[净土社区]净公上人开示：真干

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

●[净土社区]净公上人开示：真干，三个月可见消业障的效果
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净公上人开示：真干，三个月可见消业障的效果
凡是学佛的同修，无论是初学或是老修行，绝没有别的事情比要求消业障、消灾免难，这个问题看得严重。总是想著：‘我有很多业障，我要想办法消除。’这个愿望是好的，但是，往往做的错误（方法不对），消不了业障。有时候又搞错了，不但消不了业障，还增加了业障，原因是‘愚痴、迷惑’，没有找到正法。事实上，所有一切经法皆是消业障的。但是，如果业障很重，所有一切经法都失效，罪业不能消除，还有别的办法可以消。

过去，清朝乾隆年间有一位慈云灌顶法师，这位法师在中国佛教史上很出名，他留给我们后人很多东西。他曾说过：‘一切罪障消不了的，最后，只有念“阿弥陀佛”可以真正消灾。’这一句话，他在《观无量寿经》注解《观经直指》里面讲的。从这里，我们才真正了解这一句佛号功德不可思议。但是，知道的人很少。这些年来，我讲《无量寿经》，偶而，也看看黄念祖老居士的注解，他的注解很好，是一本《无量寿经》大辞典，里面所解释的可以说都是古今中外一些祖师大德们所说的。其中，也引用到隋唐时代的高僧大德们，对于整个佛法的观察，它的结论是：释迦牟尼佛一生，四十九年所说的一切法，来作一个比较，那一部经属于第一？大家公认《华严经》第一。又说《华严经》和《无量寿经》作个比较，大家承认《无量寿经》第一，《无量寿经》超过了《华严经》。为什么《无量寿经》是第一呢？因为，《华严经》到最后的圆满，是十大愿王导归极乐。不能导归极乐世界，《华严经》就不圆满。《无量寿经》就是极乐世界，是《华严经》的归宿，这才知道，《无量寿经》第一。古人只比到这里，如果再往下看，《无量寿经》有四十八品，那一品是第一？当然是‘第六品’第一。第六品是四十八愿，是净土宗根本的依据，是阿弥陀佛自己说的。全经中，这一品最为重要。又四十八愿当中，又是那一愿属于第一？关于这一点，古德公开承认‘第十八愿’第一。第十八愿是‘执持名号’，这样比出来，才晓得，原来‘阿弥陀佛’四个字是第一。这才知道，为什么所有经论消不了的罪业、灭不了的障碍，只有一句‘阿弥陀佛’能灭、能消，也证实了慈云灌顶法师所讲的这一句话。

尤其是末法时期的人业障深重，只有净土法门能救。一句阿弥陀佛涵盖了无量无边一切法门：宗门、教下、显教、密宗，统统包括在里面。这一句佛号是大圆满、大总持的法门。所以，它真的有效果。受持的人，依照此法，死心塌地，决定不怀疑、不夹杂、不间断，用功得力者，三个月就能见到效果。是什么效果呢？用现代的话来讲，就是‘体质改变’，言行举止、身体、面貌，统统会改变，快则三个月，慢则半年就见效。

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《六祖大师法宝坛经》
善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不著一切处。但净本心，使六识，出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱。名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。

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南无阿弥陀佛