西源法师：往生净土大利益，是机法一体同时成就的

西风吹

问：南无阿弥陀佛就是我们共同的法性功德，南无阿弥陀佛就是浓缩成一句名号，来唤醒我们的法性功德；我们闻其名号，依靠他的时候，我们的法性功德马上就彰显出来。是这样吗师父？我们的自性要转为阿弥陀佛的佛性，这中间是不是还要有一个次第？

答：南无阿弥陀佛是清净法身，有三十二相、八十种随形好圆满功德，但是在娑婆世界显的就是南无阿弥陀佛名号。南无阿弥陀佛的慈悲光明照耀我们身心时，我们心中显现着南无阿弥陀佛，自在地念佛、忆佛。南无阿弥陀佛就这样显示在我们这样的凡夫心中，令我们具足南无阿弥陀佛无上功德大宝，你还想在哪里成就呢？

  净土法门是不断烦恼得涅槃分，昙鸾大师说得很清楚。他还说：“又如劣夫，跨驴不上。从转轮王行，便乘虚空，游四天下，无所障碍。如是等名为他力。”净土法门不能与圣道门相提并论，圣道门就有这种自力、觉悟性，通过修行，断贪瞋痴烦恼、断见思惑、破无明心等，要有一个次第的修行。菩萨有五十二个阶位，十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。圣道门有这种次第，净土法门没有这种次第。净土法门是没有断烦恼，不断烦恼得涅槃分。不断烦恼，称念南无阿弥陀佛，即时获得往生利益，住不退转，具足佛无上的功德。这是难信之法，也是净土法门的殊胜之处：凡夫众生烦恼成就，不断烦恼得涅槃分。这样的往生净土大利益，是弥陀慈悲机法一体同时成就的。

  我们凡夫得以成就往生，是阿弥陀佛因地，法藏比丘完成四十八愿的时候，我们才能得救度。虽然说心佛众生等无差别，但是因为佛的心性是清净光明的，而凡夫的心性充满了贪、瞋、痴烦恼，这就是事相的差别，但佛性上是没有差别的，只是在相上在形式上有差别。你流浪生死苦海，无有出离之期；你在六道中轮回，受苦无穷，为什么呢？那是因为你的本性被染污了，被你的贪、瞋、痴烦恼染污了。如果没有法藏比丘的超世宏愿，我们不可能出离。