常敏法师答：善导大师说“念念不舍，毕命为期。”我们信心没有开显出来的时候，，

西风吹

问：善导大师说“念念不舍，毕命为期。”我们信心没有开显出来的时候，是不是就需要自力，需要有个意念：阿弥陀佛跟着我护着我？

    常敏法师：我们根本就是个没有能力的凡夫嘛。你说你谈自力，那你的信心什么时候才能开显出来呢？
    这里所说“念念相续”，是佛对众生的忆念念念不舍。我们闻名欢喜信受念佛，如游子回到母亲怀抱。善导大师说的二种深信：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
    念念不舍，在善导大师来说，他可以做到，他没有俗世的诸多染缘，所以他可以每天念两百卷《阿弥陀经》，十万声佛号。善导大师念佛，十万声佛号，念念都会放大光明。因为他持戒精进，心地清净，所以他可以做到一心念佛。你能做到吗？你有家庭有事业，要工作、要生活，你还谈什么“念念不舍”呢？你做不到，是因为你没有这个因缘，没有这个善根。如果有这个因缘，你也可以做到每天二十四小时念佛，可是你现在条件不行，因缘不具足。所以，念念不舍，毕命为期不是众生往生的条件。
    不错，真宗是谈论信心的，但信心不是像你们所谈论的那样。你去读一读《佛说无量寿经》以及《无量寿经讲话》，依圣言量学习一下什么是信心。
    信心离不开名号南无阿弥陀佛，离开名号去找信心肯定是走不通的。阿弥陀佛光寿无量，他的无碍光明摄受众生无有间断，故又称为不断光如来。所以，念念不舍是佛的信心，是名号的信心光明摄受众生念念不舍；他对众生的救度从来没有断绝过，而不是从凡夫这里去阐述。你这是以人为标准，不是以法为标准，不是佛说的对众生慈悲平等救度。
    我们应该从弥陀本愿名号去契入，体悟、领纳弥陀的恩德。念念不舍完全是弥陀名号的功德，是佛的本愿功德，佛的慈悲愿心摄受众生无有间断。
    南无阿弥陀佛！