[金刚般若波罗蜜经·现代文]金刚般若波罗蜜经(金刚

wlxg20130220

能净业障分第十六
      【经文】“复次，须菩提，善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
      “须菩提，我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
      “须菩提，若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
      【译语】第十六章　持诵般若　净除宿业
      “再告诉你，须菩提，善男子、善女人，受、持、读、诵这般若经，假若被人轻蔑、鄙视，那是是因为他在前世所种的罪业。既有罪业，则来世应该堕入地狱、恶鬼、畜生三恶道中］，受尽苦难。但因现今持诵此般若经，遭不明善因人的轻贱缘故，他的宿世罪业，由于读诵般若的殊胜功德，此生可以完全消灭，因除果现，罪灭福生，［依此不断修行］，将来还当得证阿耨多罗三藐三菩提！①“
      “须菩提，我回忆过去无量阿僧祗劫②，在未遇到燃灯佛之前，曾经遇到八百四千万亿那由他③诸佛，我都一一全心全意亲手供养，没有空过的。若是有人，在后世末法中，能够受、持、读、诵此金刚般若经，他所得到的功德，与我所供养那许多佛的功德相比较，我是百分不及其一，千万亿分不及其一，甚至不是数字、譬喻所能表述的。”
      “须菩提，在后世末法时代，若有善男子、善女人，受、持、读、诵此经，他们所得的殊胜功德，我如果具体而详细地说出来，或许有些人听了思想会发生狂乱，狐惑迟疑不能生信，须菩提啊！要知道这金刚般若经的义理甚深，是不可思量言说的，他的殊胜果报也是不可思量言说的！”
      【注释】①诵持《金刚般若波罗蜜经》，若为人轻贱，这是此人前生恶业转轻或消灭的象征。因为宿世中所造的罪业深重，应当堕于三恶道中，受诸苦报。但由于潜在的业尚未遇缘而发，感受果报。再则另有善因，仍得人身，又以善根未泯，得闻此经，信解受持，今因诵经的功德力，使信心清净，惑业尽空，受轻视的微报，往昔所造一切恶业，悉皆消灭，未来不再受恶道的果报。
      ②梵语阿僧祗。汉意为无量数，意思是无法计算，为古印度极大数目之一。在印度六十种数量单位中，阿僧祗是五十二位数。据称一阿僧祗为一千万万万万万万万万兆(万万为亿，万亿为兆)，这些古印度的天文数字，常见于佛教经论中。劫是极长久远的时间名称。据佛经记述，释尊从因地修行到证入佛果，历经三祗劫，得值百千万亿诸佛，承事供养；第二阿僧祗劫末，得遇然灯佛，为之授记说：“当来作佛，号‘释迦牟尼’。”
      ③梵语那由他。汉意译为“兆”，也是古代印度极大数量的名称之一，佛经中凡以大数量形容的，往往用此，但诸经说法不一，通常认为，一“那由他”为千亿之数。此外，就印度一般的教法而言，一“那由他”为百万。

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南无僧伽吒 南无僧伽吒 南无僧伽吒

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不饮酒，离群丑，智慧照明师子吼，衣里圆珠岂更忘，免得亲翁再苦口。

南无阿弥陀佛