妙境长老：《普门品》之常念圣号离淫欲

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                 妙境长老：《普门品》之常念圣号离淫欲

普门品讲记．六

己二、解三毒二 庚一、标释解毒三 辛一、离欲

若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。

前文说观世音菩萨能救护众生七种灾难，所以名为观世音菩萨。这一段文是说，观世音菩萨能解除众生内心里的三毒——贪、瞋、痴。

方才说，我们造了很多的罪，当然就要因罪而受果报。而无始劫来，我们造的罪是很多的，所以，只是念观世音菩萨解除罪报，这还不是一个根本的办法。

怎么样才能根本地解除罪报呢？就是要解除内心的烦恼。我们内心的烦恼，是造罪的根本原因，把这个原因解除了，就不再造罪了，问题也就解决了。如果我们不解除内心的烦恼，罪是没有完的；虽然我们念观世音菩萨解除了灾难，但是我们还是要造罪的。有困难的时候，我们念观世音菩萨可以解决困难；而当我们要造罪时，观世音菩萨也会来告诉你：「不要造罪！」但是，你不一定会听的！观世音菩萨告诉你不要造罪的时候你不听，等到承受罪业的果报时，你又求观世音菩萨，我们众生就是这样子。虽然如此，观世音菩萨还是慈悲地救护我们。

淫欲、瞋恚、愚痴，在佛法中称为「三毒」。毒，能伤害我们的生命。现在，佛法中称淫欲、瞋恚、愚痴为毒，是因为它们能伤害我们的善法，使令我们种种的功德都不能成就。例如：我们想修行，但是欲心重，修行就会受到破坏。为了让众生解除造罪的根本，所以释迦牟尼佛又说这一段：若有众生多于淫欲、若多瞋恚、若多愚痴，要解除三毒，念观世音菩萨也会有效应的。这段文是这样的意思。

前面讲的一角仙人的故事，因为他没有断除欲心，所以女人能破坏他的修行。但是说女人破坏他，这句话说的不太对。实际上应该说是自己的烦恼破坏了自己的功德，不是女人破坏他，女人只是一个助缘而已，应该这么说比较公平。因此，说淫欲心是毒的原因即在于此。瞋心、愚痴心也都一样，能破坏自己的功德——已经有了的功德能被破坏，想要做的功德烦恼也能破坏它，所以名之为「毒」。

不知道要修行断烦恼的人，在此就不说了。已经信佛的人，不论是在家居士，或是出家法师也好，只要常读佛教的书，或是听法师讲经，就会知道罪业是由内心的三毒所引发的，应该要断掉它、消灭它。但是，想要消灭它，谈何容易！

本来在佛法里说，「若有众生多于淫欲」，应该要修不净观，就能把淫欲心破除去；「若多瞋恚」呢？修慈悲观能破除；「若多愚痴」，修因缘观也能破除。但是，不能不承认现在是末法时代，不容易学习、修行这样的法门；修不净观不容易，修慈悲观、修因缘观也都很难。释迦牟尼佛、观世音菩萨知道末法时代佛教徒的困难——业障深重，不能修行，所以