高丽大藏经之尼干子问无我义经

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K1492V41P0611a01L;尼乾子問無我義經< 馬鳴菩薩集 亭>

K1492V41P0611a02L;西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯
K1492V41P0611a03L;爾時,尼乾子等心懷異見,發起疑惑,
K1492V41P0611a04L;尋求往詣解大乘者所.到已作禮,合
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,問:「無我義使除暗鈍.如佛
K1492V41P0611a06L;所說,爲我開示.若說此身無有我者,
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦無所有.何故身中現見
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戲忿怒,我慢嫉妒,兩舌等事,
K1492V41P0611a09L;於有於無,不能決了?唯願仁者,爲我
K1492V41P0611a10L;除斷.」解大乘者謂尼乾子言:「汝先所
K1492V41P0611a11L;執最上我者,決定虛妄,以何名有,以
K1492V41P0611a12L;何名無?於此二中,都無所得.若以自
K1492V41P0611a13L;身髮、甲、皮肉、筋骨、脂髓、腸、胃、手足、
K1492V41P0611a14L;一切身肢,爲最上我,內外尋求,何有
K1492V41P0611a15L;可見?」時,尼乾子白智者言:「我以肉眼
K1492V41P0611a16L;故,不能見,餘有天眼,彼可得見.」智
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能見,彼非顯色,
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可見?」尼
K1492V41P0611a19L;乾子言:「彼定無耶?」智者曰:「若說無
K1492V41P0611a20L;者,云何現見?從因緣生,啼笑等相,
K1492V41P0611a21L;或說爲有,或說爲無二,皆邪妄非其
K1492V41P0611a22L;正理.」尼乾子言:「若有若無,俱不應
K1492V41P0611a23L;說,如何此身現有所住?」智者曰:「無有
K1492V41P0611b02L;少分見所住相.」尼乾子言:「若無住著,

K1492V41P0611b03L;卽同虛空?」智者曰:「如汝所說,如虛空
K1492V41P0611b04L;故.」尼乾子言:「若爾啼笑等相,當云
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「於是義中,而有二種,一
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者勝義.依世俗說,則有自
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、補特伽羅作者,受者財
K1492V41P0611b08L;寶、妻子、親眷、朋屬.如是差別依勝
K1492V41P0611b09L;義說,則無自他命者乃至朋屬等
K1492V41P0611b10L;事,亦無少分差別等相.若世俗說,
K1492V41P0611b11L;則有生滅善惡果報.若勝義中,則
K1492V41P0611b12L;無生滅善惡果報.彼眞如法自性淸
K1492V41P0611b13L;淨,無有煩惱,無有染污,亦無覺了
K1492V41P0611b14L;本來寂靜.此說是名眞如自性重明.」
K1492V41P0611b15L;此義以偈頌曰:
K1492V41P0611b16L;世俗勝義諦 二種今當說
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 勝義無過上.
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增長於煩惱
K1492V41P0611b19L;久處於輪回 不了勝義法.
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍計
K1492V41P0611b21L;起分別疑惑 而受諸苦惱.
K1492V41P0611b22L;彼愚癡凡夫 長時受逼迫
K1492V41P0611b23L;不修出離因 何知解脫理.
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世間生滅法
K1492V41P0611c02L;馳流五趣中 相續而不斷.

K1492V41P0611c03L;由不達勝義 則無滅苦要
K1492V41P0611c04L;展轉受輪回 如蠶自纏縛.
K1492V41P0611c05L;亦如於日月 旋轉無休息
K1492V41P0611c06L;衆生三有中 來往亦如是.
K1492V41P0611c07L;諸行悉無常 剎那而遷變
K1492V41P0611c08L;遠離世俗法 當求勝義諦.
K1492V41P0611c09L;乃至住諸天 及乾闥婆等
K1492V41P0611c10L;不免彼無常 此皆世俗果.
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
K1492V41P0611c12L;不免墮惡趣 此皆世俗果.
K1492V41P0611c13L;帝釋轉輪王 福報無與等
K1492V41P0611c14L;不免墮傍生 此皆世俗果.
K1492V41P0611c15L;人天五欲樂 決定當棄捨
K1492V41P0611c16L;於彼菩提心 以惠常觀察.
K1492V41P0611c17L;自性無所著 一切悉皆空
K1492V41P0611c18L;超越諸戲論 是菩提心相.
K1492V41P0611c19L;非剛非柔軟 非熱亦非冷
K1492V41P0611c20L;非觸非執受 是菩提心相.
K1492V41P0611c21L;非長及非短 非圓亦非方
K1492V41P0611c22L;非微細非麤 是菩提心相.
K1492V41P0611c23L;非白及非紅 非黑亦非黃
K1492V41P0611c24L;非形色顯色 是菩提心相.
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非動非纏縛
K1492V41P0612a02L;非住如虛空 是菩提心相.

K1492V41P0612a03L;離思惟觀察 非外道境界
K1492V41P0612a04L;與般若相應 是菩提心相.
K1492V41P0612a05L;無似無對待 無等常寂靜
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化陽焰
K1492V41P0612a08L;無我亦無常 一切非堅固.
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虛幻而充滿
K1492V41P0612a10L;與三毒相應 畢竟空無有.
K1492V41P0612a11L;如月處雲中 剎那而不現
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 達有爲如幻.
K1492V41P0612a13L;衆生器世閒 一切皆如夢
K1492V41P0612a14L;由自心分別 彼心亦如夢.
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修習
K1492V41P0612a16L;棄背諸障染 速得無上道.
K1492V41P0612a17L;此最勝般若 諸佛所稱讚
K1492V41P0612a18L;智者善籌量 勤求無上法.
K1492V41P0612a19L;離有爲過失 證眞常勝德
K1492V41P0612a20L;由此解脫故 一切無染著.
K1492V41P0612a21L;時彼外道衆 聞已生歡喜
K1492V41P0612a22L;善觀察除疑 得悟大乘智.
K1492V41P0612a23L;尼乾子問無我義經
K1492V41P0612a24L;甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造