海贤老和尚生平修行事迹(中国河南南阳来佛寺制作)

wlxg20130220

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海贤老和尚生平修行事迹　　（共一集）　　中国河南南阳来佛寺制作　　档名：65-034-0001

　　解说：在整理一位僧人生平事迹的时候，我们突然发现，他是一位佛门再来人，他为我们住世表法细致、深刻、全面。或许是我们「只缘身在此山中，不识庐山真面目」的缘故，致使我们没有去享受、品味和体悟，那么我们今天就去还原一个原本就立体、丰满、福慧具足、真实的千百年一遇的僧宝形象。

　　一百一十二岁老僧生活自理，不用人照顾；一百一十二岁老僧每天劈柴、除草、做农活；一百一十二岁老僧上树摘柿子；一百一十二岁老僧穿针引线缝僧袍；一百一十二岁老僧戒杀放生度众生；一百一十二岁的老僧栽种奇花瞬间开；一百一十二岁老僧，净公上人导师为之亲撰挽联、墓志铭；一百一十二岁的老僧预知时至，自在往生极乐邦。

　　一位高僧的真实生活写照：贤公和尚，佛门榜样。

　　茫茫宇宙，无限太空；浩浩神州，中华大地，一度是人类文明发展的摇篮。中原沃土，人杰地灵，位於中原之中的南阳盆地更是圣贤辈出。南阳四圣，誉满天下，高僧云集，举不胜举：天然禅师、慧忠国师，被誉为「南阳和尚」的神会法师，近代净严法师、体光法师、海墨法师……。

　　二０一三年一月十七日(壬辰年腊月初六)凌晨，在中原南阳来佛寺这座极不起眼的乡间小寺庙里，又一位大德高僧，一百一十二岁的上海下贤老和尚预知时至，完成了住世表法使命，无诸痛苦、潇洒自在、安详示寂、舍报归真，驾莲台往生极乐。世寿一百一十二岁，僧腊九十二载，戒腊九十春秋。令无数见闻者叹羡不已。

　　古历壬辰年腊月十二日上午（公元二０一三年一月二十三日），伞盖林立、幢幡排空，桐柏山清泉寺的印生大和尚、鳌圆寺的演教法师、豫山寺的妙宝法师，参加了装缸入塔法会。海贤老和尚的弟子印志、印涵、印荣等法师和诸山长老，以及来自南阳及全国各地的三千多名净宗学人，为老和尚念佛送行。老和尚的弟子印志法师诵读了祭文：「圣哉贤公，人中豪雄。三界师表，法门象龙。严持净戒，勤修梵行。九十余载，善始善终。春风化雨，润物无声。来佛古寺，因师而名。师今归去，福慧圆通。花开见佛，彻悟无生」。

　　农历壬辰年腊月初六凌晨，来佛寺上空祥云缭绕，霞光万道，似乎在向世人宣说著什么。我们最尊敬的上海下贤老和尚娑婆印坏、净土文成，永远离开了我们。

　　老和尚圆寂前一天下午，还在来佛寺门前的菜地里一直干到天黑。

　　印宝法师：印川师父说：「师父，你还干？」他说：「我干不了多长时间了，马上就干完了。」

　　解说：师父这话，当时只做平常话，现在想起，恩师话里有话，一语双关。

　　印宝法师：他是每天夜里一点多起来念佛。三点多灯还亮著，到早上六点多，一看他衣服都叠得好好的（他平时不叠衣服），看到可喜像，脸也是红红的。

　　印志法师：到六天、七天的时候发现他的头发黑了一半，眉毛整个黑完。

　　解说：海贤老和尚往生的二十天前，去到桐柏县平氏镇的古峰寺看望他共修多年的老朋友「铁脚僧」演强法师。路上，老和尚拉著陪同他去的老护法春生居士的手说：「我很快要走了，老佛爷喊我去了。」

　　春生居士：（他说）「我来这一趟，我就永（远）不来了。」我问他：「你怎不来了？师父。」他说：「就在近来我就要走了。」我说：「你上次给我说，你说老佛爷不叫你走，叫你在这里再住二年，现在又说你要走。」他说：「你不知道，老佛爷这两天交代我，叫我马上就要走。」

　　鄢居士：我说：「你什么时候往生走，你给我说一声，我找人去给你助念。」海贤老和尚说：「叫人助念那是不相信，走不了；我这不用助念，我自己都走了。」他很有百分之百的把握。

　　印涵法师：师父预知时至，自在往生，谁能比得了！不识字，一句阿弥陀佛，就这成就了。师父给我做了个好榜样。

　　刘居士：临终他实现了预知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，往生极乐。

　　张万斌居士：高深的道行在清净心里，在平常心里。贤师之所以有如此高的成就，因为他有一颗清净心和平常心。

　　解说：是啊！人生七十古来稀。在当今物欲横流的纷繁环境里，贤师是怎样的修持，能够得享百岁高龄，身心自在，得以解脱？又是怎样练就的清净心和平常心？怀著敬慕，带著疑问，在老师父的高足印志、印涵法师的带领下，我辈不肖弟子一行数人，沿著桐柏山脉，探寻老和尚走过的足迹。

　　贤师俗姓文，名川贤，字清选。祖居豫南唐河县少拜寺镇，生於晚清光绪二十六年八月十九日。父母及祖父皆是虔诚的佛弟子，耕读传家，乐善好施。

　　俗语云：「宁为太平犬，不做乱世人。」贤师姊妹五人，父母於苦难中将几个儿女拉扯成人，其中之苦楚自是不忍称说。

　　贤师十岁时，家乡大旱，父亲出去逃荒要饭，在湖北随州遇到土匪抢劫，火烧村庄，父亲就挑水救火，后被返回查看的土匪活活打死。劫后回村的村民，看到一群饿狗在为维护他们家园的恩人守尸，见者无不为之痛哭泪流。狗尚如此知恩报恩，何况人乎！村民眼含热泪，协母亲送尸还乡，以长辈之礼安葬。

　　师少年时期，被发生在自己身边触目惊心的几件事警醒了，对坚定不移走上念佛求往生的道路起了很大促进作用。那时在老家，八妈秉性不好，非常霸道厉害，和家人邻舍人经常谩骂和打架。曾有一次她骂、打五婶时，把五婶衣服都撕光扒掉了。在后来接连发生了许多当时还不知道是恶因招致的恶报，八妈接连生了四个儿子都先后夭折，最后八妈的舌头总被自己的牙齿咬坏（就是人们俗说的嚼舌根），鲜血直流，以至发展到整个舌头都被自己咬掉。后来，八妈在三十二岁生女儿坐月子时，也痛苦的死去了。当时母亲对我说：「为人要和善宽厚，千万可别作恶造罪！」母亲的话深深的印在了他的脑海里。

　　后来，师种了一个大冬瓜，却被堂弟偷了。他就小声念诵：「谁偷了我的冬瓜，就叫他长疮害病。」谁知道三天后，他的堂弟真的卧床不起。婶娘找到他说：「你别再念了，你弟弟就摘个冬瓜，你就咒得他浑身长疮，疼得喊爹叫娘的。」后来他就赶紧念诵：「快叫他好了吧！快叫他好了吧！」堂弟很快就真的好了。人的念头竟有这么大的威力，有这么大的作用，以后再也不敢恨人怨人了，他对人生有了深刻的思考。这件事对他以后坚信念佛法门能够成就正果，奠定了坚实的基础。

　　十八岁时，贤师腿生痈疮，大幅溃烂，母亲为之四处访求名医，全然回天乏术。师已知因果，叹曰「妙药难医冤孽病。」遂舍弃医药，从朝至暮，一心称念观世音菩萨圣号，月余天后，顽疾不药而愈。师由此愈发坚信佛语至诚，确无诳语，菩萨所言「度一切苦厄」果不欺人。历此生死大劫，也令贤师深刻领悟到轮回路险，死生事大，遂生起出离之心。

　　民国九年，师二十岁，决意拜别慈母，投在桐柏山太白顶云台寺上传下戒老和尚座下。

　　印涵法师：海贤师父当年年轻的时候，就是到这儿找传戒师父剃的度。

　　印志法师：师爷在当时离开这个寺院，去北京那个广济寺，十二年没有出禅堂。回到桐柏山，好几个人割荒草，谁有病了，他就随便抓一把，回家不管什么病都能治，捏草为药。

　　解说：老和尚亲自为之剃度，赐法名曰「海贤」。贤师於二十三岁时赴湖北荣宝寺受具足戒，传戒公本是临济宗白云系的一代大德，然而却不曾教授贤师参禅打坐，也没有教授讲经说法，唯传六字洪名，嘱其一直念去。

　　贤师曾先后在桐柏山的普化寺、云台寺、塔院寺常住，开垦过十四片荒山。

　　印涵法师：当年他们在这里开荒，这儿都是开荒种地。

　　解说：修建过十一所道场。曾与宗门高僧海墨法师、体光法师一起，在塔院寺结庐共修。

　　一九六六年，文化大革命开始，红卫兵到寺院里焚毁经书佛像，逼迫僧人还俗。红卫兵扒开了传戒师的墓塔，可是墓穴空空，只好作罢。

　　印涵法师：塔院寺始终，红卫兵找他的骨灰没找著，他知道有这个劫难。

　　解说：贤师在墓穴地下的石板下面找到了师父的骨灰，方知传戒师是得道高僧，早知有此一劫，方将骨灰藏匿石板下面。任凭红卫兵如何逼问，他历尽磨难，师父的骨灰才得以保存。直到一九九一年，海贤老和尚又亲率弟子们，为师父在桐柏山桃花洞旁边重新修塔安葬。

　　贤师被安排到山下的村子里做了生产队长。当时不许念佛，他就在心里默默的念；不许拜佛，他就在晚上偷偷的拜；大锅饭里有荤腥的时候，他就吃锅边菜。更难能可贵的是，贤师一直为大众示现著僧宝的形像。

　　演强法师：下生产队都没还俗。

　　解说：后待形势稍松一点，便又赶回寺院，寺院没有了户口。

　　演强法师：都是挖荒挖地种芋头、种点红薯，都吃那样的，谁上去都舍给他们一点。

　　解说：艰难度过了一个又一个年头。在长达几年的时间里没有香火供养，几乎是海贤一个人辛勤劳作，供养五个年老体弱的老和尚，直到他们一个个往生。

　　演强法师：晚上拜佛，白天劳动，拜得头晕眼花，还得挖药。庙里还有个老母亲。

　　印志法师：他们当时条件很不好，师父一边苦修，一边孝养年迈的老母亲。在老母亲八十六岁那一年，老母亲突然提出要回老家居住，师父劝留不住，只好跟随母亲回到老家。

　　海贤老法师：八月二十日下来的，菜园里有三间屋，我腾了腾，后来我回家拎了只锅。

　　刘居士：喔！拎著锅回去。

　　海贤老法师：怎能吃人家的饭？不去开斋破戒。咱哪有房子？是生产队里的。老母亲从小就吃斋。

　　刘居士：从小就吃斋。

　　海贤老法师：临走会做饭，还包扁食。

　　刘居士：自己包的饺子。

　　解说：晚上，老母亲吃顿自己亲手包的饺子，捎信要她的女儿、侄女都回来，坐在椅子上，说了声我走了，只见她头一歪，老母亲就真的走了。她八十六岁，自在而逝。当时条件极其困难，贤师为母亲念佛三日后，只能用一口薄板棺材将母亲简单埋葬，这让贤师常挂在心，深感对不起母亲的无边深恩。八年后，贤师发心为母亲迁坟竖碑，岂料掘开墓穴竟然空无一物，仅有几颗钉棺材用的大钉而已。

　　三世诸佛，净业正因。莲池大师曰：「父母离尘垢，子道方成就。」至於贤师之母是否乃菩萨应化，如达摩挂履般游戏神通，我辈凡夫自是不敢妄断。然而，贤师对慈母至纯至真的一片孝心，却足以令我感动至极。

　　有一段时间，贤师看到几个师兄弟在一旁总对他指指点点，直到师父把他叫到方丈室严加斥责，他才明白，原来是有人诬陷自己的清白。

　　海贤老法师：海贤不是谈了一林子，说得那个难听啊，我再也不敢吭气了。

　　解说：他不争辩，直到一个外出游学的师兄回来后马上站出来澄清，那几天他和海贤师弟一起在山坡上收玉米，是山下村民来帮忙干活，他一直和海贤住在一起。

　　多年前，电工月底去收费，老和尚说：「跟上个月用的数量比，这个月怎这么多？」

　　印涵法师：电工二话没说，啪啪给我师父两耳光，师父把电费掏出来就给他。在场的居士看不惯，要找电工论理，我师父说：「算了算了，打我算给我挠痒了，吐我脸上算给我洗脸了。出家人要有度量，能够宽容别人，忍者自安。」

　　印荣法师：不能行的，他老人家行了；不能忍的，他老人家能忍了。

　　解说：一九七六年，文革宣告结束，南阳及社旗的许多护法居士相约到塔院寺，迎请贤师前来主持正法，恢复来佛寺的学佛道场。饱经磨难的贤师深悟蕅益大师赞叹莲池大师时所讲的，「只要两脚著实，不求门庭好看」，故而仅修起大殿三间和西厢房的罗汉殿三间，泥塑佛菩萨圣像供奉，这就是闻名中外的来佛古寺。

　　南阳来佛寺位於河南省社旗县饶良镇西南。相传在隋唐年间，有羊册镇粮商王居士驾牛车去源潭镇贩粮，途遇三位老人搭车同行。行至深夜，便在路边停车休息，待次日黎明，却见三老已化为三尊石佛。众信士因而便在此处兴建道场，取名曰「来佛寺」，即佛陀化身来此之意。

　　几度江山易主，几经沧桑变迁，当年殿宇轩昂，如今尽还太虚。然而，虽是空门零落，幸喜正法犹存。古语有云：「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。」就在这座毫不起眼的乡野荒庵中，就是这泥塑佛像和破旧瓦房，却成就了震惊寰宇的两位神僧，一百一十二岁自在往生的上海下贤老和尚，和他的师弟肉身菩萨上海下庆法师。

　　肉身菩萨海庆师略传：师俗姓李，讳富贵，祖居豫东南泌阳县，生於晚清宣统元年。因出身寒微，未曾习书学文；然天性仁厚，生来贤孝知礼。十一岁时皈依三宝，礼宛东罗汉山清凉寺传东法师乃为剃度，赐名海庆。师四十二岁入来佛古寺常住，专修净土，老实念佛。一九八一年敬住白马寺增受具足戒。一九九一年腊月十一日，师谈笑示寂，自在生西，世寿八十二岁，僧腊七十一年。

　　师坐缸六年后，其戒兄上海下贤老和尚发心为之荼毗入塔。寿缸开启，众皆惊叹，唯见庆师结趺巍坐，面貌如生，乃至所著衣物亦纤毫无损。四众知是金刚法体、全身舍利，遂将其供奉寺内，朝暮礼拜。二００六年，广州大德李元天居士欣闻庆师圣迹，倍生敬仰，乃发心为其贴金供养。

　　初阅庆师生平，似觉平淡至极，除却一声阿弥陀佛圣号，竟无他物可言。然细加玩味，「一门深入，长时薰修」，岂非师暗合道妙处么？心下会悟，始信大道至简，生佛不二，念佛是因，成佛是果，如是而已。兹有净业学人为师赞曰：「一句弥陀法中王，七十年来心中藏。不参禅理不研教，不解经咒又何妨。信深愿切直念去，自然花开极乐邦。留此金刚不坏体，证转法轮度迷茫。细观佛首低垂处，恰似六祖驾慈航。今虔祈祷莲台下，求师引我出梦乡。」

　　二００五年，已是一百零四岁高龄的贤师，为了给庆师装饰金身而远赴广州，与西藏十一世班禅额尔德尼不期而遇。这位年轻的法王子将贤师奉若活佛，至诚邀请师父共进午餐，并合影留念。国际著名书法家张云田先生，见贤师年过百岁依然身体康健、头脑清醒，特意向老人家请教养生的秘诀，老人家说，这都是得益於持戒精严、老实念佛的结果。张先生至诚顶礼，赞叹贤师如赵州再世。当即挥毫，引了一首杨万里的《咏菊》诗赞贤师曰:「物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华。菊花自择风霜国，不是春光外菊花」。

　　在海贤老和尚近百年念佛修持生涯中，尽己全力弘扬净宗道场，示现了住世佛菩萨的慈悲形象。虽然老和尚没有叱吒佛界的惊天动地之举，但他的慈悲、勤劳、纯净、纯善却给世人留下了永远不可磨灭的印记。海贤老和尚从不做什么佛事经忏法会活动，只讲让人们专念阿弥陀佛。居士们供养时，总是印经书和放生。百多年来，经过他双手开挖的土地上百亩，供养僧众、居士成千上万，参与修筑当地桥梁、河道、房舍不计其数。由他亲授的弟子出山后遍布大江南北，真是桃李满天下，五台山、普陀寺、少林寺、白马寺等名山古刹里的徒弟数不胜数，且大多担当寺院道场的主事负责，分别在不同道场传承师道、弘法利生。

　　他晚年虽百岁高寿，然思惟敏捷、身心康健，德高望重。凡是他常住的寺院或佛堂，千佛寺、来佛寺、圆明寺、社旗居士林、南阳义乌念佛堂、六方佛堂，都有他很多很多干活的工具和农具。走到哪里干到哪里，他一天到晚都不闲著，还什么活都干。

　　印德法师：做活，慈悲。

　　居士：他一天到晚都不闲著。

　　居士：平平常常才是真。很简单，念阿弥陀佛，一心表法。念佛法门，真实不空。

　　印荣法师：割油菜，下猛雨，人都往大门里跑，他拿著镰刀往地里跑。刚到田里，太阳出来了，不下雨了，他在那里割。我说你看，老和尚表这个法。我说：「活我们干算了，你光念佛就行了。」（他说）：「干活不耽误念佛！」在劳动中修的有禅定、有神通，人家不显道。你说一百多岁了，一百多人家还上树。

　　解说：当海贤师父看到圆明寺寺院观音殿前大梧桐树树枝下垂过低，就拿著斧头、锯子，爬著梯子到树上修剪树枝。一百一十二岁的老人了，万一有个闪失怎办？高兴的是，师父都一百多岁了，还能自个到树上干这活，真是咱佛门的僧宝。师父像是看透了我们的心思，笑著说：「没事，没事，我在念著佛！」

　　一花开时百花开，那是他亲手栽种、浇水、拔草，细心管理，才开放出如此花朵，映衬著一百一十二岁老和尚纯真、纯净、纯美的心境。

　　青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。海贤恩师一生没有豪言壮语，从来不做经忏佛事，但他不论闲忙，佛号从不离口。他的一言一行，他的一举一动，都在向人们展示佛法的微妙，都含有无上禅机。

　　他对我们说：「念佛修行要能吃苦，以苦为师，以戒为师，不能图供养、享受。」「吃苦哩，穿补哩，想当和尚，会当婆娘。」是啊，我们亲眼见到，即是现在，他已经一百一十二岁了，若到哪里去，总是带著针线包、锥子、剪子等小工具之类。凡是自己用的、穿的，全是自己洗洗，自己缝缝补补，从不麻烦别人。二０一二年三月，老和尚在圆明寺参加观音法会，弟子印荣法师孝敬他一件僧袍，老和尚试穿一下，感觉有点长，当即飞针引线，缭起了袍边。这一幕，被参加法会的居士抓拍了下来，成为世间最为珍稀的镜头。

　　有一天，老和尚像往常一样，午后不休息，到寺外种的玉米地里转悠，只见一位村民正在偷掰玉米穗。

　　印志法师：老和尚说：「你掰吧，你别害怕，你别不好意思，你掰吧，你拣那大的掰。」老和尚赶紧就离开了。

　　解说：二０一二年农历八月初九，南阳几位居士到来佛寺看望贤师，贤师童心大发，亲自搬著梯子，爬到寺院里柿子树上摘柿子。大伙见此场面，无不叹为观止。能如贤师者，千年试问几人比？

　　李玉安居士：张军居士供养一枚戒指，海贤老和尚高兴得，当著张军居士的面戴在手上。当他离开佛堂的时候，他把戒指又交给我们。

　　张军居士：他说出家人哪有戴这个的？当时我就跟净公上人讲的那句话联系上，「恒顺众生，随喜功德」，你看菩萨所在之处，令一切众生起欢喜心。

　　李玉安居士：他不贪任何名闻利养，

　　张军居士：他这一辈子就是用形象去表法。

　　海贤老法师：你看我这几十年了，早上都是三点起来，起来烧香，我坐那念佛，干著活念佛，转著瞌睡了就歪那儿，歪那儿还念佛。回西方极乐世界，那不是一会儿就修好了。

　　演强法师：阿弥陀佛念几十年不拐弯。

　　印涵法师：年年月月天天，没有休息过。

　　演强法师：行住坐卧念弥陀，人家达到这个层次了。

　　印志法师：菩萨应世。

　　演强法师：人家这是度众生，就是做这个榜样，教你后学都能求点佛果。

　　刘居士：专门去给他买了根拐杖送给他。老和尚又来的时候，他拿了一根灰灰菜杆子做的拐杖。张军来看他的时候说：「我送给你的那根拐杖你怎不用？」老和尚哈哈笑笑说：「咱没那么大的福报，咱用这就行了。」把那拐杖又送给别人。

　　演强法师：我才上桃花洞，他就给我四十斤芋头种，种上芋头了以后我才安住心。

　　印志法师：才常住寺院。

　　演强法师：对。

　　村民：一九八九年洪涝灾害时期，老和尚亲自把自己耕种的几亩薄田收割的小麦，一千二百斤，交到国库里，并且连粮食款都不要。这就反映了他的思想境界，爱国爱教，为国分忧，度化众生。

　　刘居士：我问贤师：「你总见阿弥陀佛，（阿弥陀佛）给你说什么了吗？」贤师说：「我求老佛爷来接我，但他不答应，他说让我在世间表法。」海贤师一生都在表修六度的法，孝亲尊师的法。净公上人恩师对海贤师的赞叹最为贴切恰当，「贤公和尚，佛门榜样」，真是我们四众弟子的楷模。更没有想到他老人家最后又表了僧赞僧的法。二０一三年元月十三日，当他看到我们给来佛寺送去《若要佛法兴，唯有僧赞僧》的书本时，他高兴备至，立马起身去拿他的袈裟，并说我穿上这袈裟，拿著这书本，你们给我照张相吧！这是他一生中唯一主动要求给他照相。老人家这一举动，把他内心期待佛门团结、佛法兴旺的愿望表现得淋漓尽致。他拿上这书本欢喜的样子，像得到盼望已久的宝贝似的。就在给他照这张相时，我们在场的四位居士不约而同都闻到了一种奇异的清香。更令我们没想到的是三天后的晚上，老人家一反常规，自己敲著引磬，在卧室里绕佛念佛，直至深夜后他安详的往生。好像他表了这一法，才完成了他的最终使命和任务，才放心的撒手西归。

　　李玉安居士：表的「念佛是因，成佛是果」的法。拿著《僧赞僧》这本书照相，印证了《僧赞僧》这本书，也印证了净公上人所讲的法。

　　刘居士：他表的第二个法，就是为上净下空老法师苦口婆心常讲的法做了证转。老法师期望能让更多的人一生成就，为我们选择了最佳的了脱生死的方法，那就是一句佛号、一部经，一门深入，长时薰修，一生成就。净公上人恩师用尽了千言万语来劝导我们。

　　净公上人：不起心、不动念、不分别、不执著，这就是佛。

　　刘居士：而上海下贤老和尚，是用自己一生的辛劳，默默无言的身教，从行和证两方面为我们树立了典范。二老虽互不相识，却在冥冥之中做出了最佳的配合，真是暗合道妙。主持普贤愿海工作室的佛门大德宏琳师，见到海贤师的照片，并得知海贤师照相三天后就自在往生，赞叹海贤师表法圆满。如慧明法师印证夏莲居老居士《无量寿经》会集本一样，来印证了净公上人一句佛号、一部经，一门深入，长时薰修，一生成就的这个法。立即在《僧赞僧》这个附册首页就刊登了海贤老和尚的照片，并加以说明。二０一二年农历八月二十日，居士们想给老和尚庆贺一百一十二岁生日，做了一桌素菜，老和尚一口都没有吃，最后还是只吃了一碗芝麻叶面条。

　　某居士：真是表法表得圆满得很。

　　印荣法师：我们都向老和尚学习，发扬老和尚那种精神，以苦为乐，以戒为师，一句佛号念到底，把老和尚的优良传统继续传下去，发扬光大。

　　印涵法师：师父一言一行他都在表法，说明佛陀教育是圆满的因果教育，人人都能做得到，人人都能够修成正果。

　　海贤老法师：我心想我也活不了那么长的年纪，情愿死，灵魂成佛，世界上都知道。

　　解说：得悉贤公安详示寂的消息，十方大德高僧、佛门四众弟子纷纷前来拜瞻圣容，缅怀师风，立碑明志，送师西行。在四众弟子庄严的佛号声中，海贤老和尚的法体趺坐於寿缸之内，葬於来佛寺塔院。在老和尚归西百日之际，为他举行了盛大的纪念立碑法会。

　　法会主持人：来到法会现场的大德高僧和有关领导，有河南省佛教协会会长上昌下明长老、桐柏山清泉寺住持上印下生法师、鹤壁市佛教协会会长隆惠法师。

　　昌明老法师：我谨代表河南省佛教界四众弟子，向贤公致以深切的哀悼和无限的追思。贤老是河南佛教界的老前辈，是佛教界的大寿星。贤公毕生献身佛教，爱国爱教，严持戒律，尊师重道，慈悲喜舍，利益众生，深受佛教界和社会各界人士的尊重与爱戴。贤老秉承师父教诲，修持净土法门，阿弥陀佛圣号朝暮不断，老实念佛，道心坚固，於世无争，於人无求，淡泊名利，宽厚待人。以高龄之岁，

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强健之身，思惟敏捷，身无病苦，预知时至，安乐自在。此乃佛门僧宝，人间奇迹。贤公往生前预知时至，提前和弟子告别，潇洒自在，安然生西。贤公现身说法，为世人做了一个修行人最好的榜样，证明了净土持名念佛法门无比殊胜，证明了阿弥陀佛四十八愿的不可思议。

　　许振海居士：行住坐卧，威仪庄严；应机教化，妙用随缘；广演正法，利乐人天。

　　印生法师：在末法时代，最殊胜的法门是念佛法门，上海下贤老和尚就是以念佛法门为主，直至明心见性。我只是讲他的两个公案。老和尚在二十年前，免去了王德旺居士一场大灾。老和尚知道他有牢狱之灾，那天他告假回家，送侄子当兵，老和尚拦住不让走，这是他一生唯一阻拦的一次。原来桐柏县出了一个杀人案，这个杀人犯和王德旺认识，就跑到他家躲避，一看王居士没在家，就拐到支书家去了。第二天公安局抓走了杀人犯，支书做为窝藏犯被抓起来，罚了八千块钱，坐了一年多牢狱。要是王居士在家，后果就可想而知了。还有一次是老和尚救狼的故事。老和尚亲自跟我说，有一次在悬崖秃壁，羊肠小道上走路，遇到一只大狼。海贤师深知因果，也不躲避，也无处躲避，要是欠命就该还命，把我吃了就算了，只管念佛。那只狼就到他跟前，咬住他的裤腿，把老和尚拉到山洞里。狼窝旁有一只母狼，难产在那里躺著死了。他就闭上眼睛，至心念诵南无阿弥陀佛圣号，十来分钟后母狼醒过来，产了五只狼崽。公狼就对他点头哈腰，磕头感谢，他开示道：你要少做点恶，多行点善，以后别来畜生道了，成就佛道多好。第二天从海家河回来的时候又走到那个地方，老狼在那等著他，拦住老和尚，从草窝里衔出一坨山蜂蜜，放到老和尚跟前，又是点头哈腰。老和尚掂住这个蜂蜜，到我种香菇的棚里给我讲，他就说印生，你看看，这野生动物也知道报恩。

　　解说：当代净宗导师，德高望重的上净下空老法师，对贤师大为赞叹。

　　净公上人：一位老法师，一百一十二岁往生了。一生修得很好，正知正见，弘护正法，跟他学习的人很多，这在佛门里面称为丈夫。老和尚把成佛这桩事情做出来给我们看，《无量寿经》上点点滴滴他全做到了，《大乘无量寿经》的作证转。这个老和尚所表的法，会影响世尊末法九千年。这是阿弥陀佛任命他来的。把海贤老和尚这片光碟看作是《无量寿经》，《无量寿经》的总结，我劝大家一天看三遍，看一年，一年就是一千遍，一天能念一万声佛号，这一年下来，往生极乐世界就有把握。

　　解说：并号召净宗四众弟子向海贤老和尚学习。为贤师亲笔题写了挽联：「四十八愿一部大经一句佛号往生极乐，百十二岁专弘正法专护正法重返娑婆」。并为老和尚亲书墓志碑铭，以励后人。碑铭曰：「贤公和尚，佛门榜样。不事经忏，远离利养。严持戒律，四众钦仰。老实念佛，道在平常。净土大经，诸佛秘藏。一句弥陀，甚深妙禅。百一十二，老当益壮。唯僧赞僧，法门兴旺。弘普贤愿，表法离障。续佛慧命，功德无量。自在往生，倒驾慈航」。

　　上净下空老法师在海贤老和尚百日之际，不能亲自前来参加老和尚的立碑揭碑法会，亲笔致电印志法师：「印志法师道鉴：感谢法师相邀，为令师揭碑。然净公上人风烛残年，缘未成熟，力不从心，一心只在讲经念佛，恐未克躬与其会，请法师见谅。令师正知正见，老实修行，护持法门，续佛慧命，大德大愿，令人无限敬仰。法师等善禀遗志，信受奉行，六和道场，百忍家风，广演正法，利乐有情，天人赞叹。端颂道业精进，道风远扬，法缘殊胜，法轮常转。祝法喜充满。」

　　海贤老和尚在一百多年的住世修行生涯中，以戒为师，以苦为修，道心坚固，持戒精严。他质朴实在，平易近人，一生淡泊名利，从不沾染虚荣头衔；他随俗入缘，恒顺众生，像一碗清水，照人照物，润人心田；他身居南阳社旗来佛寺乡间小寺庙几十年，农禅并重，播撒菩提。田间耕地除草，寺内燃灯焚香、劈柴做米，没有一天停歇；不做经忏佛事，一句阿弥陀佛圣号刻骨铭心，在田间、在大殿、在梦中，行住坐卧，片刻不曾丢失。他经常告诉身边有缘人，「搬柴运水，无非是道；粗茶淡饭，皆是修行」，「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的！」

　　要和咱们这位只会念一句弥陀圣号的荒庵老僧相比，恐怕连赵州禅师自己也该自叹弗如。六字洪名之微妙难思，於此处亦可见一斑。僧宝不思议，身披三事云衣。浮杯渡海刹那时，赴感应群机。堪作人天功德主，坚持戒行无违。我今稽首愿遥知，振锡杖提携。阿弥陀佛！若要佛法兴，唯有僧赞僧。