[净土社区]心念与手足（友爱）

wlxg20130220

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心念与手足（友爱）

　　　　　　　　　　　　尽已本分，切勿苛责
　　
　　袁氏世范记载：「父兄爱子弟，不必苛责子弟一定要顺从。子弟爱父兄，不必苛责父兄一定要慈祥。只要各个尽自己本分，苛责的弊病自然会消除。??
　　骨肉失欢，有时由於很微小的事情，而终於演变到不可化解地步。只因为失欢之後，双方各自负气，不肯低声下气，采取低姿态。如果其中有个贤明的人，甘愿自己吃亏，能先低声下气，去跟兄弟商量和沟通，则彼此的情谊便能恢复，而和好如初了。」
　　王阳明说：「舜能够感化顽劣的弟弟象，主要是因为他没有看见弟弟的不是。我以为：骨肉之间，只该讲情，而不该讲理。执著理便会伤到情，伤害到情即是无理。」（《感应篇汇编》第二卷第二页）
　　郑大郁说：「兄弟之间，如果发生不愉快的事情，应该立即说破，随时消释化解，才不会伤及手足情谊。我们观看大舜对待傲象，只是不藏怒，不记旧怨，所以大舜成为圣人。现在的人在外表时常借假和乐的名义，而内心却怀著嫌恶和怨隙，甚至暗中妒忌，表面结合，所以难以化解，这是自己违背天性。」（《德育古监》第二十二页）

　　　　　　　　　　　　两牛情深，愧煞兄弟
　　
　　宣城有两位姓王的兄弟，因为情感不和而分炉烧饭，可是仍然时常发生口角。
　　哥哥所养的母牛生下了一头小牛，并将小牛卖给某一位亲戚。接著又生另一头小牛後，母牛却死了。
　　亲戚又将小牛卖给弟弟。与哥哥的小牛一齐放在同一个牧场。到了晚上，那两头小牛同宿在哥哥的牛栏里。弟弟用力拉，却无法将牛拉出哥哥的牛栏。於是，只好让两头小牛轮流住宿在哥哥及弟弟的牛栏。
　　哥哥看见那两头小牛好像认识彼此是同母所生，便告诉弟弟说：「小牛尚且如此亲爱，我们人怎麽能不如禽兽呢？」
　　弟弟感动得哭出来，与哥哥友爱如初。（《异谭可信录》《物犹如此》第二十六页）

　　　　　　　　　　　　一蟹断足，二蟹扶持
　　
　　沈宗正是松江干山人。每到了深秋时分，他就在池塘里设置竹簖（用竹片编成的方形或圆形笼子，用来诱捕鱼虾螃蟹），以便捉螃蟹来配菜。
　　有一天，他看见三只螃蟹相靠在一起，很快地行走。他详细一看，发现：有一只螃蟹八只手腕都断了，不能行走。另外两只螃蟹扛它走过竹簖。
　　沈宗正感叹地说：「人是万物之灵，有些兄弟朋友相互争讼，甚至还趁人之危，陷害对方。像螃蟹这麽微小卑贱的水族，尚且如此讲义气，我们能不感到惭愧吗？」
　　於是，他便叫人把竹簖拆除，从此以後，不再吃螃蟹了。
　　吴长卿说：「古人以为手足麻痹叫做不仁，这是错误的！兄弟才是手足，兄弟不仁才是真正的麻痹。螃蟹没有脚不能行走，两只螃蟹背著它移动，我不知道它们是兄弟或朋友，然而，这才是真正的手足！一头象受伤，则群象便会护持它；一头象生病，其他象就会守著它；死了以後，其他象就会向南跪拜，悲哀鸣叫地走了三●，然後再用树木覆盖它，我不知道它们是兄弟或朋友，但它们却是真正的手足！」
　　徐谦说：「动物的真性到了十分，可以感动人。人的真性到了十分，可以感动天。」（《友监》、《物犹如此》第二十八页）

　　　　　　　　　　　　兄弟至孝，化母成慈
　　
　　王览是王祥（注）的後母朱氏所生的儿子。
　　王祥事奉後母非常孝顺，而後母却三番两次要害死他。王览尽心调和他们之间的关系。
　　每当朱氏鞭打王祥时，王览就哭泣抱著王祥。朱氏放毒酒要害死王祥，王览知道母亲的心意，便拿著毒酒假装要喝的样子。母亲大吃一惊，急忙将毒酒收起来。
　　朱氏不合理地使唤王祥，王览则与王祥一齐行动。朱氏虐待王祥的妻子，王览的妻子也赶紧跟她在一起被虐待。
　　王览和王祥终於感动母亲朱氏，使她变得非常和霭可亲。
　　王祥後来做到太保（太子的老师），而九代公卿都是王览的後代。
　　（评）王祥孝顺，王览感动母亲更孝。王览的行为非常难得，而王览的妻子与丈夫同心，尤其难得。後母弟表现得这样好，可以说达到极点了。（《德育古监》第十七页）
　　注：王祥是汉朝末年临沂人，生於西元一八五年，卒於西元二六九年。他最著名的事迹卧冰求鲤奉养双亲，被列入二十四孝。（详见《晋书》「王祥传」）

　　　　　　　　　　　　恻怛至诚，长伸援手
　　
　　赵彦云与赵彦霄是两兄弟。父母过世後，他俩兄弟住在一起长达二十年之久。
　　哥哥赵彦云放荡游乐，荒废事业。弟弟赵彦霄屡次劝谏，他都不听，於是就要求分财产。
　　分财产後的第五年，哥哥的钱财全都花光了。债主盈门追讨，哥哥想要逃亡。
　　弟弟在除夕摆设酒菜，迎接哥哥和嫂嫂来聚餐，并且告诉他们说：「起初，我并没有分财产的心。因为哥哥用钱没有节制，我恐怕财产花光，所以不得已才分财产。现在我幸好能守住一半的产业，尚足以应付你除夕夜的需要（除夕时许多债主会来催讨）。现在我想请你们来住在这里，主持家务！」
　　说完，赵彦霄立即拿出分财产的书状，当场焚烧。不但把所有的仓库钥匙全部交给哥哥和嫂嫂掌管，而且拿出所有的积蓄偿还哥哥的负债。
　　哥哥和嫂嫂惭愧而且感谢不已。从此以後，他们谨慎处事，勤俭治家。弟弟赵彦霄与儿子当年一齐登第。
　　（评）在这种情形下，全要纯是一片恻怛至诚，才能达到泯然无迹、兄弟二人两两相忘的境界。如果有丝毫的尴尬，便会触人心目，使人觉得不自在。那麽，纵使哥哥和嫂嫂接受，也绝对不能安心了。（《德育古监》第十八页）

　　　　　　　　　　　兄弟分财，自取贱物
　　
　　汉朝的薛包，爱好学问，切实履行（行径淳厚），可是被继母所憎恨和驱逐。
　　薛包每天日夜都在房子外面哭泣。天亮後，他就进入屋内洒水、扫地。继母又把他赶出去，他便暂时居住在邻里的门坊，每天早晚向继母问安。
　　经过了一年多，继母有所感悟，而命令他回家。
　　双亲过世时，他哀痛成疾。弟弟们要求分财产和分居，薛包无法阻止。
　　分奴婢时，薛包就选年纪老迈的奴婢，并且说：「他们跟我共事很久了，吩咐事情比较熟悉！」
　　分器物时，薛包就选择老旧败坏的器物。他说：「这些器物都是我平常所用过的，用起来比较顺手！」
　　分田地时，薛包就选择荒芜的土地。他说：「这是我年轻时管理和耕种过的土地；我心里特别怀念！」
　　他随便弟弟们分取自己所愿的财物。
　　後来，弟弟们曾经数次破产，他则又再捐送钱财帮助他们。（感应篇汇编第二卷第四页）
　　（评）妙在分财产时，让诸立弟弟名正言顺地。分到好东西，绝不假借清廉以求名。（《德育古监》第十八页）

　　　　　　　　　　　　兄弟分产，树木顿枯
　　
　　汉朝有一个人姓田名真，他们兄弟三人争论要分财产。财产都平均分配了，只剩下厅堂前的一棵紫荆没分到。
　　他们计划明天要把那棵紫荆锯成三等分，没想到树却枯萎了。田真大吃一惊，告诉两位弟弟说：「同一株树木，听说要被分割，便憔悴了。我们实在连树都不如！」
　　他们三兄弟因此非常悲伤，决定不想再砍伐这一棵树。这一棵紫荆却应声立即又活过来。
　　兄弟三人深受感动，於是又合著钱财，居住在一起。後来，他们家被称为「孝门」。（《感应篇汇编》第二卷第三页）

　　　　　　　　　　　　难得兄弟，易得田地
　　
　　北齐时，有一个人名叫普明，兄弟争夺财产，诉讼长达一年，他们两个人都各自找出对自己有利的证据，控告到清何河郡衙门。
　　清河郡的太守苏琼召请他们来，并且告谕他们：「就天下的事物来说，兄弟是难得的，田地是易得的。假使你们得到田地，而失去兄弟，心情会变成怎样呢？」
　　普明两兄弟听了，流下眼泪。在场的证人无不被感动得哭出声音。兄弟相互叩首让步。（《感应篇汇编》第二卷第四页）

　　　　　　　　　　　　善言劝解，彼此受福
　　
　　休宁有一位启蒙的教师，家境虽然贫穷，可是仍然努力学习，尤其喜欢研读佛教的戒律。
　　有一天，村子里某一位富人死了，两个儿子争财产，哥哥想要控告弟弟，拿著厚礼请那位启蒙的教师写诉讼状。
　　启蒙的教师说：「我那肯为你写控告的书状呢？」接著，他讲了许多手足至情相争共败的事例来警惕哥哥，哥哥有所感悟。
　　不久，弟弟来了，启蒙教师也劝导他，弟弟被感化得心服口服。於是他们便和好如初，同心协力，做大事业而致富。
　　有一天，当他们贩卖沙板时，忽然看见沙板上写了启蒙师的姓名，两兄弟恍然大悟说：「由於某位启蒙师劝我们平息争讼，我兄弟俩才能协力成家立业，他的大恩我们尚未报答，所以老天爷写他的姓名，提醒我们！」
　　他们相约卖出那批沙板後，所得的三百两银子全部赠送启蒙师。当时启蒙师，年纪老迈又没有教学场所，父子两人相对而坐吃著麦粥，忽然看见有两个人捧银子去拜访他，并详细说明原因。起初启蒙师也辞谢，可是那俩位兄弟说：「这是上天所赐！」结果还是坚持送给他。（《感应篇汇编》第四卷第十一页）

　　　　　　　　　　　　相聚最久，不合最苦
　　
　　于铁樵说：「淮阴某位官人家的两位儿子，从小经营商业，有时一年难得碰一次面。後来，哥哥病危时，呼唤弟弟到床榻前，牵著弟弟的手说：「我十九岁才结婚，所以年幼时没有妻子的爱。我三十八岁时丧失父母，所以晚年没有父母的爱。相处最久的只有你我二人。我俩却又一生不合。现在我才後悔感悟，可是我这一生已经结束了，真是令我痛心！』
　　听到这件事的人，或许会因此动心。」（《感应篇汇编》第二卷第五页）
　　法昭禅师说：「同气连枝各自荣，些须言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄？弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，留与儿孙做样看。」（感应篇汇编》第二卷第一页）

　　　　　　　　　　　　低声下气，和好如初
　　
　　施佐和施佑都是当了知州（州长）。
　　他们两个人因为分财产有一点不公平，而双方闹得不愉快。许多亲朋好友为他们调解，却仍然不能圆满。
　　同乡里有一位姓严名凤的先生，一向以孝顺父母和兄友弟恭而闻名。严凤尊敬自己的兄长宛如父亲，周恤保爱，无所不至。
　　有一天，严凤在船上遇到施佑。施佑谈到分财产的事。
　　严凤说：「我正因为自己的兄长太懦弱所苦。假如我的哥哥能像令兄那麽有魄力，纵使把我的田产全部夺去，我又有什麽忧愁呢？」
　　说到这里，严凤挥泪不已。
　　施佑被严凤的言语和行为所感动，而有所省悟。
　　於是，他就拉著严凤到哥哥家里，一边跪拜，一边哭泣，非常後悔和自责。
　　他哥哥施佐也感动得痛哭流涕，相互安慰，握手言欢。他们都以自己的田产相让，从此以後，两兄弟友爱终身。（《德育古监》第二十二页）

　　　　　　　　　　　　虔敬兄长，友爱胞弟
　　
　　有人问程子：「事奉兄长已经尽理，仍然得不到兄长的欢心，怎麽办呢？」
　　程子答道：「只要生起孝敬的心，竭尽虔诚，不求强调自己，就行了！」
　　对方又问：「怎样对待胞弟呢？」
　　程子回答：「尽友爱之道而已！」（《感应篇汇编》第二卷第二页）

　　　　　　　　　　　　感化兄长，成为廉官
　　
　　郑均，字仲虞。他的哥哥在县衙里当官吏，时常接受别人的贿赂。他屡次劝谏，哥哥都没有听。
　　於是，他便出去做佣工，把赚到的钱帛，拿回家交给哥哥，并且说：「东西用完了，可以再获得。当官收受贿赂，终身寝食难安！」
　　哥哥被他的话所感动，便成为清廉公正的官吏。
　　後来，郑均做了尚书，朝廷推崇他的义气，赐他终身享用尚书的薪禄。
　　（评）感化哥哥向善，比给哥哥钱财还难做到。（《德育古监》第十九页）

　　　　　　　　　　　　教育胞弟，终成大器
　　
　　汉朝的许武，年轻时就丧失父母，留下两个年幼的弟弟。
　　许武白天耕种，晚上读书。他两个弟弟虽然不会使用锄具，他一定叫他们在旁边观看。当他读书时，叫弟弟坐在两旁，亲自教他们句读，并且详加解说。他教他们礼节和义行，并且启发他们做人的道理。如果弟弟不听从教诲，他便跪在家庙前，自言自语地说：「我没有才德，不善於教诲！希望父母在天之灵，能启发两位弟弟！」
　　直到两位弟弟号泣来请罪，许武才起立。他始终不疾言厉色对待弟弟。
　　许武到了壮年还没有娶妻。有人劝他，他回答：「我恐怕娶到不适当的人选，反而使兄弟的情感发生嫌隙！」
　　从此以後，乡里的人都称他「孝弟许武」。
　　郡守和州刺史推荐许武出来为民服务，并且请他担任「议郎」的官职。
　　许武的声望非常显赫，不久，他却辞去官职而返回故乡，先为两位弟弟谈论婚事，而後自己才娶妻。他跟弟弟他们住在一起，非常融洽。後来，他两位弟弟也颇出名。（《感应篇汇编》第二卷第四页）

　　　　　　　　　　　　不畏瘟疫，尽心照料
　　
　　庾衮是晋朝武帝咸宁年间（西元二七五年至二七九年）人。
　　当时发生大瘟疫，他两个哥哥都已经病死了。他二哥瘐毗也病危，父母和家人也都逃到外地去避难，只有庾衮留下来，不肯离去。
　　他亲自照料二哥，调理汤药，昼夜不眠不休，而且抚著棺木，悲伤感叹。
　　经过了一百多天，瘟疫平息，家人才回来。不但庾毗的病痊愈，连庾衮也安然无恙。（《德育古监》第二○页）

　　　　　　　　　　　　重手足情，而轻功名
　　
　　黄士俊是广东顺德人。
　　他赴京赶考的途中，听说哥哥病危，感叹地说：「那有急著求功名而忽略兄弟的手足情谊呢？」
　　於是，他便立即赶回家里，亲自事奉汤药，有十几个昼夜没有合眼休息。不久，他哥哥的病痊愈了。
　　明神宗万历三十四年（西元一六○六年）冬季，他北上京师，梦到自己进入宫殿和朝廷礼拜高皇帝，皇上说：「你现在来了，我优先任用你！」
　　翌年（万历三十五年），他果然状元及第。（《感应篇注训证》第六十三页）

　　　　　　　　　　　　心平气和，神色自若
　　
　　随朝的牛弘，担任吏部尚书时，他弟弟牛弼曾经因为喝醉酒，射箭杀死牛弘驾车的牛只。
　　牛弘回家後，妻子一见面，便告诉他：「小叔射杀你的牛！」
　　牛弘没有大惊小怪，慢慢才回答：「作肉乾！」
　　等牛弘坐定後，妻子又说：「小叔射杀你的牛，这不是一件大事吗？」
　　牛弘答道：「我已经知道了，这有什麽大惊小怪的呢？」
　　牛弘答话时，神色自若，而且读书并没有停下来。後来，他终於成为一位著名的宰相。
　　（评）盲目听从太太的话，而没顾及兄弟情义的人，看了这一则故事，仍然没有醒悟，难道不是禽兽吗？（《感应篇汇编》第二卷第四页）

　　　　　　　　　　　　代弟出征，敦睦笃孝
　　
　　孙棘是南北朝时宋武帝大明年间（西元四五七年至四六四年）人。
　　当时，朝廷徵召壮丁去防卫边疆。孙棘的弟弟孙萨应徵去充军。
　　孙棘的妻子许氏，告诉丈夫说：「你身为一家之主，怎麽可以把罪过推给小叔呢？姑姑临命终时，吩咐你要照料小叔呢？姑姑临命终时，吩咐你要照料小叔。他迄今尚未娶妻成家，而你已经有两个儿子，死又有什麽好怨恨的呢？」
　　於是，孙棘便来到郡里，愿意代替孙萨远征。而孙萨自己却拒绝，不愿意被哥哥代替。
　　太守张岱，怀疑他们两兄弟不诚实，便将孙棘和孙萨分别安置在不同地方，命令官吏暗中观察。官吏回报说：「如果准许他们的请求，他们都表现欣悦的表情，他们都甘心赴死！」
　　太守张岱写表章禀告朝廷，皇上下诏特别恩准免役。
　　（评）哥哥代替弟弟是很难得的，而这个主意出自嫂嫂的口中，尤其奇特。妙在从已经逝世的姑姑身上发挥敦睦的情谊，更可以说是笃孝了。（《德育古监》第二十页）

　　　　　　　　　　　　兄弟两人，争相入狱
　　
　　郑是明太祖洪武年间的人。
　　洪武十三年（西元一三八○年），宰相胡惟庸叛变失败。人们告发冤家仇敌大多指名对方为「胡党」。有人控告郑氏兄弟也曾跟胡惟庸互通消息。因此，官兵拘捕郑兄弟六人，非常紧急。
　　当郑的哥哥要去官府认罪时，郑说：「有小弟在，怎忍心让诸位兄长罹难受刑呢？」
　　於是，郑便单独到官府，请求官吏把自己关起来。
　　二哥郑濂因为有事预先到京城，看见郑来了，就告诉官员说：「我是家中的老大，应当伏首认罪，跟我弟弟无关！」
　　郑也说：「哥哥年纪大了，我去辩白，万一不行，弟甘受冤曲！」
　　他们两兄弟争著要进入监狱。
　　明太祖听了，把他们召到朝廷，加以慰问，并且告诉左右的大臣说：「像他们这样的人，怎麽会跟从别人做坏事呢？」
　　说完，便将郑濂和郑两兄弟升任参议的官职。（《德育古监》第二十一页）

　　　　　　　　　　　　手足情深，争相赴死
　　
　　宋朝时，郑德和郑德璋两兄弟，生性孝顺友爱。他们不但读书写字时，桌子连在一起，晚上也盖同一件棉被。
　　因为弟弟做事一向比较刚强正直，所以常会跟人意见不合或者触怒别人。仇家陷害他被判死罪，应当被押往扬州行刑。
　　哥哥看见弟弟被诬害，表面上告诉他：「他们要害我，与你有什麽相干呢？我去则奸人的计谋不能得逞，你去岂不是白白送死吗？」
　　说完，哥哥就立刻起身前往扬州受刑。弟弟从後面追赶上来。兄弟两人相持不下，争著要去赴死。
　　哥哥暗中设法阻止弟弟前进，而自己则趁著半夜逃离。弟弟追到广陵，哥哥已经死在监狱中。
　　弟弟看见哥哥逝世，伤心欲绝。他将哥哥的骨灰带回家乡安葬，并且在墓旁守了很长一段期间。每当他悲号呼叫时，许多乌鸦都飞翔聚集而且不吃食物。
　　哥哥的儿子年幼很胆小，弟弟照料他宛如自己的孩子那麽精心。（《感应篇汇编》第二卷第三至四页）

　　　　　　　　　　　　勇赴危境，代弟舍身
　　
　　赵孝是汉朝王莽那时候的人。
　　他的弟弟赵礼，被饥饿的盗贼所抓去。赵孝跑来告诉盗贼说：「我弟弟赵礼身体瘦弱，而且又饿很久了，不如我那麽肥胖！」
　　盗贼大吃一惊，把他们两兄弟全部放了，并且吩咐说：「你们回去拿一些米来！」
　　赵孝回家，找不到米，又来报告盗贼说：「我愿意给你们来充饥！」
　　大家觉得他很不寻常，所以没有加害他。
　　显宗听到他的德行，授他长安卫尉（统率宫中警卫的官职），又请他弟弟赵礼出任御史中丞（掌管监察、弹劾的大官）。（《後汉书》赵孝传、《五戒吉凶正史事证选》第三十六页）

　　　　　　　　　　　　欺侮幼小，反被人欺
　　
　　宋朝的毛烈与陈祈颇为友善。陈祈有三位年幼的弟弟，他顾虑他们长大以後，会跟他平分财产，於是便私自先将大半的土地抵押给毛烈，累积欠了数千贯钱。
　　父母逝世後，陈祈只以剩下的田地与弟弟平分。过了一年多以後，陈祈拿著钱到毛烈家，要求赎回前次抵押的田地。
　　毛烈接受陈祈赎款以後，心里想耍赖，借口说：「改天我再拿赎券给你！」」陈祈自以为：「我一向与毛烈那麽友好，改天一定没有问题的！」
　　数日後，陈祈又来到毛烈家，毛烈避而不出面。陈祈到县衙控告毛烈。县官接受毛烈的贿赂，反而说：「法官只相信文字书状而已，你怎麽会给钱而没收到赎券呢？」
　　陈祈竟然因为诬告而被打了好几大板。後来，他又屡次到官府控告毛烈，几乎把财产都耗光了。因为缴了赎款没有凭据，田地仍然归於毛烈。
　　陈祈的三弟，不禁笑了出来。
　　挟仗著年长而欺侮弱小的人，难道不会遇到像毛烈这种人吗？（《感应篇汇编》第二卷第六页）

　　　　　　　　　　　　吞没兄金，群盗为证
　　
　　明世宗嘉靖年间，宝坻县民杨成家境非常富裕，他临终时，拿出了一千斤金子，哭泣著交给他弟弟杨咸，并且说：「我儿子年幼，恐怕不能掌管这些钱财，请你替我看管，等我儿子长大成人以後，你再分一半给他！」
　　杨咸答应了，可是後来却赖皮不分给杨成的儿子。杨成的妻子投诉县令张公，由於证据不足，官方无法判决。
　　刚好县衙抓到了一群强盗，在县衙旁听。强盗看见杨咸，便呼叫说：「这个人一向贫穷，现在成了暴发富，都是跟我们一齐打劫的结果！」
　　杨咸马上辩护说：「这些金子明明是亡兄寄托我的，怎麽会是抢来的呢？」
　　张县令笑著说：「老天爷派遣这些强盗为令兄做证人！」
　　於是，便判决将全部金子还给杨成的儿子。（《感应篇注训证》第六十四页）