如何当个好老师？

圣富

611、佛门信众问：如何当个好老师？ 智渡法师答：近年，时常听到人们抱怨教师，教师们则感冤屈：“想做个好教师真难！” 其实此事只要做到以下五点即可： 1、设法让学生学得快（疾知）； 2、能让学生胜过其他学生（胜他）； 3、让学生学而不忘（强记）； 4、能为学生解答一切疑难（析疑）； 5、鼓励学生超越自己（胜师）。 “世上无难事，只怕有心人。”归结为一点，能对学生负责，必能得广泛理解、并达成目标。 当然，作为学校要有相当的良好学风，有了良好的师资队伍，才能树立学生以下五大品德： 一者敬叹师长、二者常念师恩、三者隨教随学、四者思念不厌、五者师后赞德。 612、佛门信众问：出家人也关心支持廉政文化项目吗？ 师父，您也支持廉政文化项目，大家会不会对您有看法？ 智渡法师答：“不会！因为这是人人应该关心的。百姓希望执政者廉政，历朝历代的执政者也希望官员廉政。”对执政者、对政-府、对官员、对政策有看法，不奇怪。世上没有十全十美的事，关键在于是否愿意一起去完善。 廉政建设不单单是官员的事，也是国人的事，你不去让人家不廉政，人家也不一定不想廉政。因此，廉政既是相关个人的事、相关家庭的事、相关企业的事，更是每个行政机关、机构的事。 廉政是惜福，惜自己的福；人生最大的消费是受贿，尤其是索贿，人家有几分的不愿意，就将销损几翻的福德；受贿的时候人家可不会对你说真话，有几分的不情愿也不可能让你知道......不廉政即犯盗，有盗取之心，才有犯盗之果；有侥幸之心，才会有失足之憾。盗国家、盗他人，销的是自己的福德果报，种下自己雷劫累世贫穷之因，只有无知、愚蠢、被贪心迷惑之人才会做那样的傻事。 廉政文化广场建设是唤起人们的觉知、觉悟之心，廉政共建是希望更多的人、更多的单位参与和帮助“廉政”。既是无奈之举、下策之举，但也算一大举措，总比任由不廉政的好。 廉政是国家长治久安的重要保障。是否廉政也是执政者得民心的关键所在，更是民众判别执政者是否具备执政能力的重要因素。 即使如此，师父关心廉政也是因缘使然，也是希望与师父有缘的居士们清净持戒、遵纪守法；也希望更多的人们不去触犯盗戒、不种下现世销福、来世贫穷之因。 613、佛门信众问：怎么才算进入了佛门呢？ 智渡法师答：首先，得反邪，意欲远离邪恶、远离苦因，皈依佛法僧三宝。 如何表达自己的这一远离邪恶的意愿呢？ 1、生起惭愧心，反省自己的无知及其过患。 2、增上对三宝的恭敬心，了解佛教和佛、菩萨的伟大与高尚，忏悔过往罪业。 3、生起身、口、意皈依三宝之心，愿意学习佛菩萨的精神与行为。 4、立誓远离邪恶和痴迷三因。 其次，学习当作与不当作，在不伤害自身慧命的基础上，求受五戒，做到不伤害他人以实现远离八苦之因。 第三，生起觉知、学习观察和体验无常，习练熄灭粗分的贪、瞋之心。 614、佛门信众问：一个法门能“包医百病”吗？ 智渡法师答：一个“秘方”打天下，以一法排斥诸法，全天下就他最能，全天下离开他的“妙方”就无药可治了。时下的佛教界有没有这种现象呢？ 切切记住：自己是病人，切忌乱投医，切忌有病乱吃药。治病重在营养调理和平衡，然后对症下药，急是急不得的。学佛也一样，既不能懒惰也不可急躁，先要清除各种偏执，即不平衡、不平等，这得学习人生和人生环境的基本真理，也就是通常所说的显教义理，对佛所传承下来的一切诸法，不可有高下分别。有分别，就有偏执，就不入中道正见，那就“不怕千生不悟、就怕一时着魔”了。同时，另一个极端是，遇到什么法都想拥有、都想修，犹如一位病人，什么方子的药都抓来吃一样，你说会是什么结果？ 另一情况是：与佛法外的外道求同，这是不入般若智海的，因为外道之所以被称为外道，是因为他们总在心外求法、不离苦因，也就不断轮回。 如果有志愿从烦恼病人步入“医生”的行列，那先得远离世俗的“家庭”，即得生起远离世俗情爱、名利等的出离心，既“治病”又学“医”，在没有经过具德上师或和尚阿阇黎的认可或考核下，千万不可擅自“开诊”，否则，只会让这世间又多一位害人的庸医而已。但是，时下没有亲近到善知识、没有学到传承“妙方”，会念几句经就到处飞的，确实比较多；并非剃了头受了戒就可以自己住庙管寺的，更不可佛法没学到，拿“易经八卦”等中国民俗知识来冒充佛法胡弄信众，出家人这么做的话，连三皈依体都会丧失的，尤其可悲的是：这样的人往往还自以为“命运改造大师”呢，不可不谨慎、不可愚痴至此啊！ 615、佛门信众问：都说“佛门广大”，有多大？ 智渡法师答：这里的“大”有两大方面，能、所两面：所包容的内容多、范围广，广到宇宙虚空，小到原子、中子乃至中子再七分以下，均已在经典中指明，中间即是我们人，人生以及人世中的八万四千烦恼。能包容摄受的境界高广、境量无边。 ************************************************* 智渡法师简介： 智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任...... 自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。 智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi 任何人可以在微信上提交学佛问题、生活疑惑，智渡法师会抽空亲自回复