人在临终的时候，都会以生前的善恶来衡量往生于哪一道，对吗？

圣富

721、佛门信众问：人在临终的时候，都会以生前的善恶来衡量往生于哪一道，对吗？ 但是很多书中说，人在临终的时候，不能有人去动他，怕引起他的嗔恨或烦恼，有可能会直接堕入三恶道。 那么我想问的就是：人临终的时候投生哪一道，是由以往所做的善恶来衡量，还是由最后一念来决定？ 智渡法师答：总体而言，人在临终时是以生前及过去的综合善恶以及因果成熟情况，形成业力来决定往生哪一道；但因临终的时候最后一念具有一时的引导或障碍作用，同时也怕给他增加痛苦，故而人们较为重视，尽可能在其神识离体之前不去动他。 722、佛门信众问：关于盗戒的疑惑： 阿弥陀佛！法师吉祥，如果我打算供养寺院师父100元，心里已经舍了，尽管寺院师父还不知道，钱也还在我这。可是如果后来反悔，把用来供养寺院师父的100元拿来自己花了，属于盗三宝财物吗？问了身边的居士都不清楚，望法师能解弟子之疑惑烦恼。 智渡法师答：盗戒，属于身戒，即要用行动来表达。未行动前，均为计划，善愿者不改变最好，若因缘不具，也可以改变；若事后对改变之事，觉得不妥，忏悔即可。 723、佛门信众问：佛经里说“缘起性空，诸法无常，凡所有相，皆是虚妄”，所以我就觉得入不入轮回，成不成佛其实都是假相。我们来到这世间，是业力、因果牵引，信佛、学佛，改变不了我们的因果，出家之人修习戒定慧，就是为了今世种下佛法善因，待到日后成果。开悟的人其实是不在乎轮不轮回的，因为缘起性空，轮回与否也是因缘而生。因为我们人本身就是虚妄的，换言之，所谓的因果也是不实的。因此，对于自己，只要做到事事无心，拿起、放下，就是很好的修行。以上只是很幼稚的见解，请法师开示。 智渡法师答：“缘起性空，诸法无常”是告诉我们真理。但凡夫以相成立，认假为真，在证入空性前，你得放下虚妄。 在虚妄消除之前，还得好好修行，直至烦恼消除、空性方能显现。 724、佛门信众问：我听说，祖先不知道哪一代曾经在什么地方发过什么愿，然后没有如愿偿还。现在子孙想替祖先还愿都没有办法，因为不知道是谁去许愿的，其次也不知道许愿的内容。这样的话，造成了现在家里诸事不顺，这样的情况，怎么办？ 智渡法师答：各自因果各自了，你这是听信了社会上迷信中的说词或想法。“现在家里诸事不顺”是现在家人的共业所感，应该现在的家人一起或分别针对现在家里的不顺之事好好忏悔。因为“要知过去因，现在受者是”。 725、佛门信众问：患有精神分裂症，是什么原因？要念什么经才能保障不复发？ 智渡法师答：患精神分裂症的主要原因有： 1、恼乱父母，让其心忧神恼； 2、恼乱贤圣，或以颠倒言行讥讽修习圣贤行者； 3、见精神病苦者，幸灾乐祸。 能否保障不复发，关键在于是否已将业障忏悔清净，不是什么经典可以保障的。 任何经典都是让人明白道理，实践在于各人。众多经典中，建议读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》。 ************************************************* 智渡法师简介： 智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任...... 自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。 智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi 任何人可以在微信上提交学佛问题、生活疑惑，智渡法师会抽空亲自回复