人同此心，心同此理，生佛不二，凡圣一如

wlxg20130220

◎人同此心，心同此理，生佛不二，凡圣一如。儒释圣人，先得
吾心之所同然。愍众生迷而未悟，莫得受用。由是各垂言教以启迪之，
期其各得亲证此理，又复以先觉觉后觉也。然儒主经世，故其说注重
伦常。于心性极致，不过略示端倪而已。若能研究佛学，有所悟会，
则即伦常日用，无不一真毕露，左右逢源。故古今来建大功，立大业，
精忠贯日月，浩气塞天地者，多从学佛得力而来。所谓不知佛法，莫
由知儒。不知出世之妙，莫由经世也。释主出世，故举世间伦常，与
心性极致，一一彻底发挥。随机施教，对病发药，俾一切众生，各随
其机而得实益。以故遇父言慈、遇子言孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，
主仁、仆忠，一一示其前因现果，现因后果，使人欲为恶而有所不敢，
欲不为善而有所不能。傥人各知此义，有不彝伦攸叙，天下太平乎哉。
此殆佛教人乘、天乘、法耳，其效尚能如是。若声闻、缘觉、菩萨、
佛乘之利益，又何可得而测量者哉。所惜宋儒量小，由学佛法，得知
圣人之心法。欲推尊儒教，反从而辟驳佛法。其所辟驳者，实为令人
诚意正心，尽谊尽分之根本。如三世因果，六道轮回，此天下古今之
实理实事。人若知此，何敢违心悖理，以取罪戾，致未来堕不如意处，
则不期然而正心诚意，尽谊尽分矣。（序）五八


示免除产难