【日放一物】淫明明给人快乐便服的感觉，凭什么说它是苦？（20140911）

熏习成就

事上修行，从日行一善开始；心上修行，从日放一物开始。

【日放一物】淫明明给人快乐便服的感觉，凭什么说它是苦？

对于淫欲心第一个正确的态度是：永远不要压制。如果事相上压制能够断淫，压是好的，但绝大部分人，越压越淫。压制达不到压制本身的目的，淫欲心只能升华。淫欲心是强力意志到了男女世界的表现，解放出来就对了，不能压制，不然就变成冷漠。要将淫欲心转成无私的爱。

对于淫欲心第二个正确的态度是：决心要断一定要断必须要断。

对于淫欲心第三个正确的态度是：这是一门技术活。淫欲心不是我的。

对于淫欲心第四个正确态度是：除了禅定达到一定程度，否则淫是不可能戒掉的。所以必须每天至少60分钟打座。

对于淫欲心第四个正确态度是：戒淫的基础是布施。戒淫是戒律，前提是布施。所以要学施食。

对于淫欲心第五个正确态度是：一切真正利他的善行都有利于戒淫。

淫明明给人快乐舒服的感觉，凭什么说它是苦？

万恶淫为首，这个恶首先是恶心的。为什么恶心？是对修行人来说的，因为心会被淫的快乐所带走。

愿从当下梦中完全醒来，首先从日放一物开始。

愿从当下梦中完全醒来，首先从日放一物开始。

愿从当下梦中完全醒来，首先从日放一物开始。

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001性生活时，从法界上看，两个人身上都能放出很强烈的体光。那体光，就是来自本来两个人身体上的能量，也叫元气，精气神的神。当耗的和日常补的不成比例，那也算是改变命运了，只是将生命越改越短，很快就死了，

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002情爱，说白了，就是成佛的因，就是成就菩提心、大慈悲心的基础。没有情爱的人，在这个末法时期的娑婆世界是不会成就的，因为他失去了修行的因。
修行不是无情，而是大情，不是逃避，而是看破，更不是绝情寡爱，进入断灭相。诸位，千万记住：“失菩提心，即是魔道。而菩提心，就是大慈悲心，基础就是情爱心。 ”




冷漠是逃避问题，慈悲是热爱问题。

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003精气神，是从精到气，转化到神的一个修行过程，是一个严谨增益的过程，而神气精，则是从神，下沉到气，再由细微的气下降成精的过程，是放逸的过程。这也就是“顺则凡，逆则仙”的说法。

        在这化精成气，化气成神的过程中，如有一念放逸发泄，就会下沉为凡夫。戒淫念，本身就是关键。虽然有吕洞宾戏白牡丹之说，但吕洞宾也会在相戏时在心中留下点滴落处，当遇到死穴时，或禅定功夫失去时，这些落处就会显出来，就可能会沦于放逸淫欲的妖鬼手中，成为其奴隶。

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004只要淫乱一产生，那这个团体（整体或叫朝代）的福报，就会因失禅定，而由天人落到畜生道上，很快就落到地狱中了。

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005从色界天上看，就是一些光与音组成的一个个大小相互摄受的磁场，在光音的后面则是一些更加细微的东西在控制着。而每次的性生活或邪淫以后，就有很多光音后面更细微的东西、光子（光音磁场）以及现在医生所看到的蛋白质（精液）都发生质的变化。

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006而从光音天上看来，一般人淫事过后，光音的磁场，会在发生极明极强的光后，产生爆裂，光子四处分散，同时相互吸收一些外来的东西（也就是精气与外邪毒雾等），两团磁场的光，迅速下降，平静。但磁场的中心频率会很乱，失衡烦躁。哈哈，相信未来不久的科学研究就会证明的。这是细微的部分。

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007还有就是光音后面更细微的东西。

        既然是光音后面更细微的东西，那一定是超过光音了，不在时间范围内了？是的，它是非物质的，也就是用物质仪器检测不出来的，勉强说出来，是第六识意识的变化而影响第七识我执变化的一个过程。

        淫事发泄享受过后，我执会变大（没见过谁能在享受性生活而发泄后，心量还会变大的。暂时的舒服与放下，是能量外泄，欲念压迫的减少造成的相对假象，非真实的），同时会在意识里留下或加深这个错误的程序，就是一受到能量欲念的压迫，就想立刻寻找淫欲的对象，去发泄放逸，这也就是为什么有好多人戒不住，或控制不住自己淫欲心的原因。这样就变得更加着美色淫欲相，直到下了地狱，去抱铜柱、卧铁床了。

   
        这也就是为什么与自己配偶以外的人，甚至畜生等发生性关系后，就会到阎王处被割开的原因（离婚也算的，有三个性伙伴，被割三次，四个被割四次……有这样事情的朋友，可以立刻去助印《地藏经》，多给地藏菩萨磕头，同时每天诵一万遍地藏名号，从此不再犯就可以了），因为更精细的东西发生分裂变异了。你的心变得更加自私了，我执更大了，招感到地府中受割的业报。

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008《圆觉经》说：“善男子，一切众生从无始际由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性：卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。”

       释迦牟尼佛是个本事人，当年困扰他很多劫的难题，几个字就表示出来了。
        一切欲界天的众生，皆以淫事而为生命，也就是，如你能戒掉心中的淫事，则不落欲界天。而色界和无色界则是看心中的淫念，如有一丝淫念，那你就出不来这两界，这也就是“淫心不除，尘不可出”的意思。

       在时空范围内、非时空范围内，皆因一“淫、爱”而动，皆因此而轮回。

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009那么影响甚深般若空性的大小，是怎么表示的？因是转第七识为平等智，那么控制转第七识为平等智的关键是什么？
        佛陀早讲了，就是自私有我的淫爱心。

       也就是当你的自私有我的淫爱心一生，第七识我执就会加大，般若空性就会变小。

       搞懂上面这些东西，那么“为什么邪淫最消福折禄”、“为什么邪淫最影响寿命”、“为什么受持、读诵，为人解说一句《金刚经》的偈子得福反而不可思议”就不难理解了。

       因邪淫、SY、自身淫是将第七识的根本我执加强了，根据邪淫、SY、自身淫用心程度的大小、强弱，将你无量劫的福报、寿命均减小了。也就是说，不是你这一时一世的福报、寿命问题，而是无量的化身、无量的转世身的福报、寿命都减少。邪淫、SY、自身淫，是根上的问题，不是一报还一报就可以解决的。

       同理也就明白，“为什么受持、读诵，为人解说一句《金刚经》的偈子得福反而不可思议”了，这也是根上的问题，是非时空范围的，因此此时空内的福报，无论大小都是不可与之相比的。

       这样也就不难理解自身淫为什么会是邪淫了，因自身淫本身就是放逸、发泄，非自然中爱的交换，会严重将我执加大，关掉自己般若空性的能力。