大正藏第19册No.0927药师七佛供养仪轨如意王经

wlxg20130220

摘自《大正藏第 19 册 No. 0927 药师七佛供养仪轨如意王经》

大正藏第 19 册 No. 0927 药师七佛供养仪轨如意王经


　　No. 927

　　药师七佛供养仪轨如意王经

　　大清册封西天大善自在佛领天下释教普智持金刚达赖喇嘛造

　　内阁掌译西番蒙古诸文番学总管仪宾工布查布旧译

　　崇梵静觉国师琢[王*羕]珞瓒校对

　　传贤首宗讲经论沙门京都静默寺住持僧海宽润色

　　内庭经咒馆行走梵香寺大喇嘛巴尔藏嘉磋补译

　　显亲王府润色校刻

　稽首离垢满月主　　法雨饶益诸众生
　修持仪轨行愿法　　愿灭诸苦获安宁

　　(此约取信行系愿之缘起也)(以上四句偈。并分行细字。仪宾工布查布所译之旧文也)。

　　(按番本。广演源流。辩正。布坛。置像。设供等例。三十余篇。文甚繁多皆非讽诵者。无庸全译。今将供坛城法。开列于后)。

　　修建药师坛法。或有制造坛城。或有绘画坛城。皆可。再或奉安释迦佛。药师七如来。及诸大菩萨护法十二药叉诸像。各随其宜。香灯花供。如法设之其供品。随时具办。务取虔洁。

　　欲修持者。自身浴净。着新衣。其为外浴。肉酒蒜葱等不净食断之。如三白三甜等净食。食之。染污心远离。其为内浴。以此法门行者居家者。安住斋戒出家者。安大乘斋戒。此最为要故。

　　仰冀三宝谛实一切诸佛菩萨摄授。二种资粮圆满最胜力。法界清净不可思议胜力。上师诸佛。并其弟子。在此奉受布萨之处。福田降临垂锡(此谛实胜力。降临奉坐。胜解想之)。

　哀愍五浊时众生　　大方等经心藏义
　亲教宗派摄持等　　威德诸师我敬礼
　世尊具大慈悲心　　一切种智引导师
　福慧功德胜海深　　于诸如来我敬礼
　清净远离贪欲尘　　善能解脱诸恶趣
　一味最上胜真谛　　寂静妙法我敬礼
　已解宣说令他解　　善能住于诸学处
　具诸功德胜福田　　于诸僧伽我敬礼
　顶礼最尊正遍知　　顶礼宏济正妙法
　顶礼广大僧伽众　　永于三宝诚顶礼
　明鉴十方诸众生　　十方尽转妙琺輪
　拔济十方诸有情　　十方诸佛我敬礼
　同心齐发希有愿　　行道时位亦作伴
　一贤劫中事究竟　　圆满千佛我敬礼
　已往无数世劫前　　为救众生穷困苦
　誓发种种奇特愿　　八大善逝我敬礼
　维卫式弃毗舍浮　　留孙金寂及饮光
　释迦牟尼天中天　　勇猛七佛我敬礼
　无垢月面殊胜像　　紫摩金身我敬礼
　远离尘垢三界无　　正等明觉我敬礼
　大悲世尊平等摄　　闻名即息恶趣苦
　除三毒病药师佛　　琉璃光佛我敬礼
　若有正觉降生处　　及其得成菩提处
　转大寂静琺輪处　　无漏灭处尽敬礼
　善逝随方常居住　　经行散步坐立地
　狮子卧势安眠处　　如斯等处尽敬礼
　上方下方暨中央　　方隅不拘何方所
　凡有舍利无舍利　　一切宝塔我敬礼
　慧度不可言思说　　无生无灭虚空礼
　随类自性智慧生　　三世佛母我敬礼
　文殊救脱秘密主　　观世音等广大行
　乐负度生有寂任　　大乘僧众我敬礼
　宝光圆满妙明心　　发生其身愿敬礼
　虽作害者与安乐　　如是等处我归依
　应真胜智诸根调　　与教同有久住世
　流通佛法作攘护　　十六罗汉我敬礼
　修观十二因缘法　　自来缘觉分智果
　不依知识自悟证　　诸圣缘觉我敬礼
　得大变化力神通　　伎瑞已就承佛敕
　善能谨守宝法藏　　护教金刚我敬礼
　宿因广积善施海　　得大寿命财谷瑞
　资育荫庇行道者　　继诸施财赞敬礼
　遍于虚空佛菩萨　　我等众生尽无余
　分身变作刹尘数　　一切时中恭敬礼
　所有十方世界中　　三世一切人师子
　我以清净身语意　　一切遍礼尽无余
　普贤行愿威神力　　普现一切如来前
　一身复现刹尘身　　一一遍礼刹尘佛
　于一尘中尘数佛　　各处菩萨众会中
　无尽法界尘亦然　　深信诸佛皆充满
　各以一切音声海　　普出无尽妙言词
　尽于未来一切劫　　赞佛甚深功德海

　　(拜毕。各归本位。鼓吹诸般乐器。且作且诵云)。

　以诸最胜妙花鬘　　伎乐涂香及伞盖
　如是最胜庄严具　　我以供养诸如来
　最胜衣服最胜香　　末香烧香与灯烛
　一一皆如妙高聚　　我悉供养诸如来
　我以广大胜解心　　深信一切三世佛
　悉以普贤行愿力　　普遍供养诸如来

　　(止乐。复诵云)。

　我昔所造诸恶业　　皆由无始贪嗔痴
　从身语意之所生　　一切我今皆忏悔
　十方一切诸众生　　二乘有学及无学
　一切如来与菩萨　　所有功德皆随喜
　十方所有世间灯　　最初成就菩提者
　我今一切皆劝请　　转于无上妙琺輪
　诸佛若有示涅槃　　我悉至诚而劝请
　唯愿久住刹尘劫　　利乐一切诸众生
　所有礼赞供养佛　　请佛住世转琺輪
　随喜忏悔诸善根　　回向众生及佛道

　　(如是作七支毕。右膝着地。合掌诚念受布萨义云)。

　　云何。忆昔如来应供正等正觉。如调顺马王。及大象王。应作者作。所作已办。舍诸重担。逮得已利。尽诸有结。具真实语心善解脱。正智解脱者。彼等或以为便于众生故。为令利益故。为令解脱故为令无疾病故。为令无饥馑故。为令圆满菩提方法故为令增上圆满无上菩提正觉故。实受布萨禁戒。如是我(某人)。亦起于此时。至于明旦日出时间实受布萨也(如是诵三遍。已得戒想。更宜记其所戒条目。诵云)。

　从今不杀生　　亦不取他财
　不行淫欲事　　不说虚妄语
　因生多过失　　诸酒断不饮
　不坐高广床　　复舍非时食
　不着香鬘饰　　不作歌舞乐
　如昔应供尊　　永断杀生等
　我以如是戒　　愿得无上果
　被苦扰众生　　愿拔出苦海(诵三遍)

　　鄂嘛阿摩噶哈施伊拉　萨嘛拔哈喇萨嘛拔哈喇　拔哈喇拔哈喇　嘛哈阿舒拔达哈　萨鵽巴达嘛　毕不溪伊答　不杂达哈喇达哈喇　萨曼答　阿斡罗基得　吽葩查娑阿哈阿(是谓净戒总持。诵七遍。或二十一遍)

　坚持禁戒离垢染　　具足清净无所犯
　离于禁戒取着等　　愿戒波罗密圆满

　　(如是发愿)。

　　(以上。乃受大乘布萨法也。受戒毕。而观作恭敬欢喜之想)。

　　归依者

　　归依十方三世一切如来。身语意德业。元统自性。出生八万四千法蕴。主宰一切圣僧。具恩亲教师。与宗派威德诸上师。

　　归依佛归依法归依僧(以上如常诵之)

　　归依世尊。药师八大善逝佛会。同其眷属(三遍。或七遍)。

　　发菩提心

　　为诸有情。愿得佛果。因此奉修世尊八大如来。佛会。同其眷属。礼．供．劝祈。妙意等胜道。次第安住也。

　　从真如体中发四无量心

　　我与诸有。法性本来相同。而尚未悟是理。一切众生愿令常具安乐。及安业因。

　　愿令永离苦恼。及苦恼因。

　　愿令既无苦恼不离纯乐。

　　愿令悉舍爱恶。亲疏分别。苦乐之因永处平等心。

　　(虎巢大师云。欲修持者。先当竭力自观。无我禅定斯功既起。由是发四无量心。及菩提心。皆为彼无明众生故此语乃分析因果次第。总以四无量心定之。盖菩提心。与四无量心。二种。意本相同也。若专发菩提心者。其说具于下文。发明仪轨。合大师经义也)。

　　四种加持中加持坛宇

　　仰冀三宝谛实。一切诸佛菩萨摄授。二种资粮圆满最胜力法界清净不可思议胜力。愿谨遵七佛如来本愿经中所说仪式。十方如来。并其弟子。诸圣护法会集之坛。与诸供品如彼诸佛菩萨。往昔愿力所感清净佛国。兼如阿密达佛。极乐世界。具足一切功德庄严。其地。皆是种种珍宝所成。平如手掌。广大无边。无垢放光微妙触乐柔软适散种种天花。各具牛头旃檀香气宝砖为垣。金银珍珠。纷沙布地。乌答巴拉。沽穆达。莲花。荏苒敷满。八功德水。池沼莹彻。微妙庄饰诸般水鸟。唱和雅音。戏喜飞腾。种种如意宝树。各树具饰以天嘛呢。珍珠璎珞悬垂宝珠。开发花果。灿然成熟。时风微动。悬垂金铃。摇动出妙法音。行列庄饰。如是丰足宝地。自然成就。

　　加持房舍坛宇

　　复次地中。七宝所成。无量大殿。放大光明。充满无量世界。纤丽非一殊胜无边。微妙无穷超出三界诸境度越世间。以彼无上善根。感成清净。自在觉明体相。如来所住之处。与诸菩萨圣僧。天．龙．鸦．嘠刹．干达喇斡．阿苏。喇噶噜查。金那喇。嘛和喇噶．人．非人等。无数游戏其间。以资法味。恒常喜悦。愿度一切有情。永得利益。远离一切烦恼怨害垢障。永舍一切魔事。一切世间庄严。不可比拟。宛如佛净土。意念大智慧。彻悟决定。自乘止观。入于解脱门。空性无相。无愿宝莲花王。无量功德。为饰此等无量宝殿。自然成就。

　　加持座位

　　复次宝坛中。莲花狮子宝座。善名称吉祥王如来。宝月莲花智严威音王如来。金色无垢宝光妙行成就如来。无忧最胜吉祥如来。法海雷音如来。法海胜慧游戏神通如来。药师琉璃光王如来。释迦牟尼如来。及十方如来菩萨。一切圣神。护法聚会。居处敷布。随各圣者。愿力所感。灿烂丰足。自然成就。

　　加持供物

　　复次内外一切处所。随种合宜天人最妙受用供物饮食．衣服．音乐．奇特种种供品。犹如三藏经暨普贤行愿品经所载。一切供物。如云如海。精洁盈满。庄严具陈。愿一切圣者。聚会冥加。亦愿垂慈纳受(三遍)。

　　(普贤供云广大喜悦者。诵供云总持。此乃增上大利益经中所云)。

　　止鄂嘛纳摩拔哈噶斡得　拔杂喇萨阿喇　巴喇嘛喇达讷　答塔阿噶答阿鸦　阿喇哈得　萨嘛鸦嘠萨嘛餔达达哈鸦　答达鸦塔阿　止鄂嘛拔杂哷拔杂哷　嘛哈阿拔杂哷　嘛哈阿得杂拔杂哷　嘛哈阿毕达鸦阿拔杂哷　嘛哈阿玻堤咨答答拔杂哷　嘛哈阿玻堤曼拙巴　桑嘠喇嘛那拔杂哷　萨喇斡嘠喇嘛　阿阿斡喇那　毕硕达哈纳　拔杂哷娑阿哈阿(三遍。或七遍遍)

　　复次三宝谛实一切诸佛菩萨摄授。二种资粮圆满最胜力。法界清净不可思议胜力。如是成就(三遍诵)。

　　(供品摄授下。奉请诸圣。右膝着地拈花合掌。而作是念。所出奉请语句口诵。兼作缘念。东方去此过四殑河沙土。从无胜清净世界。请善名佛。过五??河沙土。从妙宝世界请宝月佛。过六殑河沙土。从充满妙香世界。请金色佛。过七殑河沙土。从离忧世界。请无忧佛。过八殑河沙土。从法幢世界。请法扬佛。过九??河沙土。从宝海世界请胜慧佛。过十殑河沙土。从琉璃光明世界请药师佛等。各同无数眷属。飘然腾空。无碍神通来临。而作坚固胜解。为大要也)。

　　善名称吉祥王如来。宝月莲花智严威音王如来。金色无垢宝光妙行成就如来。无忧最胜吉祥如来。法海雷音如来。法海胜慧游戏神通如来。药师琉璃光王如来。本师世尊释迦牟尼等。十方三世现住如来。应供正等正觉。并一切诸菩萨。愿垂慈照。诸世尊。俱大慈悲。因于五百世后。像法转时。或有众生。被种种业障所缠。一切恶病所逼。种种苦恼所害。及诸困穷所迫。为救拔济。是等有情。兼为与天上人间利益安乐故。诸尊如来。俱多善巧方便。昔发本愿。妙好广大。由此胜力。摄授无量。今者因为(譬如上师类中。则云。奉事胜威德上师戒宝之身某。兼我等。若圆寂。则云。愿彼意念圆满。兼我等。余仿此。如大主类中。人王。则云。奉事极坚金刚之身某。兼我等若去世。则云愿彼意念圆满兼我等。至大德类中。或长老。或出家如语王义成者。则云。奉事语王义成。兼我等。若去世。则云。愿彼免诸恶趣。而得解脱。兼我等。如世间类中。施主。则云奉事福盛。兼我等。若去世。则云。愿彼免诸恶趣。而得解脱。兼我等。其或有名而不知者。如复立琺輪寺庙。则云奉事大众师徒之身。兼我等。如居家类中。施主。福禄。夫妇子嗣与诸眷属奉事。兼我等。以上诸条略举大凡。随时详为斟酌。增减用之)兼为我等。与诸众生。作依怙之故。应请在此奉供坛场降临。作大集会。摄授垂锡。

　　现在我等本师世尊。释迦牟尼文佛。因有所化。然虽南洲示灭。现在他方世界。自在游戏种种利益众生。愿如来大慈大悲。追念昔发本愿。怜我等已属宏化。内摄所覆。得末法之恩。今者因为(某人云云)兼为我等。与诸众生。作依怙之故应请在此奉供坛场降临。作大集会。摄授垂锡。

　　文殊室利菩萨摩诃萨。佛子救脱。金刚手等。一切菩萨摩诃萨。昔者曾于七如来。发本愿功德经。说此法时。在大会中。摄授经义。成就如来妙法发心者。今为(某人云云)兼为我等。与诸众生。作依怙之故。应请在此。奉供坛场降临。作大集会。摄授垂锡。

　　昔者如来普于法会当面授付之时。各各以天实语。许诺拥护七如来本愿功德经。正法及四众。以为己任所谓释提桓因。大梵天帝。持国天王。增长天王。广目天王。多闻天王等。诸圣护法。今为(某人云云)兼为我等。与诸众生。作依怙之故。应请在此。奉供坛场降临。作大集会。摄授垂锡。

　　昔者如来。普于法会。七如来昔发本愿功德经受持供养等有情。皆许诺拥护。以为己任所谓。极畏药叉大将金刚药叉大将执严药叉大将执星药叉大将执风药叉大将居处药叉大将执力药叉大将执饮药叉大将执言药叉大将执想药叉大将执动药叉大将圆作药叉大将

　　诸药叉大将。追念昔日美妙胜意。今为(某人云云)兼为我等。与诸众生。作依怙之故。应请在此。奉供坛场降临。作大集会。摄授垂锡(以上四节。分行细字。按番经俱云。奉事上师戒宝之身。盖举一以例其余。恐观者不明晰。今按旧译改之)。

　无有往来损益身　　随机应感即现相
　犹如皓月升太虚　　照临为破世间暗
　奉请善逝出有坏　　我等已具善福分
　今特献此功德水　　伏愿怡然哀纳受
　诸尊法体自清净　　虽无爱等尘缠缚
　愿为我等净障缘　　奉此净水请沐浴
　诸尊如来同其子　　更以宝瓶注香水
　如意盈满发唱颂　　并作伎乐奉沐浴
　持是殊胜无比衣　　且熏净香拭尊体
　于彼华饰善辨色　　极香妙衣谨奉献
　轻薄柔软天缯服　　于彼不坏金刚体
　我以不退信呈献　　愿我亦得金刚身
　烦恼渴捐诸有情　　沾濡法水充满故
　脱愆成就诸缘义　　因此奉献净瓶水
　说法清净道场也　　敷设威德清净座
　禅定不动平等持　　胜意欣然请安住
　广大清净宝座上　　示现无碍无障身
　善住平等圆容性　　合和供品俱纳受

　　八大如来。各于所在世界。乘自然通。腾空而来。降临坛中。八大狮子宝座上。欣然而住。经夹亦住中央。中级阶上。本经序中所载菩萨。及一切诸菩萨。无量眷属。俱住其位。于其面前文殊．救脱．金刚手菩萨。三尊会坐一处。追念往昔说法愿力。助作善事业(想之)。第三级阶左列十二药叉大将之位。右列梵天帝释之位四门四天王。各各成就誓愿而住其位(想之)。

　　(供养及坛场同前。依谛实力法。胜解作也)。

　　复次正宗分。如是想后。通礼供养功德水等。竭力供献。如是说者。略说。通礼供养。广说。各礼供发愿。有二。

　　第一

　拔济天人众生净梵子
　胜法王子文殊室利尊
　圣教根本大师善寂养
　正座帝坚四位我敬礼
　圣天之子萨持纳勒伊钲氲
　重订新语文字座发髻
　能忍苦行天沟金刚德
　主宰护光四位我敬礼
　敬信三宝最上德轮坚
　圣教诚敬安帝日光尊
　主宰妙大法王吉祥帝
　天中上师四位我敬礼
　执财守护主宰天中帝
　众尊族姓大德光明帝
　雪岭最亲一天顶尊帝
　番地降冤四位我敬礼
　大善知识舒兰智慧称
　羊地独泉茂盛法幢师
　芙川圣教日光卓摩车
　正觉修观四位我敬礼
　高族降生心藏吉祥幢
　无比药沟遍喜愿路足
　草舍上师名称威德贤
　尚师福称四位我敬礼
　法沟大师宝名吉祥幢
　如真文殊菩萨宝幢足
　持律最上尊胜号妙手
　遍喜智慧四位我敬礼
　大殷勤戒防非福禄师
　除谬普贤势力德炽师
　决定一切种智慧悯足
　自在极坚四位我敬礼
　遍主世尊福德最具祥
　根本有恩法师沙噜巴
　居处法师意子广博师
　宝珍巨海三位我敬礼
　妙语俱期砺藏胜智慧(俱期。千万之数也)
　住持金刚最上二位师
　得此法恩语王智慧名
　贤劫妙海二位我敬礼
　正觉修观随持虚空称
　大善知识福德智慧足
　正遍知觉尚师福德称
　无比降旨三位我敬礼
　圣教根本玻堤萨鵽尊
　族主玻堤萨鵽次小足
　萨和喇法中之王善吉祥
　低伊巴嘛嘠阿喇四位我敬礼
　圣教命木天德菩提光
　拔济有情帝思广大号
　菩萨嘛哈阿萨鵽月幢师
　公波译师四位我敬礼
　烦恼众冤能破胜幢师
　加斡自在俊妙美名炽
　加斡德妙谨戒具妙行
　功德自在四位我敬礼
　广大功德商巴持律师
　法师菩萨尚师福称等
　八大如来本愿仪轨经
　宗派上师诸尊我敬礼(如是毕)

　　(复二偈。乃虎巢大师所补云)。

　雪岭利益福禄出生门
　胜劣遍修皆可为之道
　法王胜意本愿仪轨经
　持护流通诸尊我敬礼
　二利究竟导师正等佛
　二谛双融圣教正妙法
　二足受持最胜众僧伽
　归依处所三宝我敬礼

　　(此宗派皆我所得授者。因据实书写。若自已别得师传。其上师实数。一一察出。恭敬入之不可以非己师者。讹言也。亦不得以己心各自所爱门头取入。以炫为希有之宗派。盖世间之大爱者。虽如父母等。讽诵时。亦不可擅取入也。详参)。

　　顶礼供养归依。十方三世善逝并诸弟子。

　　顶礼供养归依。应供正等正觉善名称吉祥王如来。与其侍奉无量无边。百千万亿菩萨围绕。

　　顶礼供养归依。应供正等正觉宝月莲花智严威音王如来。与诸菩萨围绕。

　　顶礼供养归依。应供正等正觉。金色无垢宝光妙行成就如来。与其无量菩萨。百千万亿围绕。

　　顶礼供养归依。应供正等正觉。无忧最胜吉祥如来。与其无量菩萨眷属。

　　顶礼供养归依应供正等正觉。法海雷音如来。与其无量眷属菩萨围绕。

　　顶礼供养归依。应供正等正觉。法海胜慧游戏神通如来。与其无量菩萨围绕。

　　顶礼供养归依。应供正等正觉药师琉璃光王如来。与其眷属菩萨。日光遍照。月光遍照等。无量菩萨。

　胜体昭焕同帝青宝色
　相好光明千日炽虚空
　普遍寂乐成就分别性
　世尊药师胜身我敬礼
　法语宣布聆如琴千弦
　清净梵音种种所化意
　普令充足善解法海藏
　世尊药师妙语我敬礼
　若有意者智慧法海间
　无缘大悲波浪所兴动
　一切愿海佛事自成就
　世尊药师胜意我敬礼

　　顶礼供养归依。本师世尊如来。应供正等正觉。释迦牟尼文佛。与其眷属。三万六千菩萨。

　破无明暗最胜炬　　除苦恼病希有药
　一切离欲妙法宝　　顶礼归命奉供养

　　(如是等)。

　　顶礼供养归依。圣者文殊童子。及救脱金刚手等菩萨摩诃萨。

　　顶礼供养归依。大梵帝释。四大天王等。一切护法。顶礼供养归依。极畏药叉大将等。十二药叉大将。于此圣会。供奉德水。涂香。妙花。熏香。明灯。食物。雅乐宝盖幢幡等。现今尽力备设此供。十方所有无主所拘。天上人间妙物。安乐所用。一切丰足。或咒。觉明势力胜信力。感发所生云供。犹如普贤行愿品中所说。大海虚空。无边无际。一切盈满。奉供献者今为(某人云云)兼我等。从无始来。在轮转时。一切生身中。作不善业略言之。如所不应作者作。应作者不作等。所有正罪。一切诚心忏悔。三世圣凡。所作诸善根。一切福德。今皆随喜。十方诸佛。劝请转无上大琺輪。作世间明灯。若有将欲示入涅槃者。于是发一切诚心。仰祈永莫入灭。劝请常住世界。利益众生。如是所作一切福德。自他无遗。因而回向。令得现证无上菩提之因(按番经。此节内分行细字。与前四节分行细字同。今亦按旧绎改之)世尊会集法坛愿垂慈念。诸佛具大慈大悲专为未来五百世后。像法转时。有情众生。被种种恶业所缠。一切恶病所逼。种种苦恼所害。及诸困穷所迫。以为救度是等有情。兼为于诸天人。作利益之故。往昔七佛世尊如来。应供正等正觉善巧方便。昔发广大本愿。摄授加被。不可思议现在我等。本师世尊释迦牟尼如来。亲口宣扬。并为摄授。暨圣者文殊救脱金刚手等。诸尊菩萨摩诃萨往昔世尊所说。真实意行广大圆满。作为威就本经义业。察明圣语。应许摄授。梵天帝释。四大天王。十二药叉大将等。拥护妙法。诸大近事。今在法会前。于说本愿功德经时。凡诸受持。本愿功德经之有情者。应诺拥护救济。云何应诺以为先圣之所熏被。又如本愿功德经中所说。诸尊如来。并其弟子。在此聚会筑设坛场。尽力敷陈。合和供品法会坛前。称扬嘉号奉献供物。祈望恩指。在于会前如昔云何摄授。所说本愿功德经仪轨。现作圆满利益。如是所得一切恩惠。愿为(某人云云)兼我等速得垂锡(亦同前。按旧译改之。以下分行细字凡有同此者。俱按旧译改之)世尊会集法坛。愿垂慈念。诸尊圣者。具足洞照智慧怜悯慈悲。妙行事业救济势力。不可思议皆为利乐发生之故伏愿佛教兴隆。掌教诸位上师。身安寿长白法事业。渐见增广。十方众僧。咸得安和而其十种法行。一切受持。增长圆满流通依是势力所感。一切有情。咸得安乐。且特现前施主。而为上首。一切有情净消二障。圆满二资而速疾得成正等正觉愿赐冥加。

　　(复次。龙树菩萨云。四无量礼。如是说者盖佛境无量。自身变化无量为利众生无量。故寻无量手。获得功德无量。如施伊拉拔哈达喇经中所载。四无量。所谓四无量因。意念同也。信解殊胜德水等。具足八功德水。波鬘微动。浪如璎珞。行列无数。自身变化。亦如是状。而以奉身。乌阇嘛巴阿喇花。曼达阿。喇花莲花。乌答巴拉花。拔沽拉花等。天上人间。杂色妙花盈满虚空。而奉头上。赤白栴檀。蛇心沉香阇噜嘎香。香面未番种种药草焚熏。厚如云体而以奉鼻。尘器世界。而作灯碗粮油。百草津液禾油。如海填满须弥。以为灯心。燃灯无边。光明能超日月而以奉眼。六香。冰片栴檀等妙香。合和妙药。涂香如殑河流。而奉心间。天龙。鸦嘎刹。人等诸般熟食及未熟食。微妙九品。百味食物。而以奉舌。籥器。笛铦子。鼓。桑鼓等世间音声盈满。而以奉耳。复又伞盖幢幡彩鬘。七珍八宝。八吉祥等。为所供之物。或有真设。或作有相。心中多端变化。皆有主所拘供养。须弥山。金山游海。四洲日月等。是无主所拘供养。身或作如意宝。或作宝宫殿。复作役使随说成就乃为奉身供养。以上雪供。诵总持咒力。感如普贤云供成就者。是为总持供养。于是供养。远离限量不可思议者。是为胜解供养。迎请如来。同其眷属。乃为依力。昔已造之罪。如毒入腹。生极悔心者。乃自责之力。从今至于命难。而不复作者复退过力。如上所说。礼供。于胜义中亦无自性。世俗中。一切自他之罪障兼我等。如是说时。诸佛菩萨从心问放大光明。犹如能医。而用呕吐之药。将病引出。自身净如水晶胜信解者乃对治遍行力忏悔。自他一切三时所作之善。心生欢喜)(三千须弥衡时得限量随喜功德较彼无限量)(如是他善作随喜者得福平等有此利益。太子一切善成。成佛不远时)(圆明无为寂灭离缘起。犹如甘露妙法我今得。然虽宣说究亦谁能知。故且不语住于山林中。于此示现。不说法时。如梵天持千辐轮奉献祈祷。今即如自手持轮。各随所化界想根基祈请转妙琺輪。诸佛菩萨为利有情虽六时不遗但诸有情。烦恼炽盛。故心生厌离。欲归于寂者。恳祈为利众生。永住一劫。不应涅槃。劝请住世。将无边善法。回向究竟菩提者。无尽意菩萨请问经中。有长行义。有一秘诀师所云。云何广大海中一滴水。乃至海水不尽是无尽。如是回向菩提诸善根。乃至不得菩提是不尽如如是善根。回向菩提因者。与时无尽。殊特支是也。如是七觉支。即同于耕种秋果熟实。是故劝请胜意。于诸胜境处。猛力专念。往昔所发胜意。奉求现今我等。随愿成就。如是名谓总祈。诸胜意成就。奉供因。即祷祝也)。

　　第二广演各各礼供发愿中。八如来。妙法。僧伽。兼成就总持宝瓶等。其八如来。初于善名。向下请圣。一一奉供发愿作之。

　　第一善名称吉祥王如来名号诵之奉供发愿

　　顶礼供养归依。世尊。应供正等正觉。善名称吉祥王如来(诵七遍)(今时不诵七遍。作易法者甚多。则成增减。而大有妨碍。故为克定方好)(此间奉供之法。亦如上于此圣会等六支。增补诵之。以下悉皆仿此)。

以戒为师

随喜赞叹