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佛说大乘僧伽吒经卷五 尔时药王军菩萨摩诃萨。说是伽陀已从空而下。曲躬合掌敬礼世尊。而作是言。甚盛世尊。甚盛善逝。今于此会有无量菩萨。天龙八部。并阿痆葛底王城一切鬼王。乃至地狱恶趣众生皆来集会。住世尊前。咸愿得闻微妙法要。惟愿世尊广为宣说。 尔时月轮种如来。告药王军菩萨言。善男子。汝等谛听。我今所说微妙法蕴（法聚）。能除一切众生热恼煎熬无量众苦。此妙法蕴是真梵行（净行）。是清凉法。具足一切善法功德。名为法蕴。善男子。汝见如此少众生不。药王军菩萨白彼佛。唯然已见。彼佛告药王军菩萨。此诸众生离邪淫故。必得诸陀罗尼。必得具足一切诸法。 尔时月轮种如来告药王军菩萨言。善男子。汝等当知。一切众生有身皆苦。我尝为诸众生说诸生苦清凉法要。而诸众生未深信解。复说老苦病苦忧悲之苦。冤家会（怨憎会）苦。爱别离苦。心有所欲不和合（所欲不成就）苦。临命终时众苦共集名为死苦。如是等法悉皆是苦。逼迫众生不能解脱。此一切苦甚可怖畏。而诸众生曾不觉悟。尔时会中诸少众生闻此法已。合掌礼佛白彼佛言。世尊。我等亦有死耶。彼佛告年少等。汝一切众生亦归于死。彼少众生白彼佛言。世尊。云何死至。 彼佛言。善男子。汝今复听。我为汝等略说死苦。善男子。所谓识灭身坏故名为死。一切众生临命终时。有三种风内自生起而来破坏。所谓乱识风（灭识、灭行识风）。散识风（动转识、识转风）。灭识风（起识、识相应风）。善男子。是三种风临死之时动于行识。乱识风起。身心昏乱。痴迷颠倒。受诸苦恼。渐渐增长。至散识风。散识风起。若身若心互相离散。无所安措。唯有大苦。相续不息。生灭识风。此风生时。识灭身坏。是名为死。此风亦得名刀。名针。亦名砂砾。何以故。如刀割切。如针毒刺。如与砂砾和杂磨研。甚大苦毒。甚可怖惧。汝等众生能无怖耶。 尔时会中年少众生闻彼佛说言。识灭身坏名为死苦。甚大愁恼。而白彼佛言。善哉世尊。云何名身。彼佛言。善男子。身者所谓如幻如焰。四大五蕴积聚名身。六根完具装严名身。花鬘璎珞香油所涂名身。生愚痴者贪爱名身。能生恶慧名身。如负重担名身。增长苦缚（烦恼）名身。如水上沤（水泡）名身。亦如丘蒙名身。诸无智者不能觉了。生为大苦由生发起。缘法聚集命根连持。而无其实非爱相应。如是等法假名为身。 彼诸年少复白彼佛言。世尊。如此之身云何名死。云何名生。彼佛言。善男子。识灭身坏名死。识起身生名生。识与名色。托荫母腹。堕在胞胎。日月满足。既已成形。内有三百六十骨以筋缠络。外则覆以皮肤。有八万四千毛孔息风出入。及诸血脉通注流转。复有八万四千户虫遍布其身。始自初生咂食其躯无有休息。众生识闇无所知觉。彼诸虫等亦有死灭。人将死时。诸虫怖畏互相交斗噉食。受诸苦痛。男女眷属生大悲恼递相食噉。无有休息。令其人身极不安隐。乃至最后唯有二虫昼夜相斗。过七日已。一虫命尽。一虫犹在。与人同时殒灭。善男子。如彼虫斗临死不息。愚痴凡夫亦复如是。虽处世间。由无明故。与诸众生日夜争竞。损恼物情。乃至临终诤斗不息如彼虫类。不知生老病死众苦相催。唯求己胜都无恐怖。 善男子。往昔有一大善知识常于众中。宣说如此生老病死种种诸苦。教诫教授。令善修持得离苦际。以诸众生惯习顽愚。未善能行如是妙行。有一异生（凡夫）命将不久。是善知识而告之言。咄。善男子。汝作不善。汝岂不见世间苦耶。不见生苦不见病苦。不见老苦不见死苦。答言。如是已见生苦病苦老苦死苦。善知识言。汝若见如是苦。何不作诸善根。何故不为后世乐故修诸善法。善男子。我复问汝。何不修行众善弃背苦因。云何不修正念之观。趣求无上涅槃妙乐。云何汝等不听我言。不修妙行。不求解脱。于阎浮提中造众恶业。流转诸趣。 善男子。譬如大地。假使有人若以大力执持大杵。撞击之时出大音声。善法若作有大胜力。善男子。汝岂不闻众生于诸如来清净刹中种诸善法。若能亲近礼拜承事供养如来及诸苾刍（比丘）。苾刍尼（比丘尼）。优婆塞。优婆夷清净四众。则能令汝获得种种微妙善法。远离世间生老病死等苦。复能证得无上涅槃清净妙乐。如以大力执持大杵。撞击大地出大音声等无有异。时善知识为彼异生（凡夫）说伽陀曰。 诸佛出世间 常击大法鼓 演说微妙法 广度诸众生 汝今见是事 应生勇猛心 灭除生死苦 安住涅槃乐 尔时彼人殷勤合掌向善知识。即说偈言。 我愚痴无智 复遇恶知识 广造不善业 谓贪嗔痴等 常起于我见 破坏和合僧 废转妙法轮 毁除佛塔寺 于此胜福田 曾不种少善 于一切时中 常作诸过失 恼乱于父母 不生孝敬心 出非法语言 轻谤诸贤善 造此恶因故 必当堕地狱 自身受苦恼 无能救护者 可畏众合狱 炎热大阿鼻 如是诸狱中 展转受众苦 从此地狱出 复入余狱中 谓刀兵莲华 黑绳沸屎等 彼诸大地狱 纵广百由旬 不见彼狱门 唯有受苦者 蹈彼刀剑锋 其苦难堪忍 苦极身暂死 复被业风生 生死地狱中 百千酤胝劫 地狱无边际 众生亦无穷 以恶因缘故 相续不间断 我造诸恶业 当堕彼狱中 唯愿善知识 听说所造业 我曾起贪心 造宅甚雄壮 雕镂诸栋梁 藻饰极严丽 复置妙园林 广列台榭等 池沼花果树 一一皆圆满 库藏积珍财 莫能知算数 又于闲厩中 广收诸畜产 象马牛羊等 其数无有量 妻妾诸眷属 内外数甚多 奴婢与妓人 其数亦无量 常令昼夜中 动作众歌舞 但纵己之乐 不念他人苦 自恃大富贵 作种种庄严 香汤沐浴已 复以妙香涂 龙脑白栴檀 郁金麝香等 种种妙好香 以涂其自身 瞻卜须摩那 以此涂其发 涂已甚香洁 次第而严身 凡所受用物 悉金银珍宝 首戴七宝冠 宝珠以为鬘 臂贯以宝钏 指著金宝环 咽颈著宝璎 脚著于金钏 作金宝罗网 交络覆其身 身著种种宝 以此自庄严 世间第一者 以为身庄严 复着精妙衣 谓上妙细氎（碟） 鲜白甚清洁 更以妙香薰 饮食最上味 甘脆颇香美 所供皆如意 暂无饥渴时 地敷好茵褥 履践而游行 左右拥从者 胜彼神仙人 如是广严饰 唯奉养其身 保护谓常安 不生灭坏想 富乐既具足 余复无所思 但恣染欲心 造作不善业 眼贪妙色境 耳乐适悦音 鼻舌身意中 无不顺情欲 出乘大白象 从以七宝马 为王治国政 人众悉敬重 宫中诸妃后 善学歌舞戏 禽兽在旷野 无事猎残害 以弹落飞鸟 利箭射奔鹿 猛兽若当前 力士断其命 但取诸血肉 令众共啖食 恶报唯自受 谁人能代者 我以愚痴意 但资养其身 一朝死苦至 肢体不相随 四大或增损 脉息亦衰微 饮食不得下 寝卧不能宁 识灭身破坏唯集诸苦恼 良医施妙药 功效亦唐捐 父母及亲友 悲痛颇缠心 拔发空垂泪 终无救济术 我若命终已 弃在尸陀林 鸟兽及诸虫 啖食稍充足 形骸与神识 现在悉空无 唯先所造业 当来受果报 生死因此身 众生则有生 众生生有苦 后则有死苦 想行触受等 是则为中苦 愚痴爱所转 生在于诸有 为爱欲所缚 乐著于境界 众生无知故 唯有忧恼苦 善法不识知 心但著名利 不知于后世 犹如恶毒蛇 无明缚众生 远离于解脱 不识解脱故 恶业所流转 心有烦恼故 众生住生死 烦恼烧众善 如火焚干木 流转于五道 无有少乐受 是时无所托 唯善法可依 善法如良药 能治贪恚痴 贪等既不生 无因造诸恶 我实无福慧 虚受于人身 佛宣方便门 施戒忍辱等 我自不能修 闻亦不随喜 正法不能听 愚痴日增长 无明等烦恼 随转而无穷 障善法因缘 何时当解脱 迷惑心散乱无少时静住 烦恼火所烧 受种种缠缚 于身无少乐 乐法不暂生 命将不久时 一切皆破坏 唯佛大慈悲 能救众生苦 戒法真实门 登者获大利 如我所造业 深自生追悔 今遇善知识 是故如实说 尔时月轮种如来。为诸年少众生。说往昔善友化导因缘已。复告药王军菩萨摩诃萨言。药王军。是诸苦恼众生临命终时。以恶业故受斯苦报。虽有父母妻子眷属。内外亲识不能救护。若无善种何由解脱。唯诸善法能为所依。殊胜果报而无所失。尔时世尊复说偈言。 若作诸恶业 定堕地狱中 饥时吞铁丸 渴复饮铜汁 身出猛火焰 上下皆燋烂 身分皆破坏受惊怖大苦 长时受极苦 无有暂息时彼不见乐境 不闻正法名 愚痴作非法 远离于乐果 唯苦逼身心 一切皆非爱 若无善方便 何由得解脱 众生作善法定生善趣中 常亲近善友 听闻微妙法 发生正信解具戒慧多闻 诸烦恼灭除 而成正等觉 精进行最上 生净佛国土 初习布施行 内外一切财 随彼所应求 清净故施与 坚持具足戒 无令有缺犯 佗（脱）来逼恼时 安忍勿施报 日夜常策励 莫为懈怠欺 观察圣谛心 湛然如止水 发生慧灯明 灭除诸暗冥 满足众善法 解脱见诸佛 心行菩提道 慈悲净梵行 宣说善法要 摄护诸众生 出微妙法音 令一切调伏 具解脱知见 成如来善名 世间之父母 菩提心第一 善法为知识 能救护众生 正觉出于世 说最胜法门 方便化众生 令住寂灭地 佛为大悲者 最上世间尊 普观诸有情 等同为佛子 平等无有二 使一切归依 皆令得解脱 速成无上慧 尔时彼佛说是法时。三千大千世界六种震动。时药王军菩萨合掌恭敬白彼佛言。世尊。何因缘故大地震动。愿佛慈悲当为我说。彼佛言。善男子。汝今审谛观察云何震动。药王军菩萨复观察已。白彼佛言。世尊。我已观察。见是四方及诸方所有二十酤胝众生忽然生于此间。复有下方二十酤胝众生从地涌出生于此间。上方有二十五酤胝众生来生此间。由是大地六种震动。不知此等是何瑞相。彼佛告药王军。且待须臾汝自了知。 时诸年少众生。见是六十五酤胝众生忽然来生此间。白彼佛言。世尊。云何此中忽生如是众生。彼佛复告言。善男子。此等众生皆是汝之徒伴来生此间。年少众生白彼佛言。世尊。此诸众生亦有死不。彼佛告年少众生。一切众生悉皆有死。此亦不免。时诸年少众生。合掌向佛顶礼佛足。白言。世尊。我等今者。更不能忍受如是生死流转。愿速解脱。彼佛告年少众生。汝等能起大精进不。年少众生白彼佛言。世尊。我等今者亲睹如来金色之身。得闻如来甘露妙法。见诸菩萨摩诃萨等现大神通。诸声闻众无量天人集会听法。世尊。愿自精进勤修圣道。不能忍受生死流转。时诸年少众生又复绕彼佛三匝。偏袒右肩。殷勤恭敬。礼世尊足。重白佛言。世尊。我等众生。众苦所集。甚大热恼。于生死重担。极大怖畏。何由解脱。唯愿世尊。摄受我等一切众生。施令无畏得安隐住。广演妙法。令诸无智众生开正慧眼。热恼众生心得清凉。世世所生与如来俱。 尔时。药王军菩萨摩诃萨与五百大菩萨摩诃萨众。各各运大神力。从座而起踊身于虚空中。现大威仪。从容详序缓步而行。其心决定安固大乘。游戏三昧现诸神变。或现猛虎示以威雄。或现师子自在无畏。或现象王有大势力。住法山顶高出群峰。无与等者。身放光明极大炽盛。百千酤胝日月光明不可譬喻。时诸年少众生见是事已。白彼佛言。世尊。何因缘故。是诸菩萨现是稀有之相。放大光明。佛言。诸善男子。汝等见诸菩萨住空中不。答言已见。彼佛言。善男子。是诸菩萨各以自在神通之力。现大光明遍照世间。常说妙法化诸众生。欲令一切众生皆得利益安乐。若诸人天亦能行此妙行。亦得如是神通变化及大光明。 是时药王军等诸菩萨众。即于空中出微妙声。俱白彼佛言。愿佛慈悲为诸众生宣说法要。若天若人得闻法者。皆得最上利益安乐。我等今时皆是如来大悲方便。精进愿力所建立故。愿佛于今显法光明普照世间。作是言已俱从空下。前诣佛所问讯世尊。彼佛告药王军菩萨言。善男子。汝今见此三千大千世界六种震动不。药王军菩萨白彼佛言。世尊。唯然已见。然今我等。不能了知何因何缘有此震动。况今我等亦有少疑。欲问世尊。愿佛慈悲。听我所问。开示演说。彼佛告言。善男子。汝有所疑恣汝为问。令汝欢喜。过去未来现在三世之事。当为汝说。 药王军菩萨白彼佛言。世尊。今此会中。我见有八万四千天子而来集会。八万四千酤胝菩萨众亦来集会。一万二千酤胝龙王亦来集会。复有万八千酤胝部多（自在天神）众。二十五千酤胝饿鬼毗舍遮（必舍左）等俱来集会。围绕恭敬世尊。其数甚多。何因缘故有此众集。尔时彼佛言。善男子。汝今当知。在此众集为欲听法。得闻佛深妙法音正慧开觉。此诸众生今当背生死。有得解脱烦恼缚者。有得解脱老病死苦住安乐法者。有得安住十地法者。有得安住如来清净涅槃于诸苦恼永得解脱者。有得深入佛正法者。 药王军菩萨复白彼佛言。世尊。此诸众生杂业所生。如来云何净此众生。彼佛言。善男子谛听。如来起大悲心设诸方便。普摄有情皆令解脱常无懈倦。但诸异生愚痴无智。虽遇如来不能亲近听受修习。不求解脱。善男子。如来今日于大众中吹大法螺。击大法鼓。出大法声。演大法义。若天若龙乃至八部四众。及年少诸众生等。如是一切大众。咸于今日得大总持。圆满善法安住十地。普获利乐。至十地已能作佛事。能转法轮雨于法雨。绍无上佛法安乐众生。一切皆是如来神通方便所作。令诸众生住精进地。得法具足如佛世尊。 尔时。五千年少众生俱从座起合掌向佛。白彼佛言。世尊。我等有身而为重担。深为大怖何由解脱。又复一切众生处轮回中暂无寂静。所欲碍心不能了知。住黑闇地不能明了。唯愿世尊。摄受我等及诸众生。施以无畏令得安乐。我等劝请世尊宣说妙法。我等生无智慧不知法药。愿世尊为我等说法。令诸少慧众生增长正慧。令得远离生死之苦。世世所生见佛闻法。 尔时药王军菩萨摩诃萨。语彼年少众生言。善男子。汝等今者。欲得听闻佛所说法入深义味耶。汝等先当饮食饱足。然后可听如是妙法得诸义味。药王军菩萨为诸年少众生而说偈言。 汝等乐欲闻正法 先须饮食资身命 后起无畏广大心 深得最上妙法味 尔时年少众生语药王军菩萨言。贤者长老。我不识汝。汝为是谁名字何等。我今观汝色相具足。威仪闲雅诸根寂静。远离怖畏。七宝严身如功德聚。云何于今发此语言。教我饮食然后听法尔。我等不须食亦不须饮。以食入身甚可憎恶。变成屎尿。作血肉筋皮。是故我等不须食饮。不须一切细软衣服。不须臂印金钏。真珠璎珞庄严身具皆所不欲。以无常故。我等亦不顾惜身命。为离恶道我等求于法施。为安乐天人为求善知识。不求转轮圣王。以转轮王虽主四方不免磨灭。男女妻子不能随从。所有七宝亦不逐去。无量人众亦不随去。于四天下无复自在。一身为王多见无常。作恶业故堕叫唤地狱。七宝自在游四天下竟何所在。仁者。且听我等所说速至佛所。佛观一切愍之如子。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。我等不贪饮食。不欲世间富贵。不愿生天。不畏（疑为‘愿’）坠恶道。得人身已愿见世尊。众生短寿流转无常。以恶业故贪着五欲不觉死至。知死必至亦不怖畏。不念生灭。不知细法。不知修细业。不知寂灭界。无明覆心。生已归死。死已复生。心亦不生厌离之想。长夜受苦鞭挞挝打不生厌离。但起劫夺受狱缚苦五缚所系。本恶业故。命识欲灭。悲泣而言谁救济我。一切悉与金银杂宝。身为奴仆。一切作使我悉能为。王位自在我悉不欲。不须财物但求活命。如是仁者我等不须饮食。诸王自在食则上味会归于死。天食甘露亦归磨灭。种种百味王所贪着。求实则无。饮食等味我等不须。我等求闻正法。令得离苦。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。我等敬礼大仙世尊。时年少众生复说偈言。 惟贤者长老 善调伏诸根 必有大名称 一切皆爱敬 已圆满善法 无不证知者 云何教我言 饮食资身命 如我所知见 饮食为过因 食已于腹中 成种种杂秽 虽增长色力 恶法亦随生 当于恶道中 常受大怖畏 众生造罪业 皆从饮食生 所有贪爱心由饮食所起 世间愚痴者 生种种贪心 营求大田园 舍宅楼阁等 诸妙好服饰 及最上庄严 众妙宝七珍 真珠璎珞等 象马及车乘 奴婢亦无数 如是大富贵 我实不爱乐 富贵不长久 终归无常法 如其寿命尽 流转诸趣中 正法不能闻 善知识远离 假使四大洲 为彼转轮王 七宝皆具足 圆满有千子 富贵大自在勇猛复威严 一切所归依 悉恭敬称赞 尽一生胜报 是等亦无常 彼寿限既终 善恶业随受 虽富有珍宝 勇猛大威德 寿命若尽时 自力不能救 四王忉利天 夜摩及兜率 化乐佗变化 摩啰大天王 光洁有神用 自在力庄严 欲天大福乐 我亦不爱乐 五衰相现时 亦是无常法 初定中间禅 乃至色究竟 无色无别处 非想非非想 修定以猒（厌）欣 随应离世缚 虽有大福寿 我亦不爱乐 极经八万劫 终是无常法 尊者如我说一切无所依 唯诸佛如来 是真所归处 如父复如母能养育出生 平等而爱怜 一切皆如子 佛如日月光 普照诸冥闇 所有轮回苦 断灭令不生 拔彼烦恼根 使离诸怖畏 普为有情类宣说微妙法 令住不退转 证于无上道 世间饮食等 无利生过失 不得生诸天 非为可爱果 于世间无乐 当招极苦报 损减于寿命 造不善业因 生富乐贪爱 不能了无常 不造最胜业 不了知妙法 不念离过失 不住寂静心 寿命既尽已 诸趣受诸苦 无常杖所打 五欲绳所缚 苦恼而转增 业报不能脱 过去业所照 无救无所依 当识法灭时 徒增悲恼怖 我宁以珍宝 金银及玻璃 广施一切人 终不生吝惜 我宁以身力 为他人仆使 设经彼长时 终不生疲倦 若起贪爱想 广集诸珍财 及饮食上味 我即生怖畏 愿尊者谛听 如我等所言 假使彼诸天 受胜妙乐报 以诸妙宝器 盛种种上味 甘美复馨香 食者生适悦 益天人身分 色力及威力 彼受报若终 一切皆非实 以是故我等 不爱乐饮食 唯乐正法门 求解脱众苦 远离贪爱缚 得自在无碍 归依佛世尊 大仙真圣者 尊者虽怜愍 殊非我本意 尔时年少众生。重复恭敬药王军菩萨摩诃萨已。而告之言。尊者大士。汝名何等。我愿得闻。唯愿慈悲。示我令知。尔时年少众生而说偈言。 善哉大尊者 具足慈悲行 众生皆乐见 故我恭敬礼 汝名字何等 惟愿为我说 若得闻随喜 顶戴常受持 尔时。药王军菩萨摩诃萨。语年少众生言。汝等今者。欲闻我名。当自观察。合掌审听。药王军菩萨而说偈言。 汝欲闻我名 我名不可得 汝欲须知者 如空中捕影 时年少众生。一心顶礼药王军菩萨。白言。尊者。尊者名字功德微妙。秘密甚深。惟愿尊者。怜愍我故表示令知。 尔时年少众生重说偈言。 我观一切法 名字悉空无 愿示生死人 甚深微妙义 尔时药王军菩萨。为诸年少众生。表宣名字而说偈言。 年少汝谛听 我今说自名 应生清净心 当获大法利 我以众生类 种种病所缠 善巧处妙方 随顺而救济 药美如甘露 袪病速如神 由此立假名 名为药王军 贪欲病最大 恼害世众生 此病为因缘 滋生诸苦恼 授以无常药 袪病速如神 由此立假名 名为药王军 瞋病如大火 焚烧寂静心 忿恨恼恚害 展转互相生 授以慈悲药 袪病速如神 由此立假名 名为药王军 愚痴病可怖 覆没智慧心 流转恶趣中 不得闻正法 授以方便药 袪病速如神 由此立假名 名为药王军 由斯三种病 展转诸病生 已经无数劫 未遇解脱因 益愚痴闇冥 我皆施法药 普令离过失 灭一切业因 息苦恼不生 永绝诸怖畏 既得离诸病 速见正觉尊 因我妙医王 应病而授药 一切有情类 常为火所焚 炽然不能息 转生诸苦恼 贪欲为重担 无有解脱时 嗔痴法亦然 展转增过失 虽常负重担 不求解脱门 复不念无常 不思出离道 烦恼业随逐 苦恼亦不知 众病逼其身 不能求妙药 由无明因故 诸行即随生 行等法既起 贪爱生过失 诸行不究竟 一切法皆空 无智不能知 无由生正念 不修寂静行 识灭苦恼增 经无数劫中 不能得解脱 诸佛出于世 是为天人师 慈念诸众生 如父母爱子 现大神通力 广开正法门 愚痴颠倒者 迷谬不能入 发菩提心者得入正法门 了一切行空 于空亦无碍 若了空无我 一切无所依 诸烦恼亦空 远离诸过失 我以方便力 随佛出世间 观察病本因 处料救济法 应病授良药 服者得痊除 年少汝应识 我名药王军 尔时年少众生。闻是药王军菩萨说自名已。欢喜踊跃得未曾有。即起合掌瞻仰顶礼。而伸赞叹。复说偈言。 菩萨药王军 救世大悲者 精进利群生 长时无懈倦 念彼轮回苦 速若救头燃 我以志诚心 稽首归命礼 尔时药王军菩萨摩诃萨。告彼年少众生言。善男子。我娑婆世界有佛世尊。名释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。能以大慧教菩萨法。摄化众生。汝等应往亲近礼拜。令汝速闻无上妙法。药王军菩萨为诸年少众生而说偈言。 年少汝当知 佛德无有上 世间出世间 福智皆圆满 具相三十二 八十随形好 常以大智悲 救度诸含识 神通力无畏 高显若须弥 智慧不可穷 渊深如大海 善巧设方便 随顺化众生 瞻礼归依者 皆得安乐果 诸年少言。闻此妙法离诸苦难。凡夫无智受诸苦恼。闻此净法离诸恶业。离恶业故无恶道畏。速见如来救一切病。医王施药疗治众苦。仁者速去礼敬如来。以我等语向世尊说。世尊能除我等之病灭烦恼火。欲火烧身不能灭除。我等极苦愿佛怜愍。身为重担甚可怖畏。三毒所压不可得胜。去来常担不能远离。不知死至不生惊怖。不知解脱道。亦不知示解脱道者。以愚痴意自谓不死。见父母死犹不生怖。诸业烦恼浊乱其心。受诸苦恼。云何而食。我等无明覆心有如是苦。大怖重担想行及受。痴爱无智流转诸有。世间妄生不识解脱。世人愚痴浴以香汤。衣以上服。食以上味。耳听乐音种种自娱。种种好色乐欲观之。一切好味舌求贪食。细软之触身欲著之。二身和合痴心谓乐。此身顽痴何处有乐。著好履（音屡）屣（音喜）衣服饮食无如之何。临终困至无有能救自不能救。衣服之具岂能救济。生在世间驰诸象马。当作恶业不求解脱。自作教人不知后报。我等前死有生。今生有死忧悲苦恼。我具见父母兄弟姊妹妻子。丧亡悲哀忧愁苦恼皆悉见之。诸行皆空。智者云何而生乐著。不求寂灭法。不求离生死法。以贪覆心生在世时不行布施。一切过中无过贪心。著于世法多作有行。不知修习禅定解脱之道。不知发大誓愿成无上道。佛是父母。佛是示解脱道者。能雨利益众生。愚痴众生不知护法。发心愿求无上菩提名为护法。一切行空财物亦空。若观我空不复受生。 仁者慈悲。以我等语具向佛说。为诸菩提萨埵故。诸菩萨法不应懈怠。勤修精进舍恶行善。仁者为我往至佛所。礼敬如来作如是言。世尊知一切法悉无有疑。恶魔眷属佛已调伏。如来已能燃大法炬令众得乐。如是之法能成佛者我等未闻。仁者速往佛所为我等故。我等不见如来犹未得度。不见释迦如来三十二相八十种好。云何得度。 尔时药王军菩萨语年少众生言。汝观上方有何等相。诸人闻已即观上方。见三千大台从空而下。七宝庄严。宝珠罗网以覆其上。出众妙香。光明艳赫。年少众生问药王军菩萨言。仁者。此诸宝台微妙花座。是何等相。 药王军言。此是汝等所坐之座。若坐此座速至佛所瞻礼如来。则能疾得甘露妙法。年少众生白言。仁者。我等不知如来所住之处。亦不知彼所行之路。当诣何方礼觐如来。 药王军菩萨言。善男子。如来尊德如须弥山。如来智慧深如大海。不希供养不乐礼敬。为众生作因令离生死。恶魔眷属不共诤论。归依佛者不入死门。速得法总持门。十方诸大菩萨欲见如来。以自智力种种观察尚不能见。况汝等耶。善男子。如来如空中尘无有住处。汝等若能以清净心勿有希愿。但行礼拜即见如来。 尔时年少众生受教升座。适坐华座。即见如来身真金色如大金山。三十二相八十随好。以自庄严。威德特尊。众善具足。在大众中坐大莲华宝师子座。是诸年少众生欢喜踊跃。即起合掌一心顶礼。瞻仰尊颜目不暂舍。 尔时。世尊出迦陵频伽之音赞言。童子。善哉善哉。汝等能以清净智愿。勇猛精进。来此娑婆世界。礼拜亲近我释迦牟尼世尊应正等觉。 尔时世尊熙怡微笑。从其面门出八万四千种种色光。遍照三千大千世界。上至阿迦尼吒天（色界四禅天之最顶）。下及诸恶地狱。其光杂色。所谓青黄赤白。红紫缥色。颇胝迦（状如水晶的宝石）等色。如是光明广大炽盛。遇斯光照。众生皆获一切利益安乐。其光照已还至佛所。绕佛七匝从佛顶入。尔时药王军菩萨复从座起。合掌恭敬向佛白言。世尊。如来所为甚深稀有。必无虚设。何因缘故世尊如是重复放大光明普照世界。惟愿慈悲。为我开说。 佛告药王军。汝今能于大众之中作大师子吼。问于如来如此稀有微妙大事。汝今谛听。为汝解说。善男子。我于今日作大佛事。今此会中有诸众生得大利乐。以是缘故重复放光。药王军菩萨复白佛言。世尊。我有所疑欲当请问。唯愿世尊为我开决。佛言。善男子。如汝所疑当恣汝问。药王军菩萨言。世尊。何故此会诸少众生。世尊为现种种希有等事。复为宣说微妙法门。诸老众生云何世尊不皆如是。岂此等类于佛正法不能了知。佛言。善男子。汝今何故作如是言。于如来前而伸请问。此不得名柔顺等语。何以故。如来于诸众生平等化度。随顺方便而为说法。诸有闻者皆获利益。具足得入诸总持门。一切功德皆悉成就。 尔时虚空中复有无数广大殊妙七宝华座。现于佛上。世尊复言。善男子。汝见如是七宝大华座不。药王军言。唯然已见。佛言。善男子。今此华座。是诸年少众生得坐此座。即获圆满一切善根。证得一切善法。乐住登于十地。乃至当得阿耨多罗三藐三菩提。又复我于今日当得建大法幢。击大法鼓。无量天人闻是法已悉获利益。无量地狱众生得闻法已。解脱苦报得安乐处。复有无数众生暂生正念归依佛智皆得解脱。佛说是语时。会中有九万九千酤胝诸老众生得须陀洹果。得法具足。断除业障远离众苦。如此等类皆从如来正法出生。 佛告药王军。善男子。闻此法者得离一切苦。具一切善法。一切皆能成就佛身。善男子。汝且观是四方上下诸大菩萨。尔时药王军菩萨即观四方。见东方界五十酤胝恒河沙菩萨而来向此。南方界六十酤胝恒河沙菩萨而来向此。西方界七十酤胝恒河沙菩萨而来向此。北方界八十酤胝恒河沙菩萨而来向此。下方界九十酤胝恒河沙菩萨而来向此。上方界百酤胝恒河沙菩萨而来向此。是诸大菩萨众到此会中恭敬供养。欢喜赞叹。头面礼世尊足。绕佛三匝各住一面。 药王军菩萨白佛言。世尊。我今见是四方上下诸大菩萨来此会中。世尊。今虚空中忽然见有黑色黄色种种相现。复是何缘。愿佛开说。佛告药王军。汝不知耶。药王军菩萨白佛言。我不能知。惟佛如来能一切知。佛告药王军。此是恶魔及诸眷属欲来至此。药王军。汝欲见不。药王军菩萨白佛言。世尊。我欲见之。佛令药王军菩萨即见恶魔。药王军菩萨见已白佛言。世尊。何因缘故恶魔至此。佛告药王军菩萨。善男子。恶魔至此为诸年少众生受是位故。欲作障难破坏是事。故来至此。药王军。汝适见是四方上下。无数诸大菩萨。种种色相。种种形貌。种种威力者。故来拥护年少众生。令其恶魔及诸眷属无能得便。 佛作是言时。所有会中诸少众生。即时皆得诸法具足安住十地。又复彼佛会中无数修菩萨行者。皆得安住诸菩萨法。得大神通见闻随喜。一切众生皆获利乐。诸有已住菩萨地者。不复退转增胜坚固菩萨行法。是恶魔众亦皆随喜。惭愧而退。 佛说是经已。普勇菩萨。药王军菩萨。诸大菩萨等。阿惹憍陈如等诸大苾刍。一切老少众生。一切天人世间。阿修罗乾闼婆。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。 佛说大乘桑喀吒经卷终 补阙圆满真言 嗡。呼如呼如。甲亚穆凯。梭哈。 补阙真言 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。 普回向真言 oṃ‧smara-smara‧vimāna‧sāra‧mahā-cakra‧va‧hūm 唵。娑么（二合）啰 娑么（二合）啰。微么（引）曩。娑（引）啰。摩诃斫迦啰（二合）。嚩（上）。吽（长声）。 大 回 向 偈 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 护 国 回 向 文 愿以此功德，回向中华之国天地海河一切仙灵鬼神、一切人非人等。愿皆速获大利，永享安乐，善根福德迅速增长，智慧彻照，速证菩提。 回 向 偈 愿此功德。回向弟子。当下一品。得生极乐。 亲礼慈尊。得受法化。速返娑婆。广度群生。 回 向 偈 愿以此功德 回向尽法界。冤亲及债主宗亲诸眷属。 一切有情众 速灭诸业障。离诸尘垢染恒得殊妙乐。 归依觉正净 志心弥陀国。早乘金刚台自在生极乐。 即获无生忍 径登如来地。
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发表于 2015-6-27 23:07
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