明向大和尚《心经》开示 —— “空”的意思就是没有实体

自性化现

“真空实相”。什么是“真”？这个镜子不是假的。什么是“空”？镜子没有相，离相。镜子没有一定的相，不是长的、短的、方的、圆的。“实相”是“无相无不相”：它虽然是空的，没有相，但可以显现一切的相，有无量的功用、无量的妙用。所以这个镜子我们比喻成“真空实相”，那么镜子上的相，我们比喻成事相上的“空”、方便门中的“空”。

镜子上的相，有影子，但是没有实体。比如说镜子上的鲜花，鲜花拿不出来，它是一个假相，但是你不能说镜子上没有鲜花，有！有而幻，有而无有实体，这就叫幻相。并不是“无”，是“有”而又“无实体”，这叫做幻相。不是什么都没有才叫空，这个镜子里面有很多很多影像，它是可以有这些相，但是都没有实体。它不是真的，拿不出来的。鲜花拿不出来，牛粪也拿不出来，是假相。就是“有”而“没有实体”，这是指幻。

我们做梦也是一样：梦境里面有天堂、有地狱，但是梦境有真的天堂吗？没有实体的，是假的，全都是心显现的幻相，这个叫做虚幻，这个叫“空”。“空”的意思不是说什么都没有，空是“有”，但是“没有实体”，是一个假相、幻相。把“空”解释成“无”，那就是“断灭空”了。所以，我们为什么说万法皆空？万法都是我们心的显现，都没有实体，所以万法皆空。不然的话，我们怎么通达佛经讲的万法皆空？这明明就有灯管、有风扇、有这个房屋……怎么是空？是不是？这就是我们要通达的地方。

“空”的意思就是没有实体。为什么说没有实体？因为万法一定要靠心来显现，我们离开了心，啥也没有。若然我们把心拿掉，看看万法还有没有？你说：“有啊，我没有了，但是人家还有。”你怎么知道人家有？还不是你的心在作用，是不是？有人说：“我死了，这个世界照样存在啊。”你既然死了，你怎么知道世界还存在？你知道世界还存在，就是因为你还有心！是不是？一切万法包括一切人，不管我也好、他也好，都是你的心在显现，都是幻相。假设——这个假设是不可能成立的啊，因为心不可能拿得掉的——假设把心拿掉，就什么都没有了。

所以这些万法都是离不开心来显现，所以我就马上判断：万法就是虚幻的，万法皆空。是不是？离开了心，还有什么东西？什么也没了。不过，这个假设是不可能存在的。说“我这里没有心”，不可能，还是有啊！这个火烧不掉的。拿到火葬场烧，只能把这个身体烧成灰，但是这个心还是依然存在、依然显现的。它再去投胎，显现投胎，显现他业力所感的境界。他造了恶业，下地狱，就显现地狱的境界；造了饿鬼的业，就显现饿鬼的境界；造了畜生的业，就显现猪、牛、羊……就去投胎了。所以这个幻相，就是“有”而“无实体”的意思。

“真空实相”是讲我们每个人的心性、自性、佛性或说法身。法身是真的，不是假的。镜子不是假的，但是它离相、无相，是空的，同时它有作用！“实相”就是“无相而无不相”。虽然无相，但是可以显现一切的相。

本文来源：网易佛学 作者：云门祖庭