洛桑陀美上师：轮回的本质就是苦

妙吉学海

       由于我的身份的原因，很多人给我讲述了他们经历和遭遇过的痛苦及心中的烦恼，因此我很理解人们的苦恼和痛苦。有的时候，弟子问我：“上师!为什么我要经历这个痛苦的事情呢?为什么人世间有这么多痛苦呢?”是啊!人世间总是有很多的不如意，常常说人生苦乐参半，但进一步想来，该是苦多乐少，且享受的那些微小的欢乐，也是有漏的、不究竟的，不是真正的快乐。
　　只要是六道的众生，只要在轮回中流转都离不开苦，苦是轮回的本质，佛法中对于苦有很多描述，分为八苦、六苦和三苦。

　　八苦是：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦。每个人都有这些苦的体验。从出生的时候就注定了人一生的苦，有生有死，也有人世的种种痛苦，没有生就没有苦的经历。衰老是无法阻止的，即便采用各种方法延缓衰老，用各种保健品、化妆品或是去美容、整容等等方法也阻挡不住衰老的进程;垂暮的老人总在缅怀过去，畅谈自己年轻的经历，而现在行为不便、精神衰退还要依赖他人照顾;每个人都有病痛的经历，都看到、感受过他人死亡时的恐惧，感觉到死亡时会承受非常巨大的痛苦;总要和自己喜欢的人分离，使自己承受思念的苦楚，而又常常和自己的冤仇之人相聚，因为争斗而使自己愤怒和身心疲惫;很多追求实现不了，不论付出多大的努力都得不到，因不能满自己的心愿，而遗憾，心里又充满着各种各样的烦恼，这些就是八苦。

　　六苦是：冤亲不定、不知满足、数数舍身，数数受生，盛衰不定、生死无伴的苦。六道当中，冤亲不定，前世的亲人也许变成今生的仇人;曾经的朋友因为某些利益或是一些事情而成为水火不容的仇敌;往昔的恋人分手后彼此怨恨;亲人和敌人的身份很快地转变，让我们不知所措;内心的贪欲从没有歇息过，总是在增长，得到了这个，还想得到那个，贪心总是无法满足;一生当中不知流过多少汗水、吃过多少苦，有时，即便我们觉得现在的生活还不错，但回忆一下曾经的前尘往事，问问自己，是否还要重新经历一次?我想大家都不会愿意，可我们在六道中不断地轮回，不论哪一道的众生，我们都做过无数次，获得无数次的身体、也丢掉无数次的身体，不断经历着这样投生和舍身的痛苦;人世间兴盛和衰败不是固定的，短短的几年或数十年中，有多少人从高位跌下，又有多少人从低位上升;有的人经历着一夜破产，荣华富贵如梦境一样， 有的人却一夜暴富，突然发达。我们孤零零地来到这个世间，也会孤独地离开这个世间。曾是独自一个人静悄悄地来了，离开的时候也是独自一人走在黄泉路上，不论未来让我们有多少担心和胆怯，也没有人能够陪伴我们。这些是六苦。

　　三苦就是苦苦、行苦、坏苦，这三种苦更是道尽了我们每时每刻的生活。苦苦，是人们都能感受到的痛苦，比如疾病，刀割破了手指，这些是痛苦的。坏苦是由乐变苦，“乐极生悲”就是对坏苦的描述，比如吃美味的食物本来是件快乐的事情，但吃的太多身体就不适;有很多财产本来是件好事，但是遭到抢劫、甚至生命受到了威胁，这就是由乐变苦。快乐的背后总是隐藏着痛苦，朋友相聚是快乐的，却隐藏着分离的痛苦;位置很高是快乐的，但却有防范别人和担心失去的苦恼;父母照顾子女是快乐的，但也要付出很多艰辛，有时还会担心子女的安全、身体健康等等;受到众人仰慕是快乐的，但同时要承担各种舆论压力和流言蜚语，这是痛苦的。仔细想想，任何一件使我们快乐的事情都伴随着苦。行苦，就是不得自在的苦。不论在六道中的哪一道，都离不开无常的本质，也离不开自己烦恼和业的牵引，很多事情我们不情愿去做，但没有办法、不得自主，这就是行苦，行苦还表现在苦的积累，比如坐时间久了，很难受就想站起来，刚刚站起来的时候，觉得很快乐，这是因为站立的苦才开始，但是站时间长了，苦的积累多了就受不了，任何一件事都是如此，本质就是苦。但是刚开始的时候，由于新鲜感和苦的积累不多，所以会觉得快乐，但当新鲜感过后，苦的积累不断增加，苦的感受会越来越敏感、深刻。我们在自己的生活环境呆久了，就感到厌烦，想换个环境，便出去旅游，但在旅游的途中，也感到一切都不适应，这些就是苦的表现。

　　想想我们所追求的快乐，不过是由一种苦到另一种苦，也就是暂时麻痹一下自己。人生所有的追求，本想得到快乐，却最终演变成对痛苦的追求，就是享受的“快乐”也带着很大的欺骗性。六道之中，无论何处，都满是痛苦，本质是苦，佛陀说“三界犹如火宅”。想到这些，我们对六道轮回还有什么眷恋?唯有努力地追求解脱之乐，才是真正的快乐!
                             

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