人生中的五大福报——达照法师

菩提正路

经常听到人说：压力很重，得抑郁症的人很多。为什么会有这么重的压力呢?
比如有一个老板，他的企业做得很大，现在是全国排名第四，他说要通过一年的努力，排到第二名。但是又感觉每天压力很重，痛苦得不得了。大家想一下，他还要再创新，就是不停地去追逐外界的东西，自己又感觉压力很重，自己内在的风大失调了。就算排到第二名、第一名，其实又能怎么样呢?
当个人的思想受到压抑，感到痛苦的时候，我们通常会认为是别人影响了你。其实关系是互动的，如果在社会上，大家共同的价值观念是正确的，这样的社会必定是和谐的。
“和谐”这个词提得非常好，这就是社会共同的价值观念。“和谐”就是不会让哪个人压力重;也不是打击一帮人，然后再扶起一帮人;不是让你的身体一天到晚累得不得了，但是精神很愉悦，也不是让你的身体很放松，精神却很痛苦。而是身体和精神同时都是健康的，身心和谐一致。
个体观念是个人的业力习惯，集体观念是一种社会大众的潮流。社会大众也是有共同习惯的，但我们这个社会改变太快了，大家看看那些赶时髦的人就知道了，今天说长头发漂亮，明天又说是剃光头漂亮;今天是喇叭裤漂亮，明天又是小裤腿漂亮;今天是胖的漂亮，明天又是瘦的漂亮。一直变来变去，他的习惯是杂乱无章的，也搞不清楚到底是什么漂亮。实际上，这些都不是真正的漂亮。如果社会观念进入了一种这样的恶性循环，不良的心智障碍、大家都没有智慧，甚至尔虞我诈、坑蒙拐骗、不讲诚信、不讲良心道德、不互相帮助，那么人间的福报也就完全丧失了。
什么是人间的福报呢?古人讲的福报就是指五福，第一是长寿;第二是富贵;第三是康宁;第四是有德;第五是善终，拥有这五福是人生中最健康的状态。
首先是长寿，就是你的身体能坚持多久。只要以不破坏的心态、行为来对待你的生活和生命，你就能长寿。吃的东西不能破坏自然，有些人贪吃，把毒也吃进去了，例如非典、疯牛病、禽流感等。所以五福当中首当其冲的就是要有健康的身体，而想要健康的身体、想要长寿，就要有一个健康的饮食观念、一个健康的理念，不要把整个社会、环境破坏掉。
佛法就告诉了我们要摄取健康、有机的食品、不利健康的食品不能够摄取。而且佛法对于饮食的习惯、时间、状态都很有讲究。
佛门里吃饭后要念：“所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐”;“当愿众生，所作皆办”。
就是说：在吃饭时候要想到每一个众生都能够健康，以这样的心态去吃饭，称为“五观”。这是为了防止贪心、嗔心和痴心，是非常有利于我们的身心健康。
五福的第二福是指富贵，富贵的富是指富有、财富，通过认真努力换取来所需要的东西;贵是指你人品高贵。有些人富但不一定贵，如果大家都讨厌他，他再富也没有什么贵可言。如果大家都尊重他，他能起到引导社会大众的作用，就是所谓的有影响力，那他就是一个贵人。我们大家如果自己的身心行为好了、又能够赚钱、又能够影响社会大众往好的方面发展，让大家身心都能健康，那你就是一个又富又贵的人。
第三福是指康宁，就是健康安宁。有些人虽然长寿，但是心不安宁，这样也不算是有福。就算过去世造下好的因，让你活到九十岁了，但是你这一生没有造好的因，没有好好修行，没有改变心态，有很多烦恼，即便是活到了八九十岁，这样的日子也不幸福。
第四个福是德行，德就是心德，对别人好这叫德。我们讲有功德，内在有功，外在才有德。有德就是你个人完美了以后，你对别人也能真心诚意地付出，这是有德。一个有德的人才是真正有福报的人。如果你表面很风光，你家里人看到你都讨厌，那你肯定不是有福的人。比如，有些人学佛，学得家里人都讨厌他了，这就是德不够。
第五福是善终，就是寿终正寝。就是我们平常做人、做事要善始善终。这件事情还没有做完，就不要轻易放弃，哪怕是烧一壶开水，你也把这一壶水烧开了，再去做其它的事情。除非是有更重要、更迫切的事情要处理之外。要养成一个有好的开始，也要有好的结尾的习惯。
这五福的核心开关还是在我们的心里。所以佛法告诉我们：人生的关键就是我们这颗心。
举一个例子，在平阳有一位居士，平时脾气很大，一次他开的车被一位踩三轮车的人给撞了，他一看对方是外地人，就叫他赔。
那人就拿出一张一百块钱，说：“我没什么钱了”。
他说：“一百怎么够啊，要赔两百”。
那人说：“我没有两百”。
他说：“没有就揍你”。然后他的拳头就举起来了，刚一举起，他就看到手上戴的念佛珠，一看到这串念佛珠，他就想到：我是佛教徒啊!怎么能这么凶呢!他不好意思了，赶紧把拳头收回来，把刚才拿人家的这一百块钱掏出来，说：“算了算了!钱还给你，对不起!我刚才发火了”。
这个踩三轮车的外地人一头雾水，感到莫名其妙。
这串佛珠真是护身符，不但护身也护他的心。你看，嗔心一下就护住了。这就是心念的力量，这就是总开关，把嗔心一念就转过来了。所以大家要知道，当下的修行有多么重要。在这个拳头正要打出去的时候，能收回来，而且还能发自内心地向他道歉，这样的人才是真正学佛的人。
如果我们心能调节好了，个体的生命也就健康了;如果每个人的个体的心智都健康了，那这个社会一定是健康太平的;如果个体的心智不健康，社会也一定健康不了。
当社会大众的健康程度被严重破坏，以你个人的力量去影响，即使力量不大，也还是能影响得到。就像地藏王菩萨在地狱里度众生，虽然地狱众生的恶业很多，但是地藏王菩萨仍然不舍弃地救度他们，因为他的内心已经完全清净了。
古佛说：“身如聚沫心如风，幻出无根无实性”。我们的身体就像是泡沫聚在一起，因为它是地水火风四大聚和而成的。内心如风，风是没有形状的、看不见的。如果有人说：我心痛，我心烦恼。你就问一下自己：你的烦恼是不是有形状的?风会不会有形状呢?当然是没有。你认为的烦恼只是一个习惯、一种风气而已，只要用净念一转过来就好了。
希望大家在自己的生命中，形成一种好的思想风气、生活行为，然后改变社会大众，使我们的整个社会和自己的人生都过上好的风气的生活。

整理：中国佛教居士印经网

笑看浮华

好帖，学习了。人生于世，想要获得幸福与安乐，必须学会降服自己的内在嗔心，具备安忍的素质。

菩提正路

笑看浮华 发表于 2014-3-3 07:39
好帖，学习了。人生于世，想要获得幸福与安乐，必须学会降服自己的内在嗔心，具备安忍的素质。

是的，安忍是修行人必备的素质！

笑看浮华

还有，信心、智慧与慈爱心，也是修习佛法者必须具备的素质。

菩提正路

笑看浮华 发表于 2014-3-5 07:51
还有，信心、智慧与慈爱心，也是修习佛法者必须具备的素质。

师兄说的是，末学学习了！

闲人

做人任何时候都要学会制怒，冲动是魔鬼，这话一点不假，而且是用教训总结出来的。

菩提正路

闲人 发表于 2014-3-7 07:39
做人任何时候都要学会制怒，冲动是魔鬼，这话一点不假，而且是用教训总结出来的。

师兄说得对，通俗易懂，人民生活中总结出来的经验如果很多人认真思维的话，也会有所醒悟与提高的！

启明

一个人要想有舒服的福报，那是必须首先要厚德，陈大惠居士说得非常好：陈大惠居士：厚德载物，厚德才能承载万物——德不配位，必有灾殃。

启明

找到陈大惠居士的全文，转载如下：

启明

为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话？叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15 斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。所以我们一定要明白清华大学的古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

　　比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。

　　有人说陈老师，你讲的我不相信。四个字送给你，“以身试法”，过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。生死存亡，有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、穿8块钱的布鞋，我为什么要这样，因为我没有什么德行，我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。你没有德行，享受的太大，奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
　　现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
　　现在的学生、孩子不是那样，他不管他是什么身分，就是要最好的。你一分钱不赚你就要最好的，谁教的？电视上教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励，妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看，完全错误。孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的会折你的福报。

　　我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量罐。我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背知识，你越爱他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。你看着领导做好车，就想把他拉下来，你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来，就不知道想想人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话，“积善之家必有余庆积恶之家必有余殃”。你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导，你有没有想过人家的祖上有多大的德行。

所以，各位，我们一定要明白清华大学的古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

福报到底是什么？

通俗地讲，福报是一种能量，您这张桌子受不了一百斤的能量，您只能受十斤的，你还非得去当个厅长，当厅长得有大德行，他要为全省的税收负责，那得有大德行、大胸襟的人才能承载得了这种福报、关系和待遇，所以说厚德载物。

盼子成龙, 盼女成凤. 其实夫妇双方及父母祖上多大德行, 所生的孩子将来就多大富贵智慧. 三条准则: 自己及父母祖上孝顺恭敬父母, 儿孙必贵有威势; 自己及父母祖上人前人后私下都不说是非及恶口脾气, 儿孙必出富豪; 恭敬圣贤师长, 儿孙必聪明端庄

最消耗福报的, 就是让父母伺候自己. 国王让罗汉走六步迎接他, 福报迅速消耗, 国王失去六个月王位, 而佛不能受的供养，父母也能受。呼喝让父母给自己跑路干活, 福报迅速耗尽。 师父说：你抄很多遍佛经听大乘般若法会的福德, 还不如你回家给老母亲打一盆洗脚水。反过来，让老母亲给你打一盆洗脚水乃至端一杯水消耗的福报也是巨大的。

为什么你孩子身体不好，学习不好， 不听话不学好，工作姻缘资财不顺，因为你把本该供养你父母的福报，转为伺候你孩子，让他福报迅速的消耗了， 他怎么可能好呢。