绝对精华：愿力与回向的钻石级文章汇编！！[转帖]

南无大权力士神王佛

1：愿力集锦 发愿是入世间修行的一个关键所在,昨晚看到很多师兄在讨论,今晨将相关的文稿整理供师兄们参考,如有补充,欢迎师兄们提出。 一、启用愿力的小心得 二、善巧回向 回向其实就是发心，也就是你为什么做这布施的缘起。这是做不到无相布施时的一种善巧。因此发心是要看当时的人，当时的事来决定的， 布施大体分为 1，报恩布施。比如父母病了，你诵药师佛经与金刚经，或放生，回向给父母，以及类似这类超度发心，哈哈，你就不能在固执的非要诵经布施的功德回向给法界。 2，增福布施，比如你诵经磕大头，为了找到一位明眼的师父，为了给自己就某个事情增福。 3，救人布施，一个人即将因病要死了，你就不要去管他是算什么布施了，布施就可以了。 4，修行布施，其实修行就是一个布施的过程，也就是一个放下，舍的过程，包括心性与外相上，是个很复杂修心的过程，这点会在《也谈布施》当中讲的。 如做不到无相布施，那做完这些布施与回向后，可以跟两个相上终极的回向，1，将做所有的功德福报回向给法界。2，愿做所有的功德福报都如同如来无我布施一样。 第一个常发可得转论圣王，第2个常发可证佛果。 (摘自回家人师父问答集) 本次编辑的回向语主要是通用的，有什么具体的要求可以参照适当修改或到布施论坛提问 普回向（修行回向） 1、愿一切幻众依无相法修清净梵行 2、愿我所做功德福报皆回向一切如来神通大光明藏 3、愿将做所有的功德福报回向给法界 4、愿我所做功德福报都如同如来无相布施 5、愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施 6、愿我智慧功德圆满 众生皆入无余涅槃 7、一切幻众速发大菩提心 速证阿耨多罗三藐三菩提 8、愿一切众生皆修了义出世间法布施，愿一切众生皆得了义出世间法供养。 愿一切众生皆入无余涅盘，愿佛陀正法长住，楞严不灭。 定向回向： 1、给病人： 愿xxx能早日康复，身体康健，没有任何灾难病苦，能早遇殊胜佛缘，学习般若，速发大菩提心，定登极乐。 “赞叹利益法界大善举！ 感恩老师，地藏经中，佛陀为母亲开示时也请来地藏菩萨等来演习佛法。现代社会，很多子女没有生活在父母身边，请问平日为远方的父母行善回向中是否可以愿他们多遇圣因，由其相投契的善缘佛缘相助呢？ 这是可以的，其实父母就是需要一种母子亲情的挂念， 如果可以，那么具体该如何圆融的发愿回向呢？ 1，愿法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。也愿我这世父母XX XXX能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。 2，愿十方诸佛护持法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐，也愿十方诸佛护持我这世的父母XX XXX能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何的灾难病苦，定登极乐。” 3、超度： 　　愿xxx能速离恶道，早发菩提心，早日遇到殊胜佛缘，学习般若，定登极乐 4、求智慧 　　愿我能早日得遇明师，学习般若，早日智慧功德圆满，速证阿耨多罗三藐三菩提 5、去情执，戒邪淫： 　　1、愿将情执心回向给法界，愿法界吉祥，平和，佛陀法轮常转 　　2、愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫 　　3、愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉 三、做了不净布施应如何发愿： 也谈布施的愿力部分摘录如下： （三）做了不净布施应如何发愿处理 　　现在很少有哪位朋友能不做不净布施，只是有很多时候，做了不知道罢了。 　　做了不净布施可以发愿处理，而愿力在佛陀的教育中，是最神秘，最不可思议的，天堂地狱，都是因缘众生愿力生成，如来佛陀，皆由因地菩萨愿力成就。 　　记得看过一位肝癌晚期病人，回来的路上与妻子谈论起他的病因，当时就很感叹，“真有定力与工夫，10年的时间，不动声响的把自己加持出一个大肝癌，那要很大的力量的。”一切都是自己愿力求的，愿力即是种子，所受即是果报。怨不到任何人。哈哈，如来愿力不可思议，众生的愿力与业力也不可思议。 　　少废话，下面说说做了不净布施应如何发愿 1、愿我如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报。 2、 愿一切众生如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报。 3、 愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。 4、 愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。 5、 愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。 6、 愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。 7、 愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。 8、 愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。 9、 愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。 （第9个愿力是我个人常发的愿力，哈哈，看个人爱好了，这个愿力没必要都发。） 愿力与忏悔是两件好麻烦的问题，心到位，一念心就可以，心不到位，你就一天到晚忙活也不行。哈哈， 一切缘和， 不离自性， 对错无门， 唯心招感。”

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四、在世间成就的愿力　　　　摘自回家人师父开示：如何合理如法调整世间财运（汇总未整理版） 　　赚钱的愿，是个很麻烦的问题，搞不好，就是掩耳盗铃。 　　让我们先看看哪些愿是掩耳盗铃的， 　　1、我愿将我所有赚的钱都用与慈善事业，或佛教事业。但这个愿力是在自己一身债务的情况下，心灰意冷，同时迷信佛法，将希望寄托给佛的一种做法。是不负责任的交易。 　　2、我愿将我所有赚的钱都用与慈善事业，或佛教事业。但这个愿力是在自己有一定经济基础，同时也学佛，知道一些因果后害怕因果与业力，而发的，发了以后还是和以前一样，该干嘛就干嘛， 杀盗淫妄，吃喝嫖赌，哈哈，不知道这样死得还惨，因为他等于用自己的每一分钱都是已经发过愿是别人的了！而且还破戒， 　　3、我愿将我所有赚的钱都用与慈善事业，或佛教事业。但这个愿是在见过寺院清静生活，心生大向往，一心想自己着自己清静，如是就多向寺院靠近，到处跑寺院，求加持，甚至想自己能出家就好了， 　　在法界上，有好多精灵天神什么的，一见这里有人有出家的因缘，如是就天天加持他出家，从而这些精灵天神得大福报，如何才能加持他出家呢，那就是将其在家福报耗光，哈哈，如是这想出家的朋友在世间事业一塌糊涂，一屁股债务，妻离子散，，，，，总而言之，所有世间坏事都能遇到。心灰意冷，只好出家。 　　真好啊，一人出家，成就大家得贪心，福报无量。 　　什么不是出家，什么不是在家，谁是你的妻子，谁又不是你的妻子？当然我不是说出家不好，哈哈，说不定那天一高兴，我也出家玩玩去，只是说，要想做好世间的事业，至少不能着清静相，否则，自找麻烦！ 　　4、我愿将我所有赚的钱都用与慈善事业，或佛教事业。但不明白这个愿力发过以后，某些意义讲，他的事业是用了慈善与佛教事业的福报，也就是如慈善与佛教事业如在这个世间没有因缘了，那他一定不会赚到一分钱的。 　　在其自己的事业蒸蒸日上的时候，心生我慢，瞧不起其他人，甚至觉得自己了得，同时自己的修为不到家，心量不能无穷大，这样突然将慈善与佛教事业转向自己的福报，将自己压死。 　　一种人，一辈子，行善积德，一朝灾难业力显前，一命呜呼了，不是老天不公，而是自己没活明白。哈哈， 　　自然循环， 　　和谐无碍， 　　不偏不倚， 　　本来如此。 　　都是自己找的！不要生任何怨恨心啊！ 　　５、好了。还有自己成就了，成佛了，还有觉得自己无碍，要度尽一切众生了，这些众生本来就应该供养他，，，类似这样的事情太多了，不罗唆了，无非心不再佛位上，甚深般若不到家，不能了知山河大地皆自性化显，，，，，众生皆法身佛，从而着四相，落因果了。 　　下面将如何发这个赚钱的愿力的因与方法告诉大家，哈哈，一切皆愿力生成，不索何获！ 　　一切众生都在修行，无非因因缘与福报等差异，从是否能坚信山河大地皆自性化显，天堂地狱无不同一含生，法界一相无相，分成佛乘和外道。 　　而在修佛乘中，方法无量无边，（这也就是不读华严，不知佛门富贵的意思，）而在这个方法无量无边中，大体可以分为三种，大乘的止，观，禅。（也就是在《也谈布施》中讲的金刚经的那一段，也就是《圆觉经》威德自在菩萨问德那一段）而要想积极，了四相入世度幻众，只有大乘的观。 　　６、明白上面这些东西，下面就好办了。首先 　　我深信甚深般若，了知心性寂静澈然，如如圆融，本来具足恒河沙妙德。 　　同时在心相上，誓了四相。发圆觉心，畅游如来大寂灭海，变化诸幻法度一切幻众幻念，是名报佛恩。 　　事相上，严持戒，广布施，心念佛，与时俱进，弘扬大乘，为迎合当下幻众的妄心，愿我成就亿万富翁的善相，从而影响幻众积极学习大乘，发愿往生西方极乐世界，早登佛地，入无余涅槃，阿弥佗佛。 　　这个愿力在彻底搞明白的基础上，念念不离此愿，否则以离此愿，就修道别的方面上了。 　　也许有人问；我也明白，就是离开了怎么办？ 　　首先大忏悔，知幻即离，不加方便，回到这个愿力上，当然也可以，淡淡诵着“阿弥佗佛”放下就可以了，就是我也做不到能念念不离此愿，否则就不用在这里教徒弟和罗里罗嗦了。 没有什么，哈哈，挺好的，能放下快回去就可以了 五、普贤十大愿 摘自回家人老师《心灯系列之也谈布施》： “如证到这个境界，那无相布施早已经丢了，是无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，而从相上看，这一切善法就是无相布施，而布施中最好是普贤菩萨十大愿王。没有二法。（当然这个最好名最好，是相对而言，因人而异。）” "在教理彻证的基础上，成就无上观照而悟慈悲无边，得大无畏者。哈哈，这修行模式因其双赢双利，非常适合末法时期众生修行的，从相上看只有三句实话；“戒忌用力的严持戒，无力可用的念心佛。无一切相的广布施。”（也是普贤菩萨十大愿王是缩影。） 幻法度幻众， 幻中即幻离， 幻复又幻用， 如如本不二。 从全息的角度讲，菩萨们的愿力都是活明白了的愿力，哈哈，谁骗谁！" 普賢菩薩十大願王 一者禮敬諸佛。 二者稱讚如來。 三者廣修供養。 四者懺悔業障。 五者隨喜功德。 六者請轉法輪。 七者請佛住世。 八者常隨佛學。 九者恒順眾生。 十者普皆回向。 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜 让我们时时刻刻感恩报恩吧！ 愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。 愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。 愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。 愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。 注：以上这个愿力加禅定，可以快速对治心灵深处的烦闷与空虚。 七、启用愿力的感应篇 　　读《普贤菩萨行愿品》出现的不可思议感应 　观自在 感谢liuxuyang 、偶然师兄提供补充资料，补充的内容已在此文中加入。 各位师兄也可以将自己启用愿力的心得布施出来，让更多的人分享诸位的喜悦。 “愿诸位师兄不独亲其亲，不独子其子，广做无相布施，广做法布施，喜布施，让活泼的真空妙有的佛法立足布施论坛，遍法界，尽虚空，愿诸位师兄以此功德共证法身圆觉。”　　　

南无大权力士神王佛

怎样才能“少修善本、而获大果，或多作功德、福报无量”？ ——佛陀教我们甚深大回向！ * 《佛说甚深大回向经》 僧祐录中失译人名 今附宋录 如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众八千人俱。尔时，世尊与诸大众，前后围绕，而为说法。 于是会中，有一菩萨，号曰明天，即从坐起，偏袒右肩，右膝着地，恭敬合掌，前白佛言：世尊，欲有所问。唯愿世尊，分别解说。 尔时，佛告明天菩萨摩诃萨：善男子，欲有所问，莫得疑难。如来当，为随问解说。 明天菩萨即白佛言：云何菩萨少修善本、而获大果？或多作功德、福报无量？ 佛告明天菩萨摩诃萨：善哉善哉！明天，能于佛前问如是义，汝已曾于过去无量诸佛所，殖众德本，供养诸佛，亲近善知识，能为乐福众生，发甚深问。谛听谛听，善思念之。 明天菩萨白佛言：世尊，唯然受教。 佛告明天：诸菩萨摩诃萨，当于过去当来今现在诸佛所，修慈身行，修慈口行，修慈心行。专心念佛，所行功德。 复次，明天，菩萨摩诃萨，当应往诣如来尊庙，礼拜供养。右膝着地，合掌右绕，散华烧香，悬缯幡盖，作众伎乐，尊重恭敬。以微妙音，歌甚深句义，赞佛功德，随喜叹善。 佛告明天：云何菩萨摩诃萨，于过去当来今现在诸佛所，修慈身行，修慈口行，修慈心行，念佛功德？ 善男子，菩萨摩诃萨，当念如来坚固士，无上士，最胜士，为师子王，勇猛无畏。自度度彼，自安安彼，自灭灭彼。说真谛法，安立众生。心无谄饰，净戒具足。力无畏辩，永除障习。于法自在，无与等者。如是专心念佛功德已，右膝着地，散华烧香，幡缯幢盖，伎乐供养，是为菩萨修慈身行，以微妙音，歌甚深句义，赞叹如来无量功德，是为菩萨修慈口行。因彼身口善根、念佛功德，至诚恭敬，是为菩萨修慈心行。 明天，是则菩萨摩诃萨，于过去当来今现在诸佛所，修慈身口意，习行正念。 佛复告明天：又菩萨摩诃萨，于过去当来今现在诸众生所，亦应修慈身行，修慈口行，修慈意行，等念众生。 明天，云何菩萨摩诃萨于三世众生所，应修慈身口意行，等念众生。如是明天，菩萨摩诃萨不杀众生、不盗他财、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见。 云何菩萨不杀众生？于一切众生，慈悲爱念。惭愧愍伤，永舍刀杖。 不偷盗者，若于聚落空处，所有遗物，不与不取。 不邪淫者，若女有主，父母兄弟宗亲所护，乃至见彼授华一茎，不起欲想。 不妄语者，若于乡邑，若在王者，堪为证佐。真诚实语，守死不虚。 不两舌者，常于彼此，起和合想。从彼所闻，不向此说。从此所闻，不向彼说。 不恶口者，软语开喻，先意问讯。终不以苦切恶言，加于众生。 不绮语者，时说实说，知义而说。为利益彼说，心口无差。 不贪者，于他财利，不起欲想。见来取者，心无吝惜。 不嗔恚者，于一切众生，除诸恚恨。起慈愍心，饶益心，安彼心。随顺善摄一切众生。 不邪见者，有施，有济，有说，有父母，有今世后世，有苦乐行果报世间。有阿罗汉，自知身作证：我生已尽，梵行已成。所作已办，自知不受后有。 明天当知，彼不杀、不盗、不邪淫，则是菩萨修慈身行。 不妄语、两舌、恶口、不绮语，则是菩萨修慈口行。 不贪、不恚、不邪见，则是菩萨修慈意行。 修慈身口意，则是菩萨等念众生。 佛告明天：菩萨摩诃萨，于过去当来今现在诸佛所，修慈身行，修慈口行，修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所，修慈身行，修慈口行，修慈意行。所有功德果报，悉与一切众生，共回向阿耨多罗三藐三菩提。 明天，菩萨作如是回向者，是为菩萨少修善本、获大果报。多作功德，福报无量。 佛告明天：是菩萨成就无量功德时，持是功德，回向无量智慧。又共一切众生，尽回向阿耨多罗三藐三菩提。是功德三种，有三种回向。何等为三？谓过去空、当来空、现在空。无有回向者，亦无回向法，亦无回向处。菩萨摩诃萨当作是回向，作是回向时，三处皆清净。以此清净功德，与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。 作是回向者，无有凡夫，及凡夫法。亦无信行，亦无法行。亦无八人，亦无须陀洹、向须陀洹。亦无斯陀含、向斯陀含。亦无阿那含、向阿那含。亦无阿罗汉、向阿罗汉。亦无辟支佛、向辟支佛。亦无有佛、及向佛者。何以故？法性无缘不生不灭，无所住故。 是故，菩萨摩诃萨应以是三种回向、三种清净功德，与一切众生，共回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨作是回向已，又复愿言：若我生处，常遇诸佛，逮甚深三昧。见无量佛，成就多闻，清净智慧，弘誓不舍一切众生。 说是法时，百千天人，皆愿欲往生阿閦佛国。 尔时，佛告尊者阿难：我向说此甚深法时，百千天人，皆愿往生阿閦佛国。阿难当知，彼于此终，皆当往生阿閦佛所妙乐国土。从一佛国，至一佛国，供养诸佛，听受正法。得陀罗尼，如说修行。皆当成就不思议慧，于五浊国，当得作佛。皆同一号，号甘露音王如来、应供、等正觉。当知彼天受记别时，百千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 尔时，释提桓因白佛言：世尊，如我解佛所说义，当知此为大功德趣，为无量功德，为无边功德。 佛言：憍尸迦，是法毕竟净故。 世尊，当何以名此经？云何奉持之？ 佛告释提桓因：憍尸迦，是经名大回向，亦名甚深法性回向，当奉持之。 佛告憍尸迦：若有善男子善女人，学是回向者，当知是人，必逮得无所从生法忍，能度未度者，安乐百千无量众生。 说是法时，诸比丘众、释梵、天人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜奉行。

原来

感恩

自性化现