佛说大乘僧伽吒经（整合本）卷四

兰州榆中+观自在

佛说大乘僧伽吒经卷四

尔时药王军菩萨摩诃萨。从座而起。益加恭敬。偏袒右肩右膝着地。合掌白佛言。世尊。以何因缘。此诸菩萨能于空中现诸神变。于如来前现诸色像。佛言谛听。药王军。此诸善男子。已得一切如来共所摄受。不久即成阿耨多罗三藐三菩提。处大法座转妙法轮。以法光明普照群品。以是因缘能为变化。

尔时药王军菩萨摩诃萨白佛言。大德世尊。日夜常度无量众生。然诸众生犹不可尽。佛言。善哉善哉。药王军。能以此义问于如来。善男子。譬如有人大富饶财。多有奴婢。多有田宅园林谷米。大小麦豆。稻秫胡麻。彼于春时一切种植。至时则熟。熟复收获。各各别盛。盛已食之。至于春时种之如前。种已复收无有穷尽。善男子。此诸众生亦复如是。业因缘故布诸种子。若善若恶无有间杂。后时成熟。受诸果报亦无间杂。如是展转。生已复生亦无穷尽。

善男子。诸有修习菩萨行者。能布一切善法种子。一一成熟。既成熟已。即能出生一切善法。复作善业种诸善根。种善根已增长善法。增善法已得大欢喜。爱乐佛法。彼善法种虽经多劫终无能坏。善男子。如初发心（初发意）菩萨。不堕恶道总知诸法。聚集了知转倍增胜。虽复梦有所见而能离诸怖畏。药王军菩萨白佛言。世尊。云何初发意菩萨而见梦也。佛告药王军菩萨言。善男子。初发心菩萨。于其梦中多见怖畏。何以故。一切业障悉得清净（净一切业）。不可以身而受众苦。不造恶法离诸苦恼。恶境现前而不能动。以是罪故梦见怖畏。药王军菩萨白佛言。世尊。初发心菩萨。梦中见何等怖。佛告药王军菩萨。善男子。其人梦大火聚光焰炽盛。彼菩萨见已不生怖畏。应作是念。以此火聚烧我一切烦恼。药王军。是名第一梦见怖畏。又其梦中见大水流垢浊不净。彼初发心菩萨见已亦不生怖。应作是念。漂我一切结缚烦恼。尽一切所作业故。如牛撤轭（音厄）而得自在。药王军。是名初发心菩萨第二梦见大怖畏也。又于其梦中自见持以利刀剃发。药王军。菩萨见已不应恐怖。何以故。应作是念。剃贪瞋痴堕六道生。善男子。贪嗔痴法诸烦恼中而为根本。菩萨已断无所惧故。善男子。如是彼初发心菩萨。不堕地狱。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕龙中。不堕天中。于六趣轮回已得解脱。而复于中随顺受生。皆是菩萨以方便力。示现化度一切众生。而实菩萨常生诸佛清净刹中。一切如来所共摄受。

药王军。汝今当知。当来末世后五百岁。有诸菩提萨埵心愿菩提。以发心故得众多人毁辱打骂。药王军。于彼但应为其说法。菩提萨埵不应起于嗔恚之心。于后末世若有众生。能发回向菩提心者。是即安住一切佛智。得见诸佛圆满善法。永不复生诸疑惑心。

药王军。我于无量百千那庾多劫。勤行苦行修诸善法。善男子。我不为资生国土财产。为知诸法实相故。药王军。我行苦行不得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我闻此法即日得阿耨多罗三藐三菩提。药王军。此法甚深。如是法门难得闻名。若得闻此法门名者。一切得阿耨多罗三藐三菩提。药王军。是人得超千劫生死。得生诸佛清净刹中受胜妙乐。而能了知诸灭道法（善知灭道）。知第一道（了知胜妙诸根本法）。识第一善根（了知胜妙善处法）。成就无比神通。知无比灭。药王军。于汝意云何。云何名灭。

药王军菩萨白佛言。世尊。法处名灭。佛言。药王军。何等法处。药王军菩萨白佛言。世尊。其法处者。如世尊说。勤行精进。勤持戒。勤忍辱。戒行具足。是名法藏。世尊。诸法从是法藏所生。佛言。善哉善哉。药王军。佛问此义汝善解说。

尔时药王军菩萨摩诃萨白佛言。世尊。何因缘故如来出世。佛告药王军菩萨言。善男子。为令众生持戒多闻得具足故。令悉了知胜妙乐处故。是故如来出现于世。如来出世开甘露法。若如来出世则知一切法。以方便故。令于一切胜妙法门通达趣入。入是法门已即能广修一切善法。以方便力增长善根。知世间法出世间法。知世间智出世间智。（﹤佛说大集会正法经﹥云 于世出世最胜妙法皆悉通达。）

药王军菩萨白佛言。世尊。云何名出世法。佛言。药王军。出世法者所谓涅槃法。若了诸法自性。是即了知涅槃胜法。彼诸法者即正法蕴。若于是法如实而知。如实而证。于出世法中是为第一。药王军。诸异生类。于佛世尊深妙法中。自不生信趣向修习。亦复不能转劝他人。此等异生身坏命终。而无善法为所依怙。

药王军。汝今谛听。我念往昔有人出行治生。为求利故借千两金。彼人父母告其人言。子善谛听。此等金宝非己所有。若自持往或时散失。苦恼倍增后悔何益。汝好守护莫使亡失。其人持宝便往他国。未经多时自纵放逸。所持金宝悉皆散失。复无所得渐不能住。即便追悔忧箭射心。其人后时虽复还国。羞愧惭耻不能归家。以苦恼心生大疾病。时彼父母闻已。忧愁悲泣窃相谓言。我等生此恶子。但有子名生我家内。财物悉皆散失。令我等贫苦。为他奴仆复致他怨何所依赖。我等今者作何方便得免斯苦。是时父母以忧苦故。厌己身命欲自殒灭。如是如是。药王军。于我法中无净信者彼无所望。临命终时为忧恼箭射心而死。如彼父母为彼金宝绝望忧恼。

药王军。时彼人既闻父母忧恼如此。即便还家。向彼父母哽然而住。父母忽见其子。顿失前怒即同谓言。我子何能受斯病苦。我闻是事恐汝命终。汝今既来宽我忧虑。时彼人告父母言。我身与心苦恼如是。身受苦痛遍体燋恼。四支皆痛必归于死。遍体顽痴犹如木石无所觉知。我于今时眼不欲视。耳不欲闻。心识迷闷。众苦所集。我当归谁。谁救济我。父母若天。谁能救拔。父母语言。莫作是语。令我怖畏。观身无热。亦无余病。惟见死怖。父母议言。我子所苦。多是天神所持。世间诸有被执持者。皆诣天祠（同祀）以求救护。祭祀天神必得安隐。若如是者方得脱免。子答父母。当速祭祀以求安乐。速至天庙问守庙人。时彼父母到天庙中烧香求愿。守庙者言。天神瞋怒。须杀羊杀人以用祭祀汝子可脱。尔时父母自思惟言。我等云何。我既贫穷。若天神瞋我子必死。若天神喜必得大恩。时速归家尽卖家财得羊一口。复语余人。且贷我金十日相还。若无相还我身当为君作奴仆。其人得金诣市买人。所买之人不知当杀以祭天祀。病人父母愚痴无智竟不至家。直诣天庙语守庙者。汝速为我设祭天祀。尔时父母自杀羊杀人燃火祭天。其所祭人当断命时。既被持缚无所能避。唯念诸佛一称是言。那谟没驮耶（皈依佛陀）。言已命断。彼天神受其祭已告彼父母。汝等莫怖。我护汝子令得安隐。尔时父母踊跃欢喜作如是言。天神与我大恩令我子瘥。时彼父母欢喜还家见儿已死。尔时父母见子死已生大苦恼。忧箭射心。绝望而死。

如是。药王军。于我法中无净信心者。临命终时受诸苦痛。先福受尽后不种善。临死时至忧恼箭射。堕于地狱畜生饿鬼。受诸苦痛作如是言。谁救济我。令我得离地狱畜生饿鬼之苦。佛言药王军。我观世间愚痴异生（愚痴凡夫）惑业所缠。不善知识共相集会。互为衰损亦复如是。此等异生身坏命终堕于恶趣。受大苦恼无能救护。

尔时药王军菩萨白佛言。世尊。如是众生堕于何处。佛告药王军菩萨。善男子。莫问是事。药王军菩萨复白佛言。世尊。我等众中有乐闻者。愿佛慈悲为说。佛告药王军菩萨言。善男子。汝今谛听。其人母者堕于大叫唤地狱之中。其父堕于众合地狱。其子堕于火烧然地狱。守天庙者以导引故见作随喜。堕于阿鼻大地狱中受大苦恼。

尔时药王军菩萨摩诃萨白佛言。世尊。彼枉死人生于何处。佛告药王军菩萨言。此人命终生三十三天。药王军菩萨白佛言。世尊。彼枉死人何因缘故。生于三十三天之上。佛告药王军菩萨言。善男子。汝今谛听。彼人临死时。纯善相应。发净信心归依如来。一称那谟没驮耶故。以此善根。当六十劫受于三十三天之乐。八十劫中自识宿命。所生之处离诸忧恼一切苦灭。药王军。近恶知识不得入于涅槃。

药王军菩萨白佛言。世尊。诸有众生乐欲趣证涅槃法者。当修何行。佛告药王军菩萨言。欲求涅槃者当勤精进。药王军菩萨白佛言。世尊。云何名精进。佛告药王军菩萨。善男子。精进行者。于诸果法而不懈退是名精进行。精进者名须驴多波帝。逆流之果名精进处。娑吉利陀伽弥（声闻乘之第二果 又称一往来果 音译斯陀含 今译萨格哩打阿尕阿民）果名精进处。阿那伽弥（声闻乘之第三果 又称不还果 音译阿那含 今译阿拿阿尕阿民）果名精进处。阿罗诃（因地修学圆满 断除烦恼 了脱轮回 声闻乘四果之第四果阿罗汉）果名精进处。波罗提迦佛陀（即缘觉 独觉 梵语音译钵剌翳迦佛陀 今译波日阿碟尕部他 巴利语音译辟支迦佛陀 简称辟支佛今译拔节尕部他）果名精进处。缘觉之智名精进处。菩萨果（三乘—声闻缘觉菩萨乘—之大乘圣果）菩萨智果名精进处。药王军。如是等处名精进处。药王军。诸修菩提者。于如是等处。而能发起广大精进。药王军菩萨白佛言。世尊。云何逆流。云何逆流果。

佛告药王军菩萨。善男子。我念往昔有人于平实地才种一树即生芽茎。彼树一日上下各生长一由旬。枝叶华果光润可爱。次复有一人寄前树侧亦种一树。根才置地忽为大风之所偃拔。芽茎枝叶尚不能生。况复华果而能成就。彼次种树人见是事已。即移其树欲种他处。是时先种树人作如是言。云何于我平实地上而致破坏。彼次种树人言。我今自为移所种树。非特破坏汝平实地。如是往来互相诤竞。是时有人潜告于王。王既闻已敕令往捉。使者奉命奔至于彼。时二诤人各大惊怖。使者执持来至王所。是时王问彼二人言。汝等何故互相诤竞。先种树人具如实说。次种树者作如是言。大王当知。我为自无地土种植。暂于此人借地种树。我所种者为风所拔根不能固。至于芽茎枝叶华果皆不能生。此人种树于少时间即生芽茎。枝叶华果悉皆具足。又复盘根一由旬量。我见是事内自羞愧。即移其树欲种他处。彼获如意而复生嗔。以是缘故共相诤竞。愿王察我无赐罪罚。

尔时大王集诸臣寮满三十酤胝。告诸臣言。汝等当知。今我国中适闻一事甚为希有。此有一人才种一树。于少时间即生芽茎。枝叶华果悉皆具足。又复盘根一由旬量。汝等颇曾见是事不。是时臣寮中有一人前白王言。我于是事亦未决定如实可信。如王所说我亦生疑。愿王更召此种树人。审谛而问知其实不。王即宣召先种树人而复问言。汝所种树于少时间开华等事当如实不。汝若虚妄我必罪汝。时彼人言。王如父母能生于我。我今对王何敢虚妄。愿王无疑。是事诚实。王言。如汝所说。如此之事。我昔未闻况复能见。此事难信。是时彼人复白王言。大王若或不信。愿王诣彼亲自观察。

时王禁守彼人。即与三十酤胝臣寮同诣树所。既至彼已即见其树枝叶滋茂果实繁多。见已生信叹其希有。王时于彼亦种一树。亦不即生芽茎枝叶。况复华果。尔时大王心大恚怒。即敕令伐彼先种树。诸力士等咸遵王命。持斧竞伐。彼树断已有十二树同时复生。七宝庄严广大殊妙。斫十二树断同时复生二十四树。彼一一树枝叶华果转复繁茂。又复变生二十四酤胝金啄鸟游戏其上。皆是金嘴七宝羽翼。众色严身音声清妙。尔时大王复生嗔怒。自执利斧往伐彼树。斧所及处甘露流溢。时王惭愧。敕诸臣言放彼二人。

诸臣去已。放彼二人将至王所。王问其人。汝何缘故。始种一树即生芽茎枝叶华果。我令伐已生十二树。七宝庄严广大无比。如是又伐即复又生转倍于前。异鸟奇音甚为希有。我亦种树不即能生。况复华果庄严等事。是义云何汝当实说。其人答王。是我福德力之所致故。大王则无如是福德。时诸臣寮闻是语已。皆大嗔怒咸作是念。如何此人对王自矜我福德力。即共责彼而作是言。汝愚痴人。如何对王自矜福德。若如是者汝莫胜王或与王等。

尔时彼人向诸臣寮。稽首恭敬说是伽陀。

我不乐王位 不求世财宝 心怀无上愿 愿成二足尊

得寂灭涅槃 到彼成如来 以方便愿力 出现于世间

说法度众生 令到涅槃城 离缚而自在 得最上安乐

我以宿业故 令我入王狱 狱缚受诸苦 罪报悉已尽

尔时复有三万二千妙宝高座同时出现。一一高座其量高广二十五由旬。一高座上有二十五酤胝金啄鸟而在其上。以金为嘴。七宝羽翼。出人音声告彼王言。大王不善不善。斫伐诸树。以此罪业必入恶道。王不知耶。种此树者是何等人。大王答言。我未审之。愿为我说。何等大人种此树耶。金啄鸟告王。如此人者照明世间名无上士。当度一切众生生老病死。王复问言。彼是何人种树不生。彼作何等不善之业不生。当为我说。金啄鸟答王言。彼是提婆达多种树不生。无少善根树云何生。尔时彼王以善根力久成熟故。得见如是希有事已。又闻空中如是言等。发起增上最胜善心。是时即得安住十地。得通达一切善法三昧。彼三十酤胝臣寮。亦以善根成熟力故。皆得十地成就神通 。

尔时药王军菩萨摩诃萨。闻佛世尊作是说已。生大欢喜叹未曾有。合掌恭敬白佛言。世尊。何因缘故。昔时王等皆得十地成就神通。世尊告药王军菩萨。善男子。汝今谛听。彼王与臣。诸佛如来久已授记皆得成佛。药王军当知。彼所种树皆是诸佛神力所现。我于今日复现是事。与彼昔时等无有异。

尔时世尊微笑。从其面门放八万四千净妙光明。彼一一光各有无数百千种色。所谓青黄赤白红紫碧绿。如是等种种色光。普照无边诸世界已。其光旋还。绕佛三匝从佛顶入。

尔时药王军菩萨摩诃萨白佛言。世尊。何因缘故。如来现此希有之相。若无因缘如来终不现希有事。愿佛慈悲略为宣说。

佛告药王军菩萨言。善男子。汝见诸世界中。无数人众咸来集此大众会不。药王军菩萨白言。不见也世尊。佛告药王军菩萨言。善男子。汝观十方一切世界。尔时药王军菩萨承佛圣旨。四方上下皆悉观察。即见东方面有一大树殊妙庄严。覆七千由旬。见二万五千酤胝众生。周匝围绕入佛会中。于佛世尊不伸问讯亦无所说。不饮不食。寂然无声住佛一面。南西北方上下方等亦复如是。尔时药王军菩萨见是事已。前白佛言。世尊。我欲少问如来应供正遍知。若佛听许乃敢发问。尔时世尊告药王军菩萨言。善男子。随汝所问。如来悉能为汝解说。药王军菩萨白佛言。世尊。何因缘故。从于十方有无量众生而来集会。寂无言说各住一面。佛言。药王军。汝今欲知其事因缘。自可往彼随方世界。一一亲问彼佛世尊。必当为汝如实宣说。尔时药王军菩萨白佛言。世尊。我欲观诸世界。以何神力而能往彼。佛言。以汝神力自往至彼。

尔时药王军菩萨。绕佛三匝忽然不现。从是东方过九十六酤胝世界。到一世界名为月灯。彼国有佛号月轮种。十号具足。有八万酤胝菩萨恭敬围绕而为说法。药王军菩萨摩诃萨既到彼国。至月轮种如来前顶礼佛足。合掌恭敬而白彼佛言。世尊。我于娑婆世界释迦牟尼佛所。见此东方有一大树殊妙庄严。其量高广七千由旬。有二万五千酤胝人众。周匝围绕来入佛会。南西北方上下方等亦复如是。我不能知是事因缘。化主释迦牟尼佛。遣我来此自问其故。唯愿世尊为决所疑。尔时月轮种如来言。善男子。彼佛会中所来大树广大殊胜。能于彼方施作佛事。彼诸人众从树所生。为显诸佛神通力故。

药王军菩萨复白彼佛言。世尊。是事希有我昔未闻。况复能见无知无觉树上而生众生。彼佛言。不也。善男子。汝颇见颇闻。无知无觉之树能生人不。药王军菩萨白彼佛言。世尊。不见不知。彼佛告药王军菩萨。汝欲见不。我今示汝。药王军菩萨白彼佛言。世尊。愿欲见之。

尔时月轮种如来屈伸臂顷百千酤胝众生皆悉来集。一一众生各舒百臂。以种种香所谓末香涂香散如来前。是时彼佛言。药王军。汝今见不。药王军白言。世尊我今已见。善逝。我今已见如此胜事。甚为稀有。彼佛告药王军。此诸众生无知无觉。如幻如梦。无有分别。汝复谛观。时百千酤胝众生于须臾间。所有百臂悉皆殒灭不现。药王军见是事已心大惊疑。白彼佛言。世尊。如是众生所有百臂于剎那间。皆悉殒灭不存一二。唯愿世尊为我宣说。彼佛告药王军。此诸众生无知无觉。如幻如梦。亦不分别有生灭相。善男子。我身亦如是。如幻如化而示生灭。一切有为皆无实法。汝于是义当善了知。

药王军菩萨白彼佛言。世尊。何等是少众生。何者是老众生。彼佛告药王军。无有知觉常处热恼。不久破坏是老众生。（<僧伽吒经>云 无福衰者是老众生。<佛说大集会正法经>云 今此会中百千俱胝人众。适舒一臂各雨香者是为久生。）彼娑婆世界释迦牟尼佛所。从树生者为少众生。药王军菩萨重白彼佛言。世尊。我今于此而欲复见彼少众生等。愿佛显示。

尔时月轮种如来即舒右臂垂其指掌。于时四方百千酤胝人众俱来集会。上方下方各五十酤胝众生悉来同集。是诸众生礼佛足已。于如来前无言无说默然而住。佛无教诲。尔时药王军菩萨白佛言。世尊。此诸众生于刹那顷。从何而来至世尊前。云何无言无说默然而住。佛无教诲。佛告药王军。善男子。汝不知耶。地大之性本无言说亦不住立。法聚之中本无知觉。若解此义。与药王军同一名号等无有异。善男子。此诸人众是少众生。不知有生。不知有灭。亦不知有老病死苦忧悲烦恼。亦不憎爱。亦不轻毁。亦不于诸眷属生于爱恋。亦不于法而生懈倦。无觉无知无所造修。云何于今能有所说。是故各各默然而住。

尔时药王军菩萨复白彼佛言。世尊。此诸逼恼众生何因而生。何缘而至不了诸法默然而住。彼佛言。善男子。汝今谛听。此诸逼恼众生。非因锻凿金银所成。亦非炉冶埏埴（音山侄和泥制作陶器）所得。亦非刻木镌石为之。唯是男女和合相应所生。若或金银铜铁木石所成人。或爱护尚可久存。既唯父母生之。复因先业造受不同。修短有异。受诸苦痛。作不善行。受如是苦。名少众生。而于世法。亦不知有工巧技术。甘辛苦乐。况今岂能生敬信心能问能听。药王军。彼不与佛言。不礼如来。彼受无量无边之苦。药王军。有少众生不共佛语者。受如是无量无边苦恼。药王军。以不善知苦因缘故不共佛语。不共佛语故不知善不知恶。虽得人身不知生不知灭。是名年少众生。

药王军菩萨白彼佛言。世尊。年少众生云何生。云何灭。彼佛告药王军菩萨言。善男子。譬如有人。以杖拨火令火速灭。前火未灭杖已烟生。渐至焰起。杖亦燃之。药王军。如是众生于此报中。先业未灭复造后因。渐渐增长后报复生。随恶流转何能出离。药王军。诸佛如来大慈大悲。愍诸众生。久处流转。不惜躯命示现利生。

药王军菩萨白彼佛言。世尊。生时谁生。灭时谁灭。彼佛言。善男子。如佛之生。如佛之灭。譬如有人违犯王法。为王系闭久处牢狱。枷锁杻（音丑）械常处暗室。幽暝所蔽无所见闻。受大苦毒多生惊怖。复有一人曾系是狱。今虽得出念昔艰苦。愍此众生作是思惟。此人受苦甚为可愍。若不得脱是人必死。设诸方便。持小火种求入狱中。既入狱已渐出微光。时暗室人。见火欢喜心得安隐。尔时。彼火以少因缘。炽然火焰烧彼暗室。尔时彼人被烧而死。时王闻之作如是念。我国众生若有所犯更不系缚。寻出诏命遍告国内人民。今我国家不制法律不造囹圄（音雨）。有损人民之事更不复作。汝等人民。凡厥亲缘当自递生恭敬。非亲庶类勿相侵恼。取与以仁。进退以礼。崇重贤明。爱护物命。凡百仕庶体我志焉。由是一切众生皆得安乐。药王军。如来亦复如是。烧诸烦恼灭诸病苦。犹如彼人为令暗室众生安隐自烧而死。如来如是。为诸众生令得安隐。不惜身命拔诸系缚令得解脱。如是。药王军。如来永离三毒之恼。圆满一切出世善法。为诸世间作大灯明。于地狱畜生饿鬼。阿修罗老少众生拔令解脱。

月轮种如来说是法时。无量诸天及阿修罗等。皆大欢喜发菩提心。尔时诸天于虚空中。欢喜赞叹。而说偈言。

大善胜福田 万德皆圆满 出世调御尊 能生诸善种

最胜清净法 坚固不可坏 善巧方便力 拥护诸众生

安住涅槃界 示同诸世间 勇猛常乐施 随类获安乐

天人无上师 救度于一切 三界诸众生 平等得济度

闭诸地狱门 饿鬼畜生趣 此世及他生 俱获安隐乐

尔时月轮种如来复于众中放大希有净妙光明。于其光中出广大声普震十方。而说偈言。

善哉住佛刹 善哉见佛身 善哉闻妙法

善哉僧宝集 善哉僧伽吒 忏除一切罪

尔时药王军菩萨见大光明。又闻空中作如是声称扬赞叹微妙法音。踊跃欢喜。合掌敬礼月轮种如来足。白佛言。世尊。何因缘故放是光明。若无因缘如来终不现希有相。彼佛言。善男子。汝见此等少众生不。答言已见。彼佛言。善男子。此诸人众根缘成熟。今日皆得住于十地。

尔时药王军菩萨摩诃萨闻是语已。心大欢喜即从座起。踊身虚空高八万由旬。是时复有八万酤胝天子。于虚空中雨诸妙华供养彼佛。地上年少诸众生等皆礼佛足。尔时药王军菩萨住虚空中。出无量音声。歌诵赞叹如来具大慈悲。以大愿智当演无上微妙大法。诱接众生令离热恼。住清凉地。说是伽陀。

善哉佛神力 放光出大声 三千世界中 无有不闻者

三十二地狱 受苦诸众生 得闻是音声 苦恼皆停息

三界诸天众 亦闻是音声 各起恭敬心 欢喜而称赞

三千大千界 普闻广大声 以佛大神通 皆六种震动

三万酤胝数 大海诸龙王闻是大音声 皆来至佛会

三万酤胝数 诸啰刹娑王闻是大音声 皆来至佛会

二万五千数 酤胝必隶多闻是大音声 皆来至佛会

毗沙门宫内 无数诸夜叉 闻是大音声 皆来至佛会

十方诸世界 有百千酤胝菩萨以神通 皆来至佛会

月轮种如来 为年少众生 欲说妙法门 是故皆云集

作是语时。三千大千世界六种震动。时三十三天主与无数诸天闻是音声。欢喜踊跃。各将眷属如云来集。散众宝香及天妙花以为供养。礼佛毕已住在一面。复有八万四千龙王与诸龙众亦来集会。无量夜叉。罗刹娑及阿修罗。迦楼罗（金翅鸟）。乾闼婆（健达嚩 香神或乐神）。紧那罗（紧捺落 歌乐神）。摩睺罗伽（摩护落伽 大蟒神）。各与眷属无量大众皆来集会。复有无量已堕诸大地狱众生。乘佛神力皆来集会。十方世界百千酤胝诸大菩萨摩诃萨众。各运神通亦来集会。

米叶叶