排除了这八种不利因素,我们才能称为有暇的修法人身,但还需要具备十种有利条件。这十种条件中,属于自身条件的有五种:
1、获得殊胜的人身;2、眼、耳、鼻等五官功能具足;3、没有造作杀父杀母的五无间罪;4、对佛法能够信受奉持;5、生在有佛法的地方。
属于环境条件的也有五种:
1、有佛出世;2、佛曾说法;3、佛法住世未灭;4、有住持正法的僧伽;5、具备学法的顺缘,衣食无缺,灾障不侵等。
必须满足这十八种条件,我们才能够去学修佛法,才有获得解脱成佛的可能。想想看,这是多么的不容易呀!不要说十八种条件,就是能具足其中一种,都是非常难得的因缘。就像我们去买彩票,十八位号码都相对,才能获得奖品,这种中奖的概率是何其的稀有啊!
我们可以想象人身的得之不易,在精、卵结合的当初,您要打一场艰苦的争夺战,才有可能争取到这个人身的机会。在亿万个精子中,能竞争到精卵结合的这种机会,只有亿万分之一,这是多么渺茫的机会!出生为人后,我们再回头看看,发现自己没有畸形残障,这又是极大的幸运!在成长的过程中,没有被灌输多少邪见,还保持着一颗纯正的心灵,这不也是极其难得的吗?在全球几十亿人当中,真正能值遇佛法的有多少?真正能信仰佛法的有多少?真正信仰并修持的又有多少呢?而您恰恰是其中之一,这样的比例是何其之小!我们可以看看周围的邻居、同事、朋友、或许一个社区、一个单位就那么一、两个学佛修行的,您就知道这种因缘的难得了!
只有这么多难得的因缘都聚集在一起,才能得到一个有价值、有意义的人身,这是稀有至极、是十万分的幸运!
那么这样一个聚缘的人身有着什么样的价值和意义呢?这个四大假合的血肉之躯,它所蕴藏的价值之大,可能令您无法想象。就像极其微小的原子核,其裂变释放出的能量巨大到足以毁灭一个岛屿。同样,我们这个暇满人身也是无比宝贵,宝贵到什么程度呢?宗咯巴大师比喻说,它的价值要超胜于摩尼宝。因为只有拥有暇满的人身,我们才有机会成佛、走向永久的解脱!摩尼宝有能力让全世界的一切愿求圆满,可以让你去除匮乏,但不能决定你的来世不堕三途。而暇满人身却可以生生世世成为很重大的益利,得到究竟的安乐!
天上的龙,有很大的福报、受用和力量,可是不能当生成就这最胜悉地的佛位。相反,米拉日巴尊者,虽然穷得没有糌粑吃,可是由于他有效地运用了所得到的这个暇满人身修学佛法,所以即身成就了最胜悉地——佛。有一次,小偷来偷米拉日巴尊者的糌粑。尊者说:“我哪有糌粑吃,我吃荨麻都好几年了,你要吃的话,就吃荨麻吧!”小偷说:“好,你给我吃荨麻,但也给点盐巴配着吃。”“我哪有盐巴呀,好几年都没有吃盐巴了。”就是在这样艰苦的条件下,他一刻都没忘记修法。
实际上我们也得到了像米拉日巴尊者一样的暇满人身,但我们却没有很好地运用,一直在浪费。我们虽不能像尊者一样百分之百运用这个暇满的人身,但总可以做到一部分吧?我们丢了一百块钱,心中会很遗憾,但浪费这个暇满人身却一点都不遗憾。如果你正在修法,别人给你一万块钱让你去工作,你可能马上就放弃修法的因缘。我的徒弟中,有赠送我几千万的别墅,几百万的轿车,让我闭关修行,帮助他成办他的生意和事业,一切都由他供养,都被我拒绝了。因为我深知这个暇满人身的作用和意义,我的这个暇满人身是为佛法僧三宝而生,是为利益苦难众生而生,而不是为某一个人而生的,所以希望大家运用这个暇满难得人身,去成办有意义的佛法修行!
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