有烧高香、抽签、看相等内容的寺院，是否如法？

圣富

566、佛门信众问：有烧高香、抽签、看相等内容的寺院，是否如法？ 智渡法师答：这些年社会上搞经济改革，许许多多的寺宇被旅游开放，这种经济浪潮冲击着寺庵的清净修为，一些名山寺庵已被“赤化”，或已被非佛弟子所占据，以“邪命把戏”愚弄游人信众，实为佛门所不齿。信众们应当了解一些基本的佛教常识，以防上当。比如，烧高香、抽签、看相等等均非佛教内容，是方便、还是“邪命把戏”，全在当事者的一念之差。 信众所好，无可非议，强行要求信众或烧高香、或抽签、或看相，必是邪命把戏，图人钱财之心已是昭然，与市井诈骗有何区别？犯盗戒性罪，必得贫穷报、饿鬼报、甚至地狱等报。以寺庵为掩护，则多了一个“附佛”罪业，障人善根等、将得无间地狱甚至金刚地狱报。 作为信众或游客值得注意的是：这种场所已是形象“佛寺”，实无佛教义理，更不会有佛菩萨的随喜或加持，甚至已是罪恶之源，当须远离。若遇因无知等糊涂而为者，当令其亲近善知识、依佛行仪、舍邪归正。若是愚顽不化者，只好先行远离，再随缘而行护持。 567、佛门信众问：什么是“初转法轮”？什么是“四圣谛”？ 智渡法师答：1.释迦牟尼在菩提树下悟道成佛后，在鹿野苑为憍陈如等五人作了第一次开示，这就是史上所称的“初转法轮”。他们五人得到了极大的觉悟，因为佛陀所开示的确实是至理名言。于是，恭请佛陀在鹿野苑住了下来，以便继续向佛陀请益彻底觉悟的方法和证悟的道理。于是，憍陈如等五人成为了最初的僧团，佛陀在鹿野苑住了三个月，也就是佛法僧三宝建立后的第一个夏安居。 “法轮”是从转轮圣王的轮宝引伸而来，因为在印度有个传说，征服四方的大王叫做“转轮圣王”，他有个轮宝（轮是古印度战争中的一种兵器，形状像个轮子）。当转轮圣王诞生的时候，空中会自然出现这种轮宝，预示他的前途无敌，这里用来譬喻释迦牟尼所说的“法”，佛陀的“法轮”出现于世，一切不正确的见解，不善的法，都将被破碎无余。所以把释迦牟尼第一次说法称为“初转法轮”。 2.初转法轮又称为“三转法轮”，释迦牟尼向憍陈如等五人宣讲苦、集、灭、道四圣谛的解脱教义，他从不同的角度讲了三次。第一次称为“示转”，是从正面肯定“四圣谛”，即此是“苦谛”，此是“集谛”，此是“灭谛”，此是“道谛”；第二次称为“劝转”，是指明在修行中对“四圣谛”应当采取的态度，即“苦谛”当知，“集谛”当断，“灭谛”当证，“道谛”当修；第三次称为“证转”，是说佛陀对“四圣谛”已实践亲证，即“苦谛”已知，“集谛”已断，“灭谛”已证，“道谛”已修。 这“苦、集、灭、道”四法是世、出世间人生真理的高度总结。谛，是真实不虚的意思，唯圣者所知、由圣者告知，故名四圣谛。它囊括尽了世间、出世间两重因果——集为因、苦为果，这是“迷界”的因果；道为因、灭为果，则是“悟界”的因果。因果不同，迷、悟两判。 先说苦、后说集者，先知诸苦及其逼迫，再追溯诸苦的由来，乃系集所招感，使我们知苦而断集。先说灭、后说道者，先欣于清净安乐的灭，追溯灭的原因，是出于道的修习，使我们趋修道而证灭。 ************************************************* 智渡法师简介： 智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任...... 自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。 智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi 任何人可以在微信上提交学佛问题、生活疑惑，智渡法师会抽空亲自回复