常敏法师答：《观经》里的九品往生，是指入胎宫吗？

西风吹

问：《观经》里的九品往生，是指入胎宫吗？

    常敏法师：《佛说无量寿经》云：其胎生者所处宫殿，或百由旬，或五百由旬，各于其中受诸快乐，如忉利天上亦皆自然。就是因为众生疑惑佛智，认为我一定要修诸功德，以此回向西方极乐世界，才能往生净土；或者认为往生是我自己的事情，是我以念佛植众德本的功德回向西方极乐世界才达成的。如果这样的话，都会堕入胎宫。凡夫众生因为平时自己修行的功德不一样，有差别，所以才会生出“所处宫殿或百由旬，或五百由旬”的分别。由于众生善根不同，所建立的信心也不同，因此在胎宫里所感得的果报也不同。
    还有一种情况就是：娑婆世界的众生有三辈九品之别。如果都入阿弥陀佛本愿海，则全成一味，往生净土无有差别。所以我们可以看到这样二种说法：
    1.如《观经》阐述，往生净土有三辈九品。
    2.如昙鸾大师所说：“而愿往生者，本则三三之品，今无一二之殊。亦如淄渑一味，焉可思议！”此界有三辈九品的众生。这些九品众生往生净土都是一样的因，都是一向专念南无阿弥陀佛，发愿往生净土。众生往生前有根性不同的差别，但往生后都是莲花化生，皆受自然虚无之身无极之体。
    我们来学习一下《佛说无量寿经》下卷中阐述的十八愿的往生利益：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。经文中指出，不论你是哪一辈众生，遇到南无阿弥陀佛本愿名号功德，欢喜信受南无阿弥陀佛名号，至心回向，愿生彼国，即时就获得往生大利，住不退转。这是往生极乐报土功德所成就。南无阿弥陀佛！