【日放一物】淫为万苦之因（20140911）

熏习成就

事上修行，从日行一善开始；心上修行，从日放一物开始。

【日放一物】淫为万苦之因

摘自乾隆大藏经《大方等大集经》诸仁者！于彼远离邪淫因缘，获十种功德，何等为十？

一者、得摄诸根律仪。

二者、得住离欲清净。

三者、不恼于他。

四者、众人称誉。

五者、众人乐观。

六者、能发精进。

七者、见生死过。

八者、常乐舍施。

九者、常乐求法。

十者、得生善道。

以是“远离邪淫”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久证无上智。

得菩提已，于彼佛土无有腥臭、亦无女人；不行淫欲，皆悉化生。

愿从当下梦中完全醒来，首先从日放一物开始。

愿从当下梦中完全醒来，首先从日放一物开始。

愿从当下梦中完全醒来，首先从日放一物开始。

熏习成就

1.佛说出家缘经

  邪淫有十恶事。何等十。常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。

熏习成就

1.大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）
  邪淫之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、妻不贞良，二者、不得随意眷属。

熏习成就

1.分别善恶报应经

  复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。

熏习成就

1.佛说善生子经

  淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。

熏习成就

1.十住毗婆沙论 龙树菩萨造

  邪淫不善行。有二种果报。一者得丑恶妻妇。又不贞良。二者为他所坏。

熏习成就

2.犯淫劮有五罪。

  一者亡钱财。二者堕惊怖。三者畏县官。四者得怨祸。五者己命尽堕恶地狱中。

熏习成就

3.月灯三昧经

    贪爱淫欲甚鄙秽     能生苦恼丧天趣
    习欲之人离多闻     名为损减智慧者
    媅着爱欲为盲人     便能伤害于父母
    亦复能害持戒者     是故应当弃舍欲
    大王若习于爱欲     便失威德胜自在
    趣向尤恶地狱中     生于大怖极苦处
    杀害聪慧胜法师     造作如是重恶业
    若欲志求菩提者     应当远离如是恶

熏习成就

4.出曜经

  淫之为病受殃无量。以微积大渐致烧身。自陷于道亦及他人。不至究竟。犹自饮毒复饮他人。是故说曰淫不可从。
  爱欲生忧 爱欲生畏 无所爱欲
  何忧何畏

熏习成就

5.佛言。

  爱欲之于人。犹执炬火。逆风而行。愚者不释。炬必有烧手之患。贪淫恚怒愚痴之毒处在人身。不早以道除斯祸者。必有危殃。犹愚贪执炬自烧其手也。凡世有贪淫恚怒愚痴之毒处人心中若有智者须早以道消去乃免危殃之祸犹如愚人不早释逆风之炬必自烧其手也。