如果对于一心想出家学佛修行的人（家人不同意），如何规劝？

圣富

453、佛门信众问：如果对于一心想出家学佛修行的人（家人不同意），如何规劝？家人同意他在家修行学习，但他现在执意要抛妻弃子，不顾上了年纪的母亲，就是一心想出家，工作也不要了。这样的人，作为他的家人应如何做，如何劝导他呢？ 智渡法师答：1、遇到这种情况，首先要了解他的出家动机，若真是为了了脱生死、并以自己出家及所行功德愿家人乃至一切有情众生皆能离苦得乐者，其家人倒是应该随喜赞叹，不应该横加阻扰。 2、若其是因厌世或逃避，则要设法令其转消极为积极；人生难得，不可虚度，并应承担起家庭与社会等责任。 454、佛门信众问：感恩老师!看过师父的《智渡法师谈现代大放生》这篇文章，可还是有些疑问： 如果放生团体统筹善款，然后去市场随缘购买大量的动物来放，没有预订、也没固定摊位购买，放生仪轨、放生环境也没问题，以后也能存活，也没被人发现马上去捕捞；但这样的大放生活动，只有少部份人员去市场救赎，大部份的人员只参与了捐款、放生仪轨与把动物放出去。 这样的放生团体很多，“现代大放生”是否失去了放生的真正意义？ 智渡法师答：这也不可一言以蔽之。放生是应该提倡，提倡的重点应该放在救赎上，即他人、他命面临生命危险或将面临威胁，我人见而告之、或救助使得出离危险境地。其次，是随喜上述行为，或捐款协助之得以完成上述行为，使之趋于功德圆满。 455、佛门信众问：彻悟禅师语录：吾人现前一念之心，全真成妄，全妄即真。终日不变，终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界，便念九界。不念三乘，便念六凡。不念人天，便念三途。不念鬼畜，便念地狱。以凡在有心，不能无念。以无念心体，唯佛独证。自等觉已还，皆悉有念。凡起一念，必落十界，更无有念出十界外。以十法界，更无外故。每起一念，为一受生之缘。果知此理而不念佛者，未之有也。 印光大师法语：以果地觉，为因地心，因赅果海，果彻因源。 祈请上师大悲开示： 弟子思维二位祖师法语之时，依文起思而念佛片刻，再静静观察平时遇烦恼之时心念状态。念佛心态和平时遇事反应心念二种观察对比，发现念佛时较安稳，烦恼时而不安，如有人骂我习惯性反应起嗔心，人我是非之时也是习惯性对立欲辩之，这种烦恼的心是颠倒迷茫，和念佛时安稳的状态对比就像一个婴儿没有父母照顾而总是不安，念佛时如父母，所以又反观自心选择以念佛的心态静静去观察平时的心态，发现祖师所言现前一念心不随佛界便念九界，同理其他法界一一相应，是故轮回颠倒真是冤枉。那么又想起印祖说果地觉因地心，这现前一念心念佛心即是佛法界佛果依正二报显具“我心”，而“我心与佛心”本是同源，念佛激活“我心我念”背后的那念，在南无南无南无中似乎有清净的一念心一直伴随着从未离开，只是平时的习惯颠倒而“失心”。 请问师父，弟子这样生起思维是否正确，因为这样对治烦恼就有些不动的力量，请师父慈悲指引。 智渡法师答：如此如理思维即可显如如之心。 ************************************************* 智渡法师简介： 智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任...... 自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。 智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi 任何人可以在微信上提交学佛问题、生活疑惑，智渡法师会抽空亲自回复