释迦牟尼佛传记第46章 提婆达多叛逆遭报(2)

熏习成就

频婆娑罗王被囚的消息，终于传闻到国太夫人韦提希的耳中，韦提希即刻来到阿阇世太子处，问他说道：

“你怎么做出这样残忍不孝的事来呢？你的父亲和我，为了养育你，所费的苦心真是一言难尽，疼爱你的父亲，无时不在希望你快些长大起来。你现在反而恩将仇报，想不到你是这么可怕的人，你的良心呢？”

阿阇世太子没有把母亲的话听在耳中，他充满杀气地回答道：

“请你不要哕嗦多说，我现在是国王，你虽然是我的母亲，但你也得听我的命令。老实告诉你，父亲的政治作风叫我不能满意。我早有杀害他的心，事到如今，已经一切不能挽回，你再多说，我也会以对待父亲的手段对你。”

韦提希国母一听大惊，泪流满面地说道：

“让我见你父亲一面也不行吗？”

阿阇世王凶恶地回答道：

“见一面可以，但不准带东西给他吃！”

“你是想把父亲饿死吗？”

“难道你是希望我一刀把他杀死？”

“呵！可怕！怎么养了你这样的儿子！”

“养我的人到今天才知道！”阿阇世王的话像是嘲笑他的母亲。

韦提希夫人哭着退了下来，想到要救那被囚禁受饿的王夫，她即刻香汤沐浴，洗净身体，在身体上涂了麸蜜，进入狱中，以此奉王。

频婆娑罗王没有感到饥饿，韦提希夫人哭着，王反而安慰夫人道：

“你不要难过，我想这一切都是因缘。我现在想起佛陀的言教，更是佩服得五体投地，佛陀所说的真理，才是黑暗迷途中的灯光，我此刻像开悟一样，坐禅之中，努力要达到无念无想的境界。没有我执，也没有贪爱嗔恨。我什么都不怕，过去积的罪，现在正给我一个忏悔的机会。我静静地思维，想到昔日全非，即使给人杀死也不要紧。我个人的事，你不要挂念。一个人能够在安静快乐中死去，实在是再幸福没有的了。

我们真是幸福，过去好像是生活在梦中一样，我现在已经明白这种道理，并没有想到提婆达多危害佛陀，阿阇世杀害我是不幸的事，反而觉得很幸运，这是助道的增上缘，至少这是给我一个忏除行业的机会。

想到被毒蛇啮死的优波先那比丘尼最后说的话，佛陀之教理实在说就是那样。我死后怎样得救现在还不知道，但佛陀不会辜负到我们的虔诚和信仰，他会指示我们的归宿，我们一定有个安稳的去处。”

韦提希夫人听到频婆娑罗王这些见道的话，非常安心，但她仍然是流泪不止地说道：

“提婆达多真是一个最可恐怖的人，他和阿阇世狼狈为奸，我们现在只有想这是前世的业报所注定的因缘，你能看得开我就欢喜。我现在也是更加怀念佛陀，想到佛陀过去常常迪派阿难尊者和目犍连尊者来慰问我们，现在若能见到佛陀对我们再作一次说法该多好。”

韦提希说此话后，佛陀领着目犍连和阿难即刻站在他们面前。

这时王和夫人惊喜地举身投地，号泣向佛陀说道：

“慈悲的佛陀！我们宿世何罪，生下如此恶子？佛陀以何因缘，怎么会与提婆达多共为眷属？我们现在知道，这一个世界是五浊恶世，地狱、饿鬼、畜生充满其中，多是不善相聚一起，唯愿佛陀为我等说清净极乐世界，我等愿生彼国，不闻恶声，不见恶人，诸上善人，俱会一处。”

佛陀慈颜微笑，身放光明，为频婆娑罗王及韦提希夫人说出得救的方法道：

“我知道你们最后的愿望，我很欢喜来此告诉你们得救之道，告知你们也告知未来一切众生一个最后归宿的去处。在此娑婆世界的西方，有十万亿佛土的遥远，有一世界名日极乐，救主阿弥陀佛，现时正在说法，在阿弥陀佛的国土中，无诸苦恼，受诸快乐。若有众生欲生彼佛国土，则要一心念佛，修学净业。要成就净业，当修学三福：

第一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

第二、受持三皈，具足众戒，不犯威仪，身心清净。

第三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

假若有众生修此三福，再加一心称念彼佛名号，即得往生彼佛清净国土。

大王！夫人！你们照我所说的去做，具备信愿行的条件，你们的未来会比现在更幸福快乐。我此刻要回到耆阇崛山去，提婆达多的噩梦还没有醒哩！”

佛陀说后，即领阿难和目犍连默默点头向王及夫人告辞，频婆娑罗王此刻更是安定，遵照佛敕而行，不久他就静静地往生去了。

频婆娑罗王往生以后，阿阇世王以父王病死的理由向外发表，事实上秘密终会流传出去，但每个人都怕阿阇世王，不敢公然地非难。提婆达多知道频婆娑罗王去世的消息，他想，今后天下是他最有权力了。不久，他即带领他的弟子，公然到佛陀的地方，要和佛陀摊牌。

提婆达多来时，佛陀的弟子主张拒绝和他见面，但佛陀说让提婆达多把心中的计谋施展完的时候，不平之气总有消散的一天。

佛陀坐在法王座上，等着提婆达多，弟子们都很为佛陀的安全挂心，提婆达多和信他的人则意气洋洋地走进来。

一方是集合以佛陀为中心的弟子，一方是提婆达多等众人，双方对面，这场合异乎往日僧团中所有的集会。在提婆达多的那一方充满杀气；在佛陀的弟子中，也有些是怒目而视。但是伟大的佛陀，和他的一些大弟子们，则都安静如常。

“请问你，有什么事吗？”佛陀问提婆达多。

“当然有事才特别来的！”提婆达多回答。

“不知你有什么事？请不要客气，讲吧！”

“那么我就不客气地说了。”提婆达多说道，“佛陀！我看您现在年龄已日渐衰老，为了保重身体，最好现在请您退隐，以后弟子们需要领导，我可以来负责。”

提婆达多这么一说，让佛陀的弟子大为吃惊，他们全副的精神贯注在佛陀的身上，全身的神经都集中在耳朵上听佛陀怎么回答。

佛陀满面慈和，很平常地答道：

“关于这个问题我不想跟你说，我想退隐的时候我自己知道。舍利弗、目犍连、大迦叶等，他们才能继承我的法统，领导我的弟子，你应该还要虚心学习才好。”

佛陀的弟子们一听大喜，提婆达多的面容燃起嗔恚之火。他用脚踢着桌椅，怒气冲冲地骂道：

“我是一片好意，为了您的身体打算，您反而这样看轻我。好！我一定要向您报复！”

提婆达多去后，佛陀的弟子有些都恐怖惊慌起来，但佛陀像没有发生什么事一样，默默地，静静地站起来，回到自己的房中，佛陀的心是平静如常，但提婆达多的心却七上八下地不得安宁。

提婆达多回去以后，对于佛陀说他没有领导的能力，越想越气。他也知道他的修道不及佛陀的诸大弟子，但他以为他有阿阇世王的势力，他竭尽全力计划和佛陀作战，他和他的心腹弟子俱迦利、迦留罗提合、干陀骠等终日商量报复的计谋。

提婆达多向忠于他的门徒说出他的决心和他的方法道：

“既然用暴力不能加害佛陀，我们可以夺取他的弟子，我就是为这个而遭遇任何不幸，甚至死亡，我也要和他奋斗到底。我们要夺取佛陀的弟子，第一、大家先要知道佛陀教团中的弱点在哪里；第二、我们应如何宣传我们的教法比佛陀的还要纯正。佛陀的教团中最大的弱点就是他有些弟子还吃鱼肉，佛陀为他们诡辩，说身体弱的人或有病的人可以方便，但很多健康的弟子仍然也在吃鱼吃肉，人家都在背后批评，我想就以这个作为攻击他的材料。”

俱迦利等一面称赞，一面又现出为难的样子问道：

“以这个作为攻击的材料固然是很好，不过你以后自己就不能再吃，关于这一点，你能做到吗？”

提婆达多回答道：

“我想以后就不吃鱼肉，你们怎么样？最少我们也要以这个胜过佛陀的弟子。还有一点我们也是要攻击佛陀，佛陀穿着的服装，看起来实在太奢华，我过去就有这样想法，我们现在可以穿着粪扫衣，这才能取得民众对我们的尊敬，因为摩竭陀国和鸯伽国的国民，都相信苦行，我们以苦行为号召，每天吃一餐，就不怕佛陀不失败在我们的手中，他有很多的弟子，都是为了沽名钓誉，一定会投降到我们这边来。”

俱迦利等都一致佩服提婆达多的见解与方法，他们商量以后，就决定向外发出下面的五法宣言：

第一、穿着衲衣。

第二、每日一食。

第三、不食荤腥。

第四、不受招待。

第五、安住草庵。

这五事发表出去以后，提婆达多和他的门徒们很有自信，以为既有阿阇世王做背景，苦行又能迎合人心，胜利的把握，绝无问题。他们想到佛陀的弟子中一定也有很多和他们同感，提婆达多就等着胜利的时机来临。

有一天，他以为这个时机来了，他看到佛陀在王舍城乞食以后返回精舍，集合大众在讲堂休息。提婆达多就带俱迦利等走到讲堂里来，站在佛陀的座前讲话，想藉此让佛陀的弟子大众都能听到，他就用很大的声音说道：

“佛陀！我最近常常在禅定中思维，做沙门的人，第一、应该穿着粪扫衣，不宜穿得太奢华；第二、每日一食，不应该不依乞食法而行乞；第三、要行托钵，不应该给人家请去供养；第四、夏天住在露地，冬日住在草庵，不应该住在堂皇的精舍之中；第五、要守不杀生戒，不可以再吃鱼肉。如果能奉守我所说的五法，就能够少欲知足，自然具有精进、持戒、清净的道德。我想唯有这样才能更容易获证涅槃，我想依此五法来给大家遵守，您的意思怎么样？”

佛陀没有感到意外，自自然然地回答道：

“你假若想到这样好，你可以自己去奉行遵守，我不但不来禁止你，而且我更要褒奖你。但是你可不能强制大家来行，身体柔弱的人也有，人家的好意也不能不接受。诸比丘和合的僧团，你想用如此的计谋来破坏，特别小事大提，非常行法说是常行法，这就是你的居心吗？”

提婆达多很不服气，他提出很多的抗议，佛陀看透他的心，就闭起眼来一句话也不回他。

俱迦利急忙插口责问佛陀道：

“佛陀！您要了解提婆尊者说的话是实在的道理。您应该把弟子们交给他来领导，不要妒嫉他，不要这么和他为难。”

佛陀睁开眼来看看，轻声慢语地道：

“愚痴的人！我哪里有什么嫉妒的心！你们肆无忌惮地毁谤佛陀和僧团，果报到的时候，佛陀非常怜悯你们。

过去的诸佛，允许穿着粪扫衣，我也允许；同时，在家信众的供养，衣衫穿着得庄严，也不是什么罪恶的事。

过去的诸佛，行乞食法，我也是行乞食法；同时我也允许在家信众的请求供养，因为这样可以让他们多种些福田。

过去的诸佛，行过日中一食，这我也准许；但身体弱的人，每日二餐三餐，我也认为可以，食以调身，只要不过分贪取食欲，这并不能说为非法。

过去的诸佛，允许修行者居住露地，这我也许可；不过居住精舍讲堂，便于过集体的僧团生活，这也是极其自然的事。

关于食肉的问题，我曾经说过，见到杀，听到杀，特为杀的三种不净肉是不可以吃，但我也准许在不得已的环境之下，可以吃三净肉。

这些不是什么严重的问题，你不要想得那么厉害，你们想没有这样不容易进入涅槃，这反而妨害你们。”

佛陀说后，站起来独自进入室中坐禅。

提婆达多非常得意，向大家高声说道：

“能够守五法的人站起来！”

提婆达多的门徒都站起来，佛陀的弟子则一个也没有动。

提婆达多对大家斥责道：

“你们都没有勇气守此五法吗？你们怎么有资格配做沙门？阿难！你是我的弟弟，你也不能守此五法吗？”

阿难冷冷地对提婆达多说道：

“今天真是你的幸运，舍利弗尊者和目犍连尊者如果在座的话，一定不会容许你放肆。你是这么凶恶，想到你未来不幸的果报，我真为你忧愁！”

提婆达多大怒，但也无计可施，只得不好意思地把他的弟子带走。

没有凶恶的计谋，见不着慈悲的心肠；没有卑劣的行为，见不到崇高的人格。正因为提婆达多，佛陀的威德像朗朗高照的太阳，像巍峨耸立的高山，更使人敬仰！崇拜！皈依！

提婆达多的势力不会长久，镀的金一定要剥落的，剥落的时候就无法收拾。后来有人说提婆达多失踪了，其实他是犯了五逆重罪，招感的果报是即身堕入地狱。地狱之苦，绵绵无尽期，提婆达多的命运是够悲惨的！