视左右云。此是洛浦呵佛骂祖。气吞诸方。牵挽不回底手段。怎奈落在临济符谶中。向夹山虀瓮里腌杀。即今众中还有如洛浦者么。时有僧才出。师云。腌杀了也。僧一喝归位。师卓柱杖云。但愿春风齐著力。一时吹入我门来。

示众。　古人开堂接众。单为自己脚跟下有段大事因缘。终日行持。不知乘谁力用。每每说禅说道。臆见亲疏。争强辩论。难以具陈。自后勿论久参初学。不得坐在无事甲里。宜当求师抉择。勘验功夫得力不得力。相应不相应。时时检点。刻刻提撕。如或不知下落。弗许擅弄机锋。徒逞舌辩。倘有曾得个事者。更要问汝如何是机先句。如何是当机句。如何是末后句。此三转语。是衲僧底巴鼻。众中有出格超群者。进方丈通个消息。